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[摘要] 流行语是指一定时期在社会中广泛流行的语言现象。近二十年来，随着西方后现代文化思潮在中国的兴起，本土的后现代文化语境已然形成，使社会文化心理产生了巨大嬗变。当下青少年流行语的随意性、游戏性、复制性、粗鄙化和语义的极限表达等现象，都不失为这一文化现实的直接袁征。
[关键词] 后现代 文化 青少年 流行语
文化的创造和发展往往离不开语言，语言是了解一个民族、一个群体文化风貌的重要窗口。反过来，语言的变化发展又往往与文化环境的变化发展息息相关。“……语言不脱离文化而存在，就是说不脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。”文化的辐射对语言的变化和发展产生着某种决定性的影响。
近二十年来，西方后现代主义哲学、美学、文化理论著作和文学艺术作品纷纷被译介到中国，得到了广泛流传。当今中国走向“现代化”引发的经济和文化变革则是中国式的后现代文化生存的直接土壤。随着市民社会的逐步形成和大众文化的勃然兴起，人们的生活方式、社会心态、思维观念、价值取向都发生了重大变化。而当下的青少年几乎是伴随着西方后现代文化在中国的发展一起成长起来的，他们对新鲜事物的接受、对多元价值观念的认同往往要快捷于其他社会群体，对社会发展和变迁的浅表感受也更为敏锐。他们带着解构、颠覆和创新的快感，在相对开放和自由的空间里释放压抑，张扬个性，反叛传统。当下的青少年无论是生活方式和文化心态，抑或是思想观念和价值取向，都深深地打上了后现代文化的烙印。而青少年流行语，则是这一文化现象的具体语言表征。
青少年流行语是指某个时期在青少年中间广泛流行而生命期限较短的语言现象。流行语以社会性与文化性为其主要属性。它一方面是当代社会生活发生巨变在语言上的必然反映，另一方面折射出当代文化潮流某种价值走向与变化。近年来，影视的传播、电脑的普及和网络技术的发展为流行语的广泛传播提供了一个快速通道，大大提高了流行语的更新速度和辐射效率。在后现代文化语境下，青少年个性的张扬和反传统意识往往使其突破固有的语言规范，勤于创造、乐于使用新的词语和表达方式，并将其作为自己的区别性特征。维特根斯坦说“想象一种语言就意味着想象一种生活形式”。青少年业已形成了自己的语言社区，在流行语的创造、传播、淘汰过程中寻找自己的归属感。当某些流行语大规模使用时，它们便成为青少年群体身份的符号象征。对这些符号进行认真解读，我们不难发现，无论是其结构形态、意义指涉，还是深层文化心理，都折射出后现代文化的征候。都是后现代文化的精神产品。
一、拼贴与复制——青少年流行语的主要建构方式。
后现代文化从某种意义上说是一种复制的文化，当代美国学者斯潘诺斯甚至认为后现代文化的本质即是拼贴、复制。在这样一种文化语境下，“年轻一代不再顾忌逻辑思维和反思等严谨的系统的理性活动，只注重当下立即可以达到欢乐目的并直接得到验证而生效的感性活动。”他们不必费尽心机进行深层思考，只需把看到的、听到的信手拈来进行任意拼贴和复制，便能达到传达情绪和宣泄情感的目的。在其惯用的流行语中，随处可见复制拼贴的痕迹。
其一，大量的字母词、数字词和英文原形词随意拼贴。网络在当下青少年流行语的建构和传播中扮演了一个重要角色。《长春日报》曾刊登过这样一篇小学生的日记：“昨晚，我的GG(哥哥)带着他的恐龙(丑陋的)GF(女朋友)到我家来吃饭。在饭桌上，GG的GF一个劲儿地对我妈妈PMP(拍马屁)，那酱紫(样子)真是好BT(变态)，7456(气死我了)，我只吃了几口饭，就跟他们886(拜拜了)，到QQ上给我的MM(妹妹)打贴子(发信息)去了……”这篇日记无疑是一个典型的“字母+数字+汉字”的大拼盘，是种类混杂、模仿拼凑的大杂烩，准确反映了青少年流行语的建构方式。