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摘 要：品德与生活课程是一门生活性很强的综合课程。儿童品德的形成和社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟。这就决定了品德与生活课程要在生活情景中教与学。而某些情景却与儿童有着时间的差距和空间的距离，是难以身临其境的。而选择合理的情景模拟教学有利于激发学生的兴趣，集中学生的注意力，使学生入情入境，全身心参与活动，体验角色，感知感悟。
关键词：课堂教学；情景模拟；情感体验
品德与生活课程是一门生活性很强的综合课程。儿童品德的形成和社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟。这就决定了品德与生活课程要在生活情景中教与学。而某些情景却与儿童有着时间的差距和空间的距离，是难以身临其境的。选择情景模拟“仿”教学形式则可缩短这种“距离感”，利用情景的感染和移情作用，通过故事、小品、录音、录像、多媒体等手段真实地再现某些典型的生活场景，激起儿童的道德情感，形成健康的道德认识，获得深刻的道德体验，让我们的品德与生活课堂不再是概念、公式、空洞的，而是生动、活泼、有血有肉的。那么，如何让情景模拟活动更好地为教学目标服务呢？我想教师必须立足教材，联系实际，思量活动的可操作性和实效性，选择好仿真性活动，合理组织好“仿”的四步骤。
一、“仿”前激情感，做好铺垫
“没有丝毫兴趣的强制性的学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”对于儿童来说，兴趣具有强大的内驱力，它推动着孩子积极主动地走到自己向往的情景中去体验、去收获。那么，如何让孩子对即将模拟的情景与扮演的角色饶有兴趣呢？我认为，有兴必先有情，教师有必要关注儿童入境之前的情感基础，有针对性地对创设的情景的背景、场景或情景中角色的年龄、性格、身份、任务等基本信息作简单介绍，激活学生与情景、角色所需情感有相互作用力的或喜或怒、或哀或乐、或悲或壮、或憎或怜之情。让儿童感到“我即入情景”，在可涉足间，仿佛进入了其人可见、其声可闻、其景可观、其物可赏的境地。这样的“仿”前诱情激趣为儿童主动参与情景模拟活动，承担角色扮演做好了自然必要的铺垫。
二、“仿”始入情绪，确定基调
人都说，一日之计在于晨，每天在你起床之前你的思想决定了你这一天的生活。当你高兴地起床，高兴地吃早餐时，你在这美好的一天里将会大有作为。看来，起始的情绪会直接影响到你的情感变化。同样，在品德与生活课堂上的情景模拟活动中，入境伊始的情绪在模拟中将起着领航的重要作用，之后的情感升华和体验深化都将沿着仿始情绪的方向发展。所以，我们应该根据创设的情景所需情感，想方设法地采用各种教学手段渲染具有一定程度的氛围，激发与情景相应的情绪，确定与之相符的情感基调，以免学生在活动中，徘徊于各种情感之间，游离于角色之外，出现笑场。而在助学生把情感移入情景的多种途径中，最为常用的是音乐渲染引入和语言带领投入。
（一）音乐渲染引入
音乐是一种抒情功能极强的艺术形式。它通过乐曲进行中力度的强弱、旋律的起伏以及节奏的抑扬顿挫，直接刺激影响人的情感。我们大可以借其推波助澜之势，扭转乾坤之力，因地制宜地播放合适的曲目，带着学生走入时而风平浪静，时而惊涛骇浪的心灵空间。如，《看我多精神》教学中模拟站岗、走路时，播放激奋人心的军歌，在《我换牙了》模拟刷牙时播放《刷牙歌》，《让我们的教室清洁又美丽》模拟值日活动中播放《号子》，《鲜艳的红领巾》模拟入队时播放《少年先锋队队歌》……一个个牵动人心的音符以最快的速度将孩子调整到所扮演的角色，奔入情景，一切就在这情不自禁间悄然进行。
（二）语言带领投入
