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网名“张不叁”（新浪微博：http：//weibo.com/zhangbu3），秦史研究者，著有长篇历史小说《大秦将军》、历史普及读物《秦朝穿越指南》（陕西师范大学出版总社2015年12月版）。
穿越到秦朝，如果你想像电视剧演的那样，君王听了你的一席话之后就得以封官，基本不可能。《商君书》认为，如果那些舌辩之士、游说跑官之人、传播私学的学者发达显贵了，那叫“淫道”，就像拿“喵星人”作诱饵捕老鼠不可能成功一样，对国家来说是很危险的！
那你要说了，我这辈子就两件事不会：这不会，那也不会，还能去干什么？没事，只要你四肢健全，当农夫总是可以的。
在秦朝，农夫相当受重视，商鞅变法确定了耕战立国的基本国策。《商君书》认为，会治理国家的君王，即便国中的粮仓都是满的，也不会忽视农耕；国家靠着农耕与战争才安全，君王靠着农耕与战争而尊贵。并且国家专心实行农战政策一年的，能保证强大十年，以此类推，十年农战保证百年强大，百年保证千年，千年强大者能称王于天下。
《商君书》还大力主张降低非农业人口的比例，认为理想中的非农业人口和农业人口的比例最好达到1∶100（“百人农，一人居者”），这样就可以称王；最差也别超过1∶10（“十人农，一人居者”），这样总算能保证国家强大；如果1∶1就麻烦了——“半农半居者，危”。所以对普通穿越者来说，靠谱的谋生之路就是务农。
田地、农具、耕牛，官府全给你准备好了
当农夫首先得有田，这你不用担心，从商鞅变法起，秦国就实行“授田制”，官府会向百姓授予耕地。《商君书》中不时可见“为国分田”“制土分民”等表述，《田律》也有“受田之数”的说法，《日书》里还记载了“受田宅”的“吉日”。
还有个小故事可以佐证秦国的“授田制”。秦昭王时期的权臣甘茂逃亡到齐国为官，秦国倒也不追究。几十年后，他那位人小鬼大的孙子——十二岁的神童甘罗立了大功，被封为上卿，秦国还“复以始甘茂田宅赐之”。注意是“复赐”，即“重新赐予”，而不是“归还”。潜台词是，爷爷甘茂在秦国时，田宅就是被赐予的，他跑到齐国后田宅就被收回了，如今孙子甘罗立了功，才重新将他爷爷的老宅赐予他。
有了田地，官府还会为你提供铁制的农具——耒耜（lěi sì），样子有点像小型簸箕，用法像铲子，可以用来翻土。你要小心别丢了，因为官府会对农具登记备案。《厩苑律》规定，向官府借用的铁农具，如果有所损毁，交还原物写下说明备案，不用赔偿。对废弃的农具，官府首先会进行修理，如果坏到没法修理，则会在七月统一处理：将农具上面的标识磨掉，上缴大内作为金属原料，重新回炉冶炼。从这里也可以看出，秦朝的铁器还比较珍贵，要尽量省着用。
除了田地、工具，你还可以从官府领到一头老黄牛。当时，官府对耕牛的管理和保护也十分严格，朝廷有大厩、中厩、宫厩等官方养牛部门，各县还要对耕牛的数量进行登记。《牛羊课》《厩苑律》也规定，耕牛一旦死亡，饲养者必须向所属县府汇报，县府会派人来验尸，牛尸要上缴。如果因饲养不当导致一年死三头牛以上，养牛人、主管牛的官吏以及上级的县丞和县令，都要受到相应惩罚。
浇水，施肥，除草，捉虫，劳动起来吧
一切准备就绪后，开工吧！不用担心自己四体不勤、五谷不分，照着《田律》学就可以，还有田典等专门督促耕种的官吏会为你提供帮助。《仓律》对每亩地需要撒多少种子作了统一规定：如果是播种稻、麻，每亩得用二又大半斗；谷子、麦子每亩一斗；黍子、小豆每亩大半斗；大豆每亩半斗。如果是良田，或者田里已有作物，可以酌情减量。
播种完毕，就需要在种子上盖上土，这道工序叫“耰”（yōu），这个字也指用来盖土的农具。然后你需要用“桔槔”（jié gāo）从井里打水，这是一种利用杠杆原理制成的机械，一头系上相当于秤砣的大石头，一头系上水桶或者汲水瓶放入井里。粪肥的运用也相当普遍，《日书》规定，“庚辰、壬辰、癸未不可以燔（fán）粪”，换言之，其他时日是可以的。