谐音型的流行语复制现象俯拾皆是，如"9958(救救我吧)”、“886(byebye喽)”、“520(我爱你)”、“9494(就是就是)”、“5246(我饿死了)”。这种谐音表达方式因其直观、简便、通俗、风趣而深受青少年喜爱并广为流传。字母词和英文原形词被随意拼贴在语句中的现象也是屡见不鲜。因其简略省事得到了青少年的青睐。如IQ(智商)、DlY(自己做)、MM(美眉)等，用LOL(Laughing out loud)表示彼此聊得很开心而笑出声来，用WAU(where are you)询问你在哪里。英语词汇也大量夹用在表达中，“party”(晚会)、“shopping”(购物)、“faint了”(晕过去了)、“over了”、“shOW下”(显示一下)等在口语中不一而足。
其二，影视作品语言的照抄照搬。不少流行语的出现与电影、电视等大众传媒有很大的关系。“对不起，我是卧底”是周星驰电影《喜剧之王》的台词，“做人要厚道”出自冯小刚的《手机》，“顶你个肺”出自《疯狂的石头》。尤其是《大话西游》中的台词，更是受到无数青少年的追捧，他们会在不同的语境下将其信手拈来，如：“需要理由吗?”“给点儿专业精神好不好?”“你妈贵姓?”等。青少年对各种信息的消化、吸收能力强，反应快捷，常常直接照搬过来用以描述与指认多样化现象与事实。表达自己的感受与思想。
其三，特定语句格式的套用。除了直接复制影视作品的语汇之外，青少年还特别喜欢套用其中某些语句格式。通过仿拟等修辞手法，模仿、套用一些富于表现力和有独特意蕴的片名、剧目、人物对白，制造出特殊的表达效果，并很快以一种固定的语言表达模式流传开来。“……你没商量”、“过把瘾就……”、“玩儿的就是……”、“看上去很……”、“千万别把我当……”、“将……进行到底”、“都是……惹的祸”、“走……路线”、“与……的第一次亲密接触”等都是当下使用频率相当之高的固定表达格式。由于这些语句己经定型化，人们可以在空白处任意填入各种内容，表达的空间与回旋余地较大。
二、“自说自话”——青少年流行语表达的随意性。
“后现代文化是一种非常复杂的社会历史文化现象。它的复杂性首先就在于它的不确定性。……后现代主义者从来就对它所主张和贯彻的思想观点和原则，表现出模棱两可、莫衷一是的态度。”不确定性是中心消失、本体论消失后的结果，它用价值颠倒、视点位移、规范瓦解、种类混淆等修辞手段来消解一切恒定的常规、秩序。在这一文化精神的影响下，青少年流行语显现出了相当大的随意性与另类特征。
其一是漠视常规语言表述规范，偏好自说自话式的言语表达。青少年在语言表达中常常视个人的喜好随意更换不同的语言和语体，如数字词(如“886”、“520”、 “748”)、字母词(如DIY、MM、GG)和英语原形词(如case、over、party)在流行语中被大量使用，混杂于文字的表述中。某些语句的构成形式表现出了相当大的随意性、不稳定性，词汇和语法的组合规则都可能被随意的打破。一些结构不合语法规范，如“找灭”、“找残废”(大致相当于“找死”)、“很武侠”、“很女人”等等，都常常是挂在青少年嘴边的口头禅。
其二是改变传统的语词意义，语义泛化。如“爽”在《现代汉语词典》(1996年修订本)中的义项是：1．明朗，清亮；2．(性格)率直，痛快；3．舒服，畅快。而在青少年流行语中，“爽”可以用于任何一种表示肯定和赞赏的语境中，玩得高兴，吃的舒服，对人和事肯定都可以用“爽”来表示。据统计，在网络聊天室中，用得最多的网络语汇是“晕”，接下来依次是“郁闷”、“呵呵”、“寒”(汗)、“偶”、“倒”、“虾米”、“东东”、“酱紫”。网络中的这些语汇与传统语义相去甚远，有些甚至风马牛不相及，对于不熟悉网络语汇的人而言，简直觉得不可理喻。