要想学生入情入境，教师必须自己先进入情境，要学生看得上、听得见，自己要先前就仿佛耳闻目睹过了。在教师正确把握了情景整体感受后，便可在情景呈现之时，用自己有情感导向的语言（高昂、低沉、欢快、悲哀、平静……）进行提示、描绘、调节。学生在教师语言的支配下，以积极亢奋的状态处于情感笼罩之中，不知不觉便身临其境。其境中不仅有声音，还有那用语言编织成的一幅幅场景，达到“我就是××”的我他同一、物情同一的心理场，身陷其中地去体会情景赋予的轻柔、壮阔、崇高……获得更为丰满的体验。
三、“仿”时触心弦，加深体验
波兰尼认为：道德知识是“缄默的知识”，主要依赖于体验。体验是开展情景模拟与角色扮演活动的最终目的、过程体现和唯一评价标准，它是教学活动的全部价值所在。为了让学生在情境中获得更多更深的道德体验，我们尝试在课堂上创设多个模拟情景，发挥它们的合力，让学生在一次次“仿”中碰撞出多而不“伪”、深而不“劣”的真实体验。
（一）利用“仿”的连续性，诱不“伪”的体验
在每个情景模拟中，儿童会或多或少、或深或浅地获取一些体验。活动一结束，如若我们程序地将学生从被浓浓情感包围的情景中猛然拉出，将刚获得的体验置之不理或试图清除为零，又开始下一个与情景不一的教学内容，那么这可贵的情感体验就只能是那么多，甚至只是昙花一现，稍纵即逝。其实，每次在情景中的情感产物，便是下一个情景的情感资源，我们可以顺势利导，设计与前个情景相关的多个情景，让学生的多重体验相互作用，相辅相成。幾次三番，学生在情景模拟中的真实感越来越强，角色触摸也越来越自然，便在“假”的情景中碰撞、融合成了更真的体验。
（二）力求“仿”的层次性，挖不“劣”的体验
如今的课堂，有一些走马观花式的活动现象，每个活动的目标都停留在同一平面，几个活动后，学生的体验未见深入，这种婆妈累赘的活动只是虚设而已，不设也罢。我们创设的一个个情景随着教学过程的进展，伴着儿童情感的发展，应该是步步推进、螺旋上升的。每次活动都应该有新的目标、新的发现、新的认知、新的感受，只有在不断充实、深化、递进的过程中，我们的学生才能在其中不断升华、超越自己原有的道德认知和情感体验。
如，在《我从哪里来》一课教学中，为了让学生体验妈妈怀着自己时的辛苦，老师创设了“我当妈妈”的模拟情景，学生绑上了沉沉的书包，扮演的是孕妇妈妈的角色。几次模拟活动分别为：（1）起床穿衣（体验身体变化带来的不方便）。（2）在拥挤的人群中行走（体会妈妈对小宝宝的担心）。（3）桌底下捡东西（体会生活中的种种困难和辛苦）。
以上案例中的模拟活动，遵循了学生的情感发展规律，力求在难度和深度上不断地突破，使学生的浅层次体验随着情景的变化或强化而走向深层次。这样的体验“货真价实”，更是“无价之宝”。
四、“仿”末借效应，促进内化
学生在特定的情景模拟活动中，承担了一定的角色，在这种“有我之境”中儿童的想象随之展开，教师利用儿童进入角色的知觉，进一步引导儿童的体验方向，促快学生对体验的内化，形成正确的道德认识，让他们更积极快乐地面对生活。但是，由于受条件的限制，有些模拟活动只允许部分儿童直接入境体验，如果这部分儿童获得的体验缺乏分享和交流，经验缺乏总结和提升，那么这些体验和经验只是感性的、表面的、个体的、零散的，而不是理性的、深刻的、群体的、系统的，不能被全体学生很好地内化，由此也就降低了活动的教育效果。所以，我们可以做的是组织“仿”后的谈话、讨论、评价。交流、融合“演员”和“观众”的各自感受，在热烈的氛围作用下，使这种“仿”中所得情感传递、弥漫于每位儿童心间，将模拟情景中的角色效应发挥到极致。
情景模拟活动切实有效是我们不变的追求。为使“仿”寸不乱，我们忌滥设模拟情景；忌课前全程演练；忌现场我教你演；忌途中多次中停，不为活动而活动。“金玉其外，败絮其中”的模仿秀不是我们的向往，形真、情切、意远、理蕴的情景模拟才是我们的远方，才能使我们的品德课堂熠熠生辉。
参考文献：
张卫东.浅谈在农村思想品德教学中情景模拟教学法的运用[J].课程教育研究，2012.
