【摘 要】
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关于文章的理解,概括起来,大体上是两种意见,一是认为文章阅读是个人主观的事情,所谓“文无定解,诗无达诂”,所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。为了讨论方便,我们不妨
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关于文章的理解,概括起来,大体上是两种意见,一是认为文章阅读是个人主观的事情,所谓“文无定解,诗无达诂”,所谓“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。为了讨论方便,我们不妨称之为“主观派”。一种认为,阅读首先必须搞清作者的意图,或主旨,否则就白读了。我们可称之为“客观派”。两种认识,各有各自的道理,也各有各自的问题。从一般的意义上说,作者写作当然都出于某种意图,有
In general, there are two kinds of opinions on the understanding of the article. First, it is considered that the article reading is a personal subjective matter. The so-called “No solution to the text, the poem has no attainment”, and the so-called “a thousand readers have one thousand Hamlet.“ For discussion, we may call it ”subjective.“ One is of the opinion that reading must first of all clarify the author’s intentions or subject matter, or else it is read in vain. We can call it ”objective." The two kinds of understanding each have their own reasons, and each has its own problems. In a general sense, the author’s writing is of course due to some intention.
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康德在《世界公民观点之下的普遍历史观念》（1784）和《永久和平论》（1795）这两篇文章中，都主张建立一种世界性的国家联盟，然而，人们通常没有意识到，康德这一观点的内容随着时间的推移
由吉林大学哲学社会学院王庆丰教授作为首席专家投标的"文明形态变革的哲学理念创新"被确立为2018年度国家社会科学基金重大项目,项目编号为18ZDA015,资助经费总额80万元。2019年3月30日,项目开题论证会在吉林大学召开。吉林大学常务副校长邴正教授出席会议并致辞。专家组组长、南开大学杰出教授王南湜教授,副组长、教育部长江学者特聘教授、山东大学哲学与社会发展学院.
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