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一、《阅读教学的点滴体会》论文提纲
教师是学生心灵的探索者和发现者，又是学生思维的辛勤开发者。调动学生思维的积极性，是深层次的智力开发。每位成熟的语文教师，都会融会课本内容，运用自己的教学艺术，把学生引进“积极思考的王国“。教师在阅读教学中，具有重要的作用。
在教学中，引导学生体会阅读的艺术。随意与诚心、盲目与选择、多与少、精与粗、快与慢、思考与练习、知与行等都是阅读的辩证法。
方尺之书，容量有限。是学生用以獲得知识技能，陶冶情操，并得以终身学习。阅读在他的一生中，可以培养他们具有特殊的能力，战略家的高瞻的目光，科学家严谨的态度，哲学家思辨和睿智，艺术家的超人魅力。
二、《阅读教学的点滴体会》
《语文课程标准》强调的“语句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受“，是对阅读的要求，阅读是过程性目标，说、写是终极性目标。语文教学中的读、写关系。在语文教学中更要引导学生学会阅读，把学生引进“积极思考的王国”。
教师是学生心灵的探索者和发现者，又是学生思维的辛勤开发者。调动学生思维的积极性，是深层次的智力开发，它的价值不亚于开发一座座金矿。每位成熟的语文教师，都会融会课本内容，把握教学目标，运用自己的教学艺术，在读写听说的训练中，最大限度的调动学生的思维积极性，把学生引进“积极阅读的王国“。
学生在阅读过程中，都有这样的体会。每每阅读名家的精美篇章，常让人拍案叫绝。在语文教学中，我们应该教会学生如何阅读，体会阅读的艺术。阅读有它的艺术，随意与诚心、盲目与选择、多与少、精与粗、快与慢、思考与练习、知与行等都是阅读的辩证法。
三、随意与诚心
林语堂一生与书有缘，主张阅读随意，喜读则读，不爱读就把它放一边，40岁时有了“一个好书斋”，他的书房四面全是书架，取名为“有不为斋”。 “有不为”的意思就是随意随缘。但是在漫长的人生岁月中，阅读并不能做到完全随意，而仍然毕恭毕敬、严格规范、诚心诚意居多。
有一位哲人说:”要受益于书本，就必须虚心的全意的诚实的去读；人在任何时候都不要贪图博学的虚名.”.鲁迅先生的阅读足以值得效仿：每当他拿起一本书以后，先大体了解书的内容，给自己提一大堆问题。例如：书写的是什么，？怎样写的？为什么这样写？自己写这个题目又该怎样写？等。教学中，教育学生诚心与随意的关系。学生受益匪浅。
诚心比随意，阅读收获会大很多，比如，随意读一些书，可以掌握篇章、段意、句意、词义，但诚心，就可以感受到或理解到作者高明的意采、情采、词采。“采”同彩，是指书或文章中精彩的成分，恰恰是作者、作品的高明之处。
四、盲目与选择
盲目与选择，这也蕴含着辩证的艺术。学人大都有这样的体会：在学校，许多学生都眷恋课外书，老师越禁，却愈加激起学生读课外书籍的兴趣.这样读的东西竟远比教科书的内容记得牢。回想上初中时，书籍奇缺，仅有的几本以及几本刊物，根本没有选择的余地。但是，眼下的书品种越多，装帧越美，学人手头也越宽，跑书店的人次数却越少，我们因饥渴而盲目阅读，接触过了，哪怕是皮毛也总应留下一点印象。纵然是搞专业的研究，在分清主次的前提下，什么书都读也会大有益处的。这是不可不察的。
然而，阅读艺术还在于有选择的读书。因为人生是短暂的，可供阅读的时间不多，所以我们不应该把时间浪费。读文学作品要读名家名篇，读哲学著作要读传世经典，既便如此，还必须要审慎，而有节制。与盲目阅读相反的是：最有益的并不是博览群书，而恰恰是选择有用的书阅读。在阅读教学中教育学生重视选择，不要盲目。
五、多与少、粗与精、快与慢
阅读贵精不在多。“与其匆匆博览百书，不如彻底消化几本”培根在他的《随笔集-论读书》中：对于书本上的东西，我们既不存心挑刺找茬，也不可盲目听信。更不能拿他们当聊天的谈资和说教的教材。有些书只能浅尝，有些书只能吞咽，只有少数一部分的通读、精读，刻意理解。阅读面窄，读书太少也不行。鲁讯先生说：”必须如蜜蜂一样，这才酿出蜜来，倘若定在一处，所得非常有限，枯燥了.大师的论述告诉我们：阅读不再一味贪多而贵精，但必须有一定的阅读面。
精读是阅读的重要的方法。台湾作家李傲珍视书中的资料，更甚于书本身。茅盾读名著起码要读三遍：第一遍很快把他读完，好像在飞机上俯瞰全景，；第二遍慢慢，细细的咀嚼，注意各章各段的结构;第三遍就要细细的度一段一段的读，领会、运用，注意他的炼词炼句。
多与少、精与粗、快与慢、是阅读的艺术。强调少，绝不否定博览群书；强调慢，并不排斥快速阅读，跳读浏览的方法。强调精，也不反对有的书随意翻一翻，在教学中引导学生精读与略读的关系。多与少，快与慢，都非常重要。关系到阅读教学的成败。
六、思考与练习、知与行
阅读必须与思考通行，与练习同步。博览群书固然可贵，但如果不动脑筋，如贪图腹欲，宋朝朱熹说：”读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。“阅读的方法不仅是机械的解释字义、记诵文句、研究文法修辞的法则，最要紧的还在多揣摩、多体会。”比较、归纳、揣摩、体会都是思考，不下决心养成思考的习惯的人，便失去了阅读的最大兴趣。
除思考外，阅读还必须与练习同步：因为语言文字的技巧是手工性的，必须熟练才能生巧。鲁迅教学生：“诵习一字，当识音形义三：口诵耳闻其言，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。”所以必须和实际社会接触，用自己的眼睛去读世间这一部活书。这就将阅读从思考与练习提升到知与行的关系上来.