其三是消解能指和所指的对应关系，有意识造成二者关系的错位。“传统语言几乎完全忽视语言意义表达中的含糊性和歧义性部分，并几乎武断地将语言意义表达性加以夸大，甚至达到崇拜和异化的程度。”许多流行语一反传统语言能指和所指的统一性、准确性，利用汉字的多义和歧义，将一些缩略词语固有的语义悄然改变。如：“留学生”不再是“留学海外的学生”，而是“留级的学生”，“特困生”也不是“经济特别困难的学生”，而是“特别想睡觉的学生”。语言符号与意义之间的固定的对应与指称关系被任意搭配了。从惯性下的“古板”变得生动、形象、活泼，这也就很好地契合了青少年求新、求奇、脱俗的心理需求。
三、激进与夸张——青少年流行语的语义指涉的极端性。
后现代主义的整个基调，是对于传统文化的不断批判和摧毁，彻底否定传统文化的基础和核心。因而，其批判态度不可避免地会带有一种姿态的激进与声势的夸张，呈现出某种极端性。这种极端性在青少年流行语中集中体现在语义的极限表达上。近年来，青少年流行语中极限表达的特点愈来愈明显，他们往往通过一些词语来传达一种至高至极的极限语义，用强烈的语言叛逆来冲击成人世界。这种极限语义的表达主要体现在称颂词、程度副词、程度补语三个方面。
其一，称颂词的极端肯定。称颂是为了表达对某种事物或现象的肯定态度和崇尚心理，它有极强的赞扬语气。近年来，“靓、爽、牛、酷、high、赞、狂、野、正、炫、辣、猛、跩、劲爆、热辣、眩酷、high、in、hot”等词语，在青少年中广为流传。这些词语从语义指向和情感色彩上都显现了一种极端的肯定，表现出青少年的一种激进心态。
其二，程度副词的不断增殖。现代汉语词汇系统中，程度副词有着极强的语用功能。“很、十分、非常、极其、相当”这些传统的程度副词无论从数量上还是意义指涉上，都不能满足青少年求新求异的表意需要。为了丰富表意手段，他们选取汉语中具有极限义项的语素充当程度副词。如“狂、奇、巨、暴、超、够”等，以此来修饰表称颂的形容词，来表现一种极度的夸张。在他们的口语中常常出现“狂吃惊、巨帅、超酷、够帅、暴烂、N多”等新的词语形式。从青少年流行语新增的这些词语的语义上。我们不难看出其极端化的情感色彩。
其三，程度补语的扩展与延伸。现代汉语中程度补语很少，限于用“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示程度达到极点或程度很高。青少年流行语中常用流行称颂词加新兴程度补语“毙了、呆了、爆了、昏了、翻了、倒了”构成“酷毙了、帅呆了、炫呆了、乐爆了、乐昏了、美翻了”等习惯用法。很多时候还会略去“了”形成“酷毙、帅呆、炫呆、乐爆、乐昏、美翻”等双音节形式。“毙”、“呆”、“爆”、“昏”、“翻”、“倒”等词语表现了强烈的性状和极端性的结果，强调其补充说明对象达到了一种极致的程度。
四、粗鄙化与游戏性——青少年流行语的语言审美特征。
后现代文化对深度的拆解，即对崇高感、悲剧感、使命感、责任感的怀疑和疏离，使过去文化中那些引以自豪的神圣的东西，如深度、焦虑、恐惧、永恒的情感等都消失殆尽，被世俗梦想和文化游戏所代替。在这样一个宽松自由的大众文化氛围下，青少年言语表达越来越呈现出粗鄙化和游戏性的趋势。
首先，言语表达内容浅表粗俗。他们大多拒绝文雅的语言，转向以粗俗的俚语宣泄情感。“牛屄、靠、操、屎”等粗鄙俚俗的字眼在青少年群体中随处可见，他们常常以骂人损人的方式来互相开玩笑甚至以之表示友好。很多带有贬义色彩的语句变成了他们彼此间调笑嘲讽的流行口头语，如“有病”、“毛病”、“烧包”、“吃错药了”、“脑袋进水了”、“哪根筋不对”、“你小时候被猪亲过”、“说你傻吧，你还谦虚”等等。语言的暴力性色彩日益凸显，诸如“灭了你”、“废了你”、“宰了你”、“我卸你的腿”、“打你个满地找牙”、“打你个生活不能自理”等。青少年试图通过这种粗鄙化的语言来获得某种生理快感和心理满足。但这些粗俗暴力的语言，一方面损害了主体语言的纯洁和健康，另一方面也折射出当下青少年历史深度和审美标准的缺失。