？誗编辑 马燕萍
关键词：课堂教学；情景模拟；情感体验
品德与生活课程是一门生活性很强的综合课程。儿童品德的形成和社会性发展源于他们对生活的认识、体验和感悟。这就决定了品德与生活课程要在生活情景中教与学。而某些情景却与儿童有着时间的差距和空间的距离，是难以身临其境的。选择情景模拟“仿”教学形式则可缩短这种“距离感”，利用情景的感染和移情作用，通过故事、小品、录音、录像、多媒体等手段真实地再现某些典型的生活场景，激起儿童的道德情感，形成健康的道德认识，获得深刻的道德体验，让我们的品德与生活课堂不再是概念、公式、空洞的，而是生动、活泼、有血有肉的。那么，如何让情景模拟活动更好地为教学目标服务呢？我想教师必须立足教材，联系实际，思量活动的可操作性和实效性，选择好仿真性活动，合理组织好“仿”的四步骤。
一、“仿”前激情感，做好铺垫
“没有丝毫兴趣的强制性的学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”对于儿童来说，兴趣具有强大的内驱力，它推动着孩子积极主动地走到自己向往的情景中去体验、去收获。那么，如何让孩子对即将模拟的情景与扮演的角色饶有兴趣呢？我认为，有兴必先有情，教师有必要关注儿童入境之前的情感基础，有针对性地对创设的情景的背景、场景或情景中角色的年龄、性格、身份、任务等基本信息作简单介绍，激活学生与情景、角色所需情感有相互作用力的或喜或怒、或哀或乐、或悲或壮、或憎或怜之情。让儿童感到“我即入情景”，在可涉足间，仿佛进入了其人可见、其声可闻、其景可观、其物可赏的境地。这样的“仿”前诱情激趣为儿童主动参与情景模拟活动，承担角色扮演做好了自然必要的铺垫。
二、“仿”始入情绪，确定基调
人都说，一日之计在于晨，每天在你起床之前你的思想决定了你这一天的生活。当你高兴地起床，高兴地吃早餐时，你在这美好的一天里将会大有作为。看来，起始的情绪会直接影响到你的情感变化。同样，在品德与生活课堂上的情景模拟活动中，入境伊始的情绪在模拟中将起着领航的重要作用，之后的情感升华和体验深化都将沿着仿始情绪的方向发展。所以，我们应该根据创设的情景所需情感，想方设法地采用各种教学手段渲染具有一定程度的氛围，激发与情景相应的情绪，确定与之相符的情感基调，以免学生在活动中，徘徊于各种情感之间，游离于角色之外，出现笑场。而在助学生把情感移入情景的多种途径中，最为常用的是音乐渲染引入和语言带领投入。
（一）音乐渲染引入
音乐是一种抒情功能极强的艺术形式。它通过乐曲进行中力度的强弱、旋律的起伏以及节奏的抑扬顿挫，直接刺激影响人的情感。我们大可以借其推波助澜之势，扭转乾坤之力，因地制宜地播放合适的曲目，带着学生走入时而风平浪静，时而惊涛骇浪的心灵空间。如，《看我多精神》教学中模拟站岗、走路时，播放激奋人心的军歌，在《我换牙了》模拟刷牙时播放《刷牙歌》，《让我们的教室清洁又美丽》模拟值日活动中播放《号子》，《鲜艳的红领巾》模拟入队时播放《少年先锋队队歌》……一个个牵动人心的音符以最快的速度将孩子调整到所扮演的角色，奔入情景，一切就在这情不自禁间悄然进行。
（二）语言带领投入
要想学生入情入境，教师必须自己先进入情境，要学生看得上、听得见，自己要先前就仿佛耳闻目睹过了。在教师正确把握了情景整体感受后，便可在情景呈现之时，用自己有情感导向的语言（高昂、低沉、欢快、悲哀、平静……）进行提示、描绘、调节。学生在教师语言的支配下，以积极亢奋的状态处于情感笼罩之中，不知不觉便身临其境。其境中不仅有声音，还有那用语言编织成的一幅幅场景，达到“我就是××”的我他同一、物情同一的心理场，身陷其中地去体会情景赋予的轻柔、壮阔、崇高……获得更为丰满的体验。