创造性思维的基础是丰富的积累，多读书，读名著，这是积累的重要途径。创造性思维，绝非贝多芬、莎士比亚等伟人的专利，教师要引导学生思考阅读，标新立异、刻意求新成为他们的需要，阅读思考成为他们的追求，成为他们的乐趣、成为享受。
七、阅读的最高境界
阅读与人生感悟不无关系，一些大方之家对人生的感悟，很多是读了某些经典作品以后，结合自己的人生经历和感受而发出的。有幸读一本好书，就如同品尝到醇厚的可人的清泉，令人心旷神怡，能够读到这样的好书，健全人格，升华精神。
怎样的境界才是最佳境界？王国维说：“古今之成事业、大学问者，必经三种境界“，起先是”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路“，然后是”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“，最后是”众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处“。这三种境界，已风靡近百年，研究、发现仍有个性痕迹。
乐思方有思泉涌。教师要调动学生思维，用睿智的眼光，启迪联想、深谙动静相宜的妙处。
方尺之书，容量有限。是学生用以获得知识技能，磨砺思想，陶冶情操，并得以终身学习重要凭借。阅读教学中，学生可以获得，战略家的高瞻远瞩的目光，科学家严谨求实的态度，哲学家深邃的思辨和睿智，艺术家无穷的超人美丽。
教师是学生心灵的探索者和发现者，又是学生思维的辛勤开发者。调动学生思维的积极性，是深层次的智力开发。每位成熟的语文教师，都会融会课本内容，运用自己的教学艺术，把学生引进“积极思考的王国“。教师在阅读教学中，具有重要的作用。
在教学中，引导学生体会阅读的艺术。随意与诚心、盲目与选择、多与少、精与粗、快与慢、思考与练习、知与行等都是阅读的辩证法。
方尺之书，容量有限。是学生用以獲得知识技能，陶冶情操，并得以终身学习。阅读在他的一生中，可以培养他们具有特殊的能力，战略家的高瞻的目光，科学家严谨的态度，哲学家思辨和睿智，艺术家的超人魅力。
二、《阅读教学的点滴体会》
《语文课程标准》强调的“语句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受“，是对阅读的要求，阅读是过程性目标，说、写是终极性目标。语文教学中的读、写关系。在语文教学中更要引导学生学会阅读，把学生引进“积极思考的王国”。
教师是学生心灵的探索者和发现者，又是学生思维的辛勤开发者。调动学生思维的积极性，是深层次的智力开发，它的价值不亚于开发一座座金矿。每位成熟的语文教师，都会融会课本内容，把握教学目标，运用自己的教学艺术，在读写听说的训练中，最大限度的调动学生的思维积极性，把学生引进“积极阅读的王国“。
学生在阅读过程中，都有这样的体会。每每阅读名家的精美篇章，常让人拍案叫绝。在语文教学中，我们应该教会学生如何阅读，体会阅读的艺术。阅读有它的艺术，随意与诚心、盲目与选择、多与少、精与粗、快与慢、思考与练习、知与行等都是阅读的辩证法。
三、随意与诚心
林语堂一生与书有缘，主张阅读随意，喜读则读，不爱读就把它放一边，40岁时有了“一个好书斋”，他的书房四面全是书架，取名为“有不为斋”。 “有不为”的意思就是随意随缘。但是在漫长的人生岁月中，阅读并不能做到完全随意，而仍然毕恭毕敬、严格规范、诚心诚意居多。
有一位哲人说:”要受益于书本，就必须虚心的全意的诚实的去读；人在任何时候都不要贪图博学的虚名.”.鲁迅先生的阅读足以值得效仿：每当他拿起一本书以后，先大体了解书的内容，给自己提一大堆问题。例如：书写的是什么，？怎样写的？为什么这样写？自己写这个题目又该怎样写？等。教学中，教育学生诚心与随意的关系。学生受益匪浅。
诚心比随意，阅读收获会大很多，比如，随意读一些书，可以掌握篇章、段意、句意、词义，但诚心，就可以感受到或理解到作者高明的意采、情采、词采。“采”同彩，是指书或文章中精彩的成分，恰恰是作者、作品的高明之处。
四、盲目与选择