其次，言语表达方式游戏化。“后现代社会促使了休闲文化活动的膨胀，……也促成了日益众多的民众养成游戏的生活方式和风气，形成在生活中游戏或在游戏中生活的心态。”这种游戏心态具体地反映在青少年的话语层面，他们通过自己所发明和创造的特殊表达方式和表述策略，将语言结构和其社会功能悉数破坏。“它一方面破坏传统语言体系的‘意义指涉系统’；另一方面用毫无规则、任意发明和不断重复地进行的符号游戏去代替文化的创造，并在这种符号游戏中实现他们所追求的最大限度的创作自由。”他们故意违背传统的语言法则，完全消解了传统语言的系统性、准确性、稳定性，在汉字语义指涉上充分戏谑化，以“能指的背叛”来对抗传统语言的控制，用词语别解的方式，故意制造歧义。运用暗指和隐喻的方法，使语言的能指不断扩大。如“挂”(考试不及格)、“白菜”(漂亮的女孩子)、“绩优股”(指理想的有发展潜力的恋爱对象)、“崩盘”(指恋爱告吹和解除)、“礼拜鞋”(质量差，穿几天就坏的鞋)、“豆芽科”(无足轻重，学了也没什么用处的课程)等。在这些游戏化的语言中我们不难体会后现代文化的诙谐、调侃、戏谑和幽默。
哈桑在其著名的《后现代主义文化》一书中列举了二十多项指标来概括后现代文化的特点，其中包括玩弄拼贴游戏和追求写作快乐的艺术态度，一味追求反讽和黑色幽默的美学效果，滥用比喻、自相矛盾和不连贯性、随意性的表达方式等。青少年流行语无论是结构特点、语义指涉还是语用心态上，都显现出这些后现代性特征。青少年流行语在很大程度上使现代汉语更加丰富、生动、形象，对语言的现代化是非常有益的。但其语言上的某些变异，带有极大的任意性，破坏了现代汉语主体的纯洁性和规范性。“我们的语言研究是规范化和现代化。规范化这一目标隐含着一种哲学思想：存在的并非都是合理的。”因此，应该对青少年流行语进行正确的引导，运用正确的文化理论来辩证地分析、阐释和评价我国的后现代文化，重建价值规范和标准，使青少年在一种既有传统特色又有时代精神的崭新的、开放的现实主义文化环境中健康成长。
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。
[关键词] 后现代 文化 青少年 流行语
文化的创造和发展往往离不开语言，语言是了解一个民族、一个群体文化风貌的重要窗口。反过来，语言的变化发展又往往与文化环境的变化发展息息相关。“……语言不脱离文化而存在，就是说不脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。”文化的辐射对语言的变化和发展产生着某种决定性的影响。
近二十年来，西方后现代主义哲学、美学、文化理论著作和文学艺术作品纷纷被译介到中国，得到了广泛流传。当今中国走向“现代化”引发的经济和文化变革则是中国式的后现代文化生存的直接土壤。随着市民社会的逐步形成和大众文化的勃然兴起，人们的生活方式、社会心态、思维观念、价值取向都发生了重大变化。而当下的青少年几乎是伴随着西方后现代文化在中国的发展一起成长起来的，他们对新鲜事物的接受、对多元价值观念的认同往往要快捷于其他社会群体，对社会发展和变迁的浅表感受也更为敏锐。他们带着解构、颠覆和创新的快感，在相对开放和自由的空间里释放压抑，张扬个性，反叛传统。当下的青少年无论是生活方式和文化心态，抑或是思想观念和价值取向，都深深地打上了后现代文化的烙印。而青少年流行语，则是这一文化现象的具体语言表征。
