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2010年12月31日凌晨3点46分，北京地坛公园依旧沉浸在一片寂静中，而它的挚友著名作家史铁生却因突发脑溢血永远离开了人世。
“就命运而言，休论公道。”这九个字放在史铁生身上，是那样契合。他17岁那年，作为知青下放到陕西延安的清平湾。一次在山上放牛，突遇山洪暴发，遭遇暴雨侵袭后开始发高烧，导致双腿不能走路，回到北京后被诊断为“多发性硬化症”致使双腿永久高位瘫痪，从此便开始了他轮椅上的人生。
在活到最狂妄的年龄，突然没了双腿，成了一个找不到工作，找不到出路，几乎什么都干不了的“废人”，他的脾气变得暴怒无常，经常会冲着亲人发脾气，或者自己一个人到地坛去思考活着的意义。在地坛的角角落落里，他以无声的方式与死亡进行搏杀，思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，在地坛宁静而博大的包容性启示下最终找到文学这条路来救赎自己。
当寻找到活着的意义之后，史铁生把所有的精力都投在了阅读和写作上。他曾这么说，“我从双腿残疾的那天开始想到写作，要为活着找个充分的理由。”然而，命运似乎总是要和他过不去。1998年的一天晚上，他正伏案写作，突然昏厥过去，被送到附近医院抢救后被确诊患上了尿毒症。从此，他不得不靠频繁地透析来维持生命。即使这样，他也没有停止过写作，他还曾自称“职业是生病，业余在写作”。
史铁生的一生几乎都在与病痛作斗争，但从未对病魔妥协过。在他看来，面对肉体存在非常态的病痛，对抗躲避皆是徒劳的，而战胜它更是一种虚妄，所应该做的是接受和承认，因此他认为活着，其本质就是一个自我拯救的过程，但是也没必要极度厌恶病痛的折磨，因为他认为，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
对世人来说，遇到生活困顿往往就会愁眉不展，当病痛来袭更是惧怕和逃避，或自艾自怨，或呼天喊地，而史铁生双腿瘫痪，饱受病痛的折磨，却依然能坦然面对病痛，面对生活。一位作家说：“史铁生体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。”
保尔·柯察金，广泛影响了几代中国人，而史铁生可以说就是中国的保尔·柯察金，他在轮椅上奋力向艺术的殿堂攀登的过程，体现了一个中国人钢铁般的意志。尽管在2011的新年钟声就要敲响的时刻，他突然驾鹤而去，但他留下的文字将得以永生，他面对病魔所持的达观和钢铁般的意志将继续激励着世人，给人以无限的启迪。
“就命运而言，休论公道。”这九个字放在史铁生身上，是那样契合。他17岁那年，作为知青下放到陕西延安的清平湾。一次在山上放牛，突遇山洪暴发，遭遇暴雨侵袭后开始发高烧，导致双腿不能走路，回到北京后被诊断为“多发性硬化症”致使双腿永久高位瘫痪，从此便开始了他轮椅上的人生。
在活到最狂妄的年龄，突然没了双腿，成了一个找不到工作，找不到出路，几乎什么都干不了的“废人”，他的脾气变得暴怒无常，经常会冲着亲人发脾气，或者自己一个人到地坛去思考活着的意义。在地坛的角角落落里，他以无声的方式与死亡进行搏杀，思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，在地坛宁静而博大的包容性启示下最终找到文学这条路来救赎自己。
当寻找到活着的意义之后，史铁生把所有的精力都投在了阅读和写作上。他曾这么说，“我从双腿残疾的那天开始想到写作，要为活着找个充分的理由。”然而，命运似乎总是要和他过不去。1998年的一天晚上，他正伏案写作，突然昏厥过去，被送到附近医院抢救后被确诊患上了尿毒症。从此，他不得不靠频繁地透析来维持生命。即使这样，他也没有停止过写作，他还曾自称“职业是生病，业余在写作”。
史铁生的一生几乎都在与病痛作斗争，但从未对病魔妥协过。在他看来，面对肉体存在非常态的病痛，对抗躲避皆是徒劳的，而战胜它更是一种虚妄，所应该做的是接受和承认，因此他认为活着，其本质就是一个自我拯救的过程，但是也没必要极度厌恶病痛的折磨，因为他认为，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
对世人来说，遇到生活困顿往往就会愁眉不展，当病痛来袭更是惧怕和逃避，或自艾自怨，或呼天喊地，而史铁生双腿瘫痪，饱受病痛的折磨，却依然能坦然面对病痛，面对生活。一位作家说：“史铁生体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。”
保尔·柯察金，广泛影响了几代中国人，而史铁生可以说就是中国的保尔·柯察金，他在轮椅上奋力向艺术的殿堂攀登的过程，体现了一个中国人钢铁般的意志。尽管在2011的新年钟声就要敲响的时刻，他突然驾鹤而去，但他留下的文字将得以永生，他面对病魔所持的达观和钢铁般的意志将继续激励着世人，给人以无限的启迪。