三、“仿”时触心弦，加深体验
波兰尼认为：道德知识是“缄默的知识”，主要依赖于体验。体验是开展情景模拟与角色扮演活动的最终目的、过程体现和唯一评价标准，它是教学活动的全部价值所在。为了让学生在情境中获得更多更深的道德体验，我们尝试在课堂上创设多个模拟情景，发挥它们的合力，让学生在一次次“仿”中碰撞出多而不“伪”、深而不“劣”的真实体验。
（一）利用“仿”的连续性，诱不“伪”的体验
在每个情景模拟中，儿童会或多或少、或深或浅地获取一些体验。活动一结束，如若我们程序地将学生从被浓浓情感包围的情景中猛然拉出，将刚获得的体验置之不理或试图清除为零，又开始下一个与情景不一的教学内容，那么这可贵的情感体验就只能是那么多，甚至只是昙花一现，稍纵即逝。其实，每次在情景中的情感产物，便是下一个情景的情感资源，我们可以顺势利导，设计与前个情景相关的多个情景，让学生的多重体验相互作用，相辅相成。幾次三番，学生在情景模拟中的真实感越来越强，角色触摸也越来越自然，便在“假”的情景中碰撞、融合成了更真的体验。
（二）力求“仿”的层次性，挖不“劣”的体验
如今的课堂，有一些走马观花式的活动现象，每个活动的目标都停留在同一平面，几个活动后，学生的体验未见深入，这种婆妈累赘的活动只是虚设而已，不设也罢。我们创设的一个个情景随着教学过程的进展，伴着儿童情感的发展，应该是步步推进、螺旋上升的。每次活动都应该有新的目标、新的发现、新的认知、新的感受，只有在不断充实、深化、递进的过程中，我们的学生才能在其中不断升华、超越自己原有的道德认知和情感体验。
如，在《我从哪里来》一课教学中，为了让学生体验妈妈怀着自己时的辛苦，老师创设了“我当妈妈”的模拟情景，学生绑上了沉沉的书包，扮演的是孕妇妈妈的角色。几次模拟活动分别为：（1）起床穿衣（体验身体变化带来的不方便）。（2）在拥挤的人群中行走（体会妈妈对小宝宝的担心）。（3）桌底下捡东西（体会生活中的种种困难和辛苦）。
以上案例中的模拟活动，遵循了学生的情感发展规律，力求在难度和深度上不断地突破，使学生的浅层次体验随着情景的变化或强化而走向深层次。这样的体验“货真价实”，更是“无价之宝”。
四、“仿”末借效应，促进内化
学生在特定的情景模拟活动中，承担了一定的角色，在这种“有我之境”中儿童的想象随之展开，教师利用儿童进入角色的知觉，进一步引导儿童的体验方向，促快学生对体验的内化，形成正确的道德认识，让他们更积极快乐地面对生活。但是，由于受条件的限制，有些模拟活动只允许部分儿童直接入境体验，如果这部分儿童获得的体验缺乏分享和交流，经验缺乏总结和提升，那么这些体验和经验只是感性的、表面的、个体的、零散的，而不是理性的、深刻的、群体的、系统的，不能被全体学生很好地内化，由此也就降低了活动的教育效果。所以，我们可以做的是组织“仿”后的谈话、讨论、评价。交流、融合“演员”和“观众”的各自感受，在热烈的氛围作用下，使这种“仿”中所得情感传递、弥漫于每位儿童心间，将模拟情景中的角色效应发挥到极致。
情景模拟活动切实有效是我们不变的追求。为使“仿”寸不乱，我们忌滥设模拟情景；忌课前全程演练；忌现场我教你演；忌途中多次中停，不为活动而活动。“金玉其外，败絮其中”的模仿秀不是我们的向往，形真、情切、意远、理蕴的情景模拟才是我们的远方，才能使我们的品德课堂熠熠生辉。
参考文献：
张卫东.浅谈在农村思想品德教学中情景模拟教学法的运用[J].课程教育研究，2012.
？誗编辑 马燕萍