青少年流行语是指某个时期在青少年中间广泛流行而生命期限较短的语言现象。流行语以社会性与文化性为其主要属性。它一方面是当代社会生活发生巨变在语言上的必然反映，另一方面折射出当代文化潮流某种价值走向与变化。近年来，影视的传播、电脑的普及和网络技术的发展为流行语的广泛传播提供了一个快速通道，大大提高了流行语的更新速度和辐射效率。在后现代文化语境下，青少年个性的张扬和反传统意识往往使其突破固有的语言规范，勤于创造、乐于使用新的词语和表达方式，并将其作为自己的区别性特征。维特根斯坦说“想象一种语言就意味着想象一种生活形式”。青少年业已形成了自己的语言社区，在流行语的创造、传播、淘汰过程中寻找自己的归属感。当某些流行语大规模使用时，它们便成为青少年群体身份的符号象征。对这些符号进行认真解读，我们不难发现，无论是其结构形态、意义指涉，还是深层文化心理，都折射出后现代文化的征候。都是后现代文化的精神产品。
一、拼贴与复制——青少年流行语的主要建构方式。
后现代文化从某种意义上说是一种复制的文化，当代美国学者斯潘诺斯甚至认为后现代文化的本质即是拼贴、复制。在这样一种文化语境下，“年轻一代不再顾忌逻辑思维和反思等严谨的系统的理性活动，只注重当下立即可以达到欢乐目的并直接得到验证而生效的感性活动。”他们不必费尽心机进行深层思考，只需把看到的、听到的信手拈来进行任意拼贴和复制，便能达到传达情绪和宣泄情感的目的。在其惯用的流行语中，随处可见复制拼贴的痕迹。
其一，大量的字母词、数字词和英文原形词随意拼贴。网络在当下青少年流行语的建构和传播中扮演了一个重要角色。《长春日报》曾刊登过这样一篇小学生的日记：“昨晚，我的GG(哥哥)带着他的恐龙(丑陋的)GF(女朋友)到我家来吃饭。在饭桌上，GG的GF一个劲儿地对我妈妈PMP(拍马屁)，那酱紫(样子)真是好BT(变态)，7456(气死我了)，我只吃了几口饭，就跟他们886(拜拜了)，到QQ上给我的MM(妹妹)打贴子(发信息)去了……”这篇日记无疑是一个典型的“字母+数字+汉字”的大拼盘，是种类混杂、模仿拼凑的大杂烩，准确反映了青少年流行语的建构方式。谐音型的流行语复制现象俯拾皆是，如"9958(救救我吧)”、“886(byebye喽)”、“520(我爱你)”、“9494(就是就是)”、“5246(我饿死了)”。这种谐音表达方式因其直观、简便、通俗、风趣而深受青少年喜爱并广为流传。字母词和英文原形词被随意拼贴在语句中的现象也是屡见不鲜。因其简略省事得到了青少年的青睐。如IQ(智商)、DlY(自己做)、MM(美眉)等，用LOL(Laughing out loud)表示彼此聊得很开心而笑出声来，用WAU(where are you)询问你在哪里。英语词汇也大量夹用在表达中，“party”(晚会)、“shopping”(购物)、“faint了”(晕过去了)、“over了”、“shOW下”(显示一下)等在口语中不一而足。
其二，影视作品语言的照抄照搬。不少流行语的出现与电影、电视等大众传媒有很大的关系。“对不起，我是卧底”是周星驰电影《喜剧之王》的台词，“做人要厚道”出自冯小刚的《手机》，“顶你个肺”出自《疯狂的石头》。尤其是《大话西游》中的台词，更是受到无数青少年的追捧，他们会在不同的语境下将其信手拈来，如：“需要理由吗?”“给点儿专业精神好不好?”“你妈贵姓?”等。青少年对各种信息的消化、吸收能力强，反应快捷，常常直接照搬过来用以描述与指认多样化现象与事实。表达自己的感受与思想。
其三，特定语句格式的套用。除了直接复制影视作品的语汇之外，青少年还特别喜欢套用其中某些语句格式。通过仿拟等修辞手法，模仿、套用一些富于表现力和有独特意蕴的片名、剧目、人物对白，制造出特殊的表达效果，并很快以一种固定的语言表达模式流传开来。“……你没商量”、“过把瘾就……”、“玩儿的就是……”、“看上去很……”、“千万别把我当……”、“将……进行到底”、“都是……惹的祸”、“走……路线”、“与……的第一次亲密接触”等都是当下使用频率相当之高的固定表达格式。由于这些语句己经定型化，人们可以在空白处任意填入各种内容，表达的空间与回旋余地较大。
二、“自说自话”——青少年流行语表达的随意性。