盲目与选择，这也蕴含着辩证的艺术。学人大都有这样的体会：在学校，许多学生都眷恋课外书，老师越禁，却愈加激起学生读课外书籍的兴趣.这样读的东西竟远比教科书的内容记得牢。回想上初中时，书籍奇缺，仅有的几本以及几本刊物，根本没有选择的余地。但是，眼下的书品种越多，装帧越美，学人手头也越宽，跑书店的人次数却越少，我们因饥渴而盲目阅读，接触过了，哪怕是皮毛也总应留下一点印象。纵然是搞专业的研究，在分清主次的前提下，什么书都读也会大有益处的。这是不可不察的。
然而，阅读艺术还在于有选择的读书。因为人生是短暂的，可供阅读的时间不多，所以我们不应该把时间浪费。读文学作品要读名家名篇，读哲学著作要读传世经典，既便如此，还必须要审慎，而有节制。与盲目阅读相反的是：最有益的并不是博览群书，而恰恰是选择有用的书阅读。在阅读教学中教育学生重视选择，不要盲目。
五、多与少、粗与精、快与慢
阅读贵精不在多。“与其匆匆博览百书，不如彻底消化几本”培根在他的《随笔集-论读书》中：对于书本上的东西，我们既不存心挑刺找茬，也不可盲目听信。更不能拿他们当聊天的谈资和说教的教材。有些书只能浅尝，有些书只能吞咽，只有少数一部分的通读、精读，刻意理解。阅读面窄，读书太少也不行。鲁讯先生说：”必须如蜜蜂一样，这才酿出蜜来，倘若定在一处，所得非常有限，枯燥了.大师的论述告诉我们：阅读不再一味贪多而贵精，但必须有一定的阅读面。
精读是阅读的重要的方法。台湾作家李傲珍视书中的资料，更甚于书本身。茅盾读名著起码要读三遍：第一遍很快把他读完，好像在飞机上俯瞰全景，；第二遍慢慢，细细的咀嚼，注意各章各段的结构;第三遍就要细细的度一段一段的读，领会、运用，注意他的炼词炼句。
多与少、精与粗、快与慢、是阅读的艺术。强调少，绝不否定博览群书；强调慢，并不排斥快速阅读，跳读浏览的方法。强调精，也不反对有的书随意翻一翻，在教学中引导学生精读与略读的关系。多与少，快与慢，都非常重要。关系到阅读教学的成败。
六、思考与练习、知与行
阅读必须与思考通行，与练习同步。博览群书固然可贵，但如果不动脑筋，如贪图腹欲，宋朝朱熹说：”读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。“阅读的方法不仅是机械的解释字义、记诵文句、研究文法修辞的法则，最要紧的还在多揣摩、多体会。”比较、归纳、揣摩、体会都是思考，不下决心养成思考的习惯的人，便失去了阅读的最大兴趣。
除思考外，阅读还必须与练习同步：因为语言文字的技巧是手工性的，必须熟练才能生巧。鲁迅教学生：“诵习一字，当识音形义三：口诵耳闻其言，目察其形，心通其义，三识并用，一字之功乃全。”所以必须和实际社会接触，用自己的眼睛去读世间这一部活书。这就将阅读从思考与练习提升到知与行的关系上来.
创造性思维的基础是丰富的积累，多读书，读名著，这是积累的重要途径。创造性思维，绝非贝多芬、莎士比亚等伟人的专利，教师要引导学生思考阅读，标新立异、刻意求新成为他们的需要，阅读思考成为他们的追求，成为他们的乐趣、成为享受。
七、阅读的最高境界
阅读与人生感悟不无关系，一些大方之家对人生的感悟，很多是读了某些经典作品以后，结合自己的人生经历和感受而发出的。有幸读一本好书，就如同品尝到醇厚的可人的清泉，令人心旷神怡，能够读到这样的好书，健全人格，升华精神。
怎样的境界才是最佳境界？王国维说：“古今之成事业、大学问者，必经三种境界“，起先是”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路“，然后是”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“，最后是”众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处“。这三种境界，已风靡近百年，研究、发现仍有个性痕迹。
乐思方有思泉涌。教师要调动学生思维，用睿智的眼光，启迪联想、深谙动静相宜的妙处。
方尺之书，容量有限。是学生用以获得知识技能，磨砺思想，陶冶情操，并得以终身学习重要凭借。阅读教学中，学生可以获得，战略家的高瞻远瞩的目光，科学家严谨求实的态度，哲学家深邃的思辨和睿智，艺术家无穷的超人美丽。