“后现代文化是一种非常复杂的社会历史文化现象。它的复杂性首先就在于它的不确定性。……后现代主义者从来就对它所主张和贯彻的思想观点和原则，表现出模棱两可、莫衷一是的态度。”不确定性是中心消失、本体论消失后的结果，它用价值颠倒、视点位移、规范瓦解、种类混淆等修辞手段来消解一切恒定的常规、秩序。在这一文化精神的影响下，青少年流行语显现出了相当大的随意性与另类特征。
其一是漠视常规语言表述规范，偏好自说自话式的言语表达。青少年在语言表达中常常视个人的喜好随意更换不同的语言和语体，如数字词(如“886”、“520”、 “748”)、字母词(如DIY、MM、GG)和英语原形词(如case、over、party)在流行语中被大量使用，混杂于文字的表述中。某些语句的构成形式表现出了相当大的随意性、不稳定性，词汇和语法的组合规则都可能被随意的打破。一些结构不合语法规范，如“找灭”、“找残废”(大致相当于“找死”)、“很武侠”、“很女人”等等，都常常是挂在青少年嘴边的口头禅。
其二是改变传统的语词意义，语义泛化。如“爽”在《现代汉语词典》(1996年修订本)中的义项是：1．明朗，清亮；2．(性格)率直，痛快；3．舒服，畅快。而在青少年流行语中，“爽”可以用于任何一种表示肯定和赞赏的语境中，玩得高兴，吃的舒服，对人和事肯定都可以用“爽”来表示。据统计，在网络聊天室中，用得最多的网络语汇是“晕”，接下来依次是“郁闷”、“呵呵”、“寒”(汗)、“偶”、“倒”、“虾米”、“东东”、“酱紫”。网络中的这些语汇与传统语义相去甚远，有些甚至风马牛不相及，对于不熟悉网络语汇的人而言，简直觉得不可理喻。
其三是消解能指和所指的对应关系，有意识造成二者关系的错位。“传统语言几乎完全忽视语言意义表达中的含糊性和歧义性部分，并几乎武断地将语言意义表达性加以夸大，甚至达到崇拜和异化的程度。”许多流行语一反传统语言能指和所指的统一性、准确性，利用汉字的多义和歧义，将一些缩略词语固有的语义悄然改变。如：“留学生”不再是“留学海外的学生”，而是“留级的学生”，“特困生”也不是“经济特别困难的学生”，而是“特别想睡觉的学生”。语言符号与意义之间的固定的对应与指称关系被任意搭配了。从惯性下的“古板”变得生动、形象、活泼，这也就很好地契合了青少年求新、求奇、脱俗的心理需求。
三、激进与夸张——青少年流行语的语义指涉的极端性。
后现代主义的整个基调，是对于传统文化的不断批判和摧毁，彻底否定传统文化的基础和核心。因而，其批判态度不可避免地会带有一种姿态的激进与声势的夸张，呈现出某种极端性。这种极端性在青少年流行语中集中体现在语义的极限表达上。近年来，青少年流行语中极限表达的特点愈来愈明显，他们往往通过一些词语来传达一种至高至极的极限语义，用强烈的语言叛逆来冲击成人世界。这种极限语义的表达主要体现在称颂词、程度副词、程度补语三个方面。
其一，称颂词的极端肯定。称颂是为了表达对某种事物或现象的肯定态度和崇尚心理，它有极强的赞扬语气。近年来，“靓、爽、牛、酷、high、赞、狂、野、正、炫、辣、猛、跩、劲爆、热辣、眩酷、high、in、hot”等词语，在青少年中广为流传。这些词语从语义指向和情感色彩上都显现了一种极端的肯定，表现出青少年的一种激进心态。
其二，程度副词的不断增殖。现代汉语词汇系统中，程度副词有着极强的语用功能。“很、十分、非常、极其、相当”这些传统的程度副词无论从数量上还是意义指涉上，都不能满足青少年求新求异的表意需要。为了丰富表意手段，他们选取汉语中具有极限义项的语素充当程度副词。如“狂、奇、巨、暴、超、够”等，以此来修饰表称颂的形容词，来表现一种极度的夸张。在他们的口语中常常出现“狂吃惊、巨帅、超酷、够帅、暴烂、N多”等新的词语形式。从青少年流行语新增的这些词语的语义上。我们不难看出其极端化的情感色彩。
其三，程度补语的扩展与延伸。现代汉语中程度补语很少，限于用“极、很”和虚义的“透、慌、死、坏”等，表示程度达到极点或程度很高。青少年流行语中常用流行称颂词加新兴程度补语“毙了、呆了、爆了、昏了、翻了、倒了”构成“酷毙了、帅呆了、炫呆了、乐爆了、乐昏了、美翻了”等习惯用法。很多时候还会略去“了”形成“酷毙、帅呆、炫呆、乐爆、乐昏、美翻”等双音节形式。“毙”、“呆”、“爆”、“昏”、“翻”、“倒”等词语表现了强烈的性状和极端性的结果，强调其补充说明对象达到了一种极致的程度。
四、粗鄙化与游戏性——青少年流行语的语言审美特征。
后现代文化对深度的拆解，即对崇高感、悲剧感、使命感、责任感的怀疑和疏离，使过去文化中那些引以自豪的神圣的东西，如深度、焦虑、恐惧、永恒的情感等都消失殆尽，被世俗梦想和文化游戏所代替。在这样一个宽松自由的大众文化氛围下，青少年言语表达越来越呈现出粗鄙化和游戏性的趋势。
首先，言语表达内容浅表粗俗。他们大多拒绝文雅的语言，转向以粗俗的俚语宣泄情感。“牛屄、靠、操、屎”等粗鄙俚俗的字眼在青少年群体中随处可见，他们常常以骂人损人的方式来互相开玩笑甚至以之表示友好。很多带有贬义色彩的语句变成了他们彼此间调笑嘲讽的流行口头语，如“有病”、“毛病”、“烧包”、“吃错药了”、“脑袋进水了”、“哪根筋不对”、“你小时候被猪亲过”、“说你傻吧，你还谦虚”等等。语言的暴力性色彩日益凸显，诸如“灭了你”、“废了你”、“宰了你”、“我卸你的腿”、“打你个满地找牙”、“打你个生活不能自理”等。青少年试图通过这种粗鄙化的语言来获得某种生理快感和心理满足。但这些粗俗暴力的语言，一方面损害了主体语言的纯洁和健康，另一方面也折射出当下青少年历史深度和审美标准的缺失。
其次，言语表达方式游戏化。“后现代社会促使了休闲文化活动的膨胀，……也促成了日益众多的民众养成游戏的生活方式和风气，形成在生活中游戏或在游戏中生活的心态。”这种游戏心态具体地反映在青少年的话语层面，他们通过自己所发明和创造的特殊表达方式和表述策略，将语言结构和其社会功能悉数破坏。“它一方面破坏传统语言体系的‘意义指涉系统’；另一方面用毫无规则、任意发明和不断重复地进行的符号游戏去代替文化的创造，并在这种符号游戏中实现他们所追求的最大限度的创作自由。”他们故意违背传统的语言法则，完全消解了传统语言的系统性、准确性、稳定性，在汉字语义指涉上充分戏谑化，以“能指的背叛”来对抗传统语言的控制，用词语别解的方式，故意制造歧义。运用暗指和隐喻的方法，使语言的能指不断扩大。如“挂”(考试不及格)、“白菜”(漂亮的女孩子)、“绩优股”(指理想的有发展潜力的恋爱对象)、“崩盘”(指恋爱告吹和解除)、“礼拜鞋”(质量差，穿几天就坏的鞋)、“豆芽科”(无足轻重，学了也没什么用处的课程)等。在这些游戏化的语言中我们不难体会后现代文化的诙谐、调侃、戏谑和幽默。
哈桑在其著名的《后现代主义文化》一书中列举了二十多项指标来概括后现代文化的特点，其中包括玩弄拼贴游戏和追求写作快乐的艺术态度，一味追求反讽和黑色幽默的美学效果，滥用比喻、自相矛盾和不连贯性、随意性的表达方式等。青少年流行语无论是结构特点、语义指涉还是语用心态上，都显现出这些后现代性特征。青少年流行语在很大程度上使现代汉语更加丰富、生动、形象，对语言的现代化是非常有益的。但其语言上的某些变异，带有极大的任意性，破坏了现代汉语主体的纯洁性和规范性。“我们的语言研究是规范化和现代化。规范化这一目标隐含着一种哲学思想：存在的并非都是合理的。”因此，应该对青少年流行语进行正确的引导，运用正确的文化理论来辩证地分析、阐释和评价我国的后现代文化，重建价值规范和标准，使青少年在一种既有传统特色又有时代精神的崭新的、开放的现实主义文化环境中健康成长。
注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文。