随着庄稼逐渐成长，除草捉虫成为重要任务。最常见的野草是“稂”（láng，狼尾草）、“莠”（狗尾草）。还有秕（bǐ）子，它从外表看和普通禾苗没有差别，但结出的谷壳是空的。这些杂草不仅不会给你增加产量，反而会和幼苗争夺水肥，因此一定要把它们都除掉。除草工作几乎和翻土一样重要，所以两项工作被相提并论：翻土叫“耕”，除草叫“耘”。
害虫的种类也有不少，有吃稻心的“螟”、吃苗叶的“螣”（téng）、吃稻根的“蟊”、吃稻茎的“贼”，以及被称作“蚼蠋”（qú zhú）的大青虫。不过破坏力最强的还是蝗虫，《史记》曾多次记载蝗灾，秦始皇四年就有一次“蝗虫从东方来，蔽天”的记载，为此官府有时会专门组织群众一起去捉蝗虫。
保障农时、防治灾害，官府都很在意
可以说，秦人的农耕生活基本属于靠天吃饭，所以官府极为重视保障农时。《司空律》规定：如果一家有两人以上“居赀赎债”（一种以劳役抵偿罚金的轻微刑罚），没法照顾家室的，可以放出一人，叫他们轮流服役；“居赀赎债”的人，还可以在播种和照料禾苗的时节各回家干二十天农活。《戍律》中同样有“同居毋并行”（一户不得有两人同时戍边）的规定。
《里耶秦简》里有一份洞庭郡守下发给郡中各县的公文：郡里要运送器械到别处，需要征调人员，要求各县尽量先征发服刑人员，有紧急任务不能耽搁时再征发普通百姓。公文后面更明确说：“田时殹，不欲兴黔首。”
农活干到八月底就差不多结束了，这时田典需要整理当年各项农业数据，报给上级。《田律》规定，如果谷物抽穗、生长期间有“澍”（shù，及时雨），各地都应及时向朝廷书面报告抽穗、受雨的土地面积，还有已开垦而还没有耕种的土地顷数。当遇到旱灾、暴风雨、涝灾、蝗灾等自然灾害时，更要及时向官府汇报受灾顷数。距离近的县，由走得快的人送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底前送达。
《里耶秦简》中就有两枚关于控制灾情的简牍。第一枚写的是在秦始皇二十九年九月的一天，贰春乡的乡长把本地的遭灾记录“水火败亡者课”交送至上级迁陵县，背面是迁陵县接收到的时间以及接收人令史“感”的接收记录。第二枚则表明，迁陵县丞“昌”在接到这份报告后，立即派令史“感”送到洞庭郡。从这两枚简牍记载的时间看，“感”几乎是一收到遭灾的消息，就立刻带着公文上路了。
田租其实并不重，重的是赋
收获的季节到了，收租的时节也跟着到了。秦朝是以每年农历十月初一为“岁首”（就是新年）的，各地官府都要在这个月汇报收支情况等，因此田租肯定要在此之前收。你可能会记得史书中对秦朝横征暴敛的诸多控诉，比如“田租口赋盐铁之利二十倍于古”“收泰半之赋”之类，实际情况如何呢？
先要搞清楚的是租、赋、税的区别，它们不是一回事。
租： 定期按土地征收的粮食和草料；
赋： 临时摊派要征收的财物；
税： 针对商品，如盐、铁、酒、肉之类征收的钱。
作为农夫，你每年固定要上缴的就是“租”。《里耶秦简》有一枚简牍记载了秦始皇三十五年迁陵县每户上缴田租粮食4.45石（dàn），平均每亩缴粮食1.5石。巧合的是，战国初期，魏国经济学家李悝调查得出，每亩一年收获粮食1.5石。不过，战国时候一亩长100步，而秦朝的一亩长240步，面积比战国时大多了，并且铁器和牛耕的普及也提高了粮食产量，因此，这样的田租并不能说是横征暴敛。
当然，也不能说秦朝民众的负担不重，让他们真正感到压力大的是各种“赋”。不同于“租”，“赋”收的是钱和布帛，而且由于是临时摊派，很容易滥征，这也使得它天然具有“拉仇恨”的属性。史书上指责秦朝后期“头会箕敛，以供军费”（按人头征税，税多得用簸箕撮都撮不完），也许有夸大，但未必不是事实。还有一句民谣：“渭水不洗，口赋起。”渭河边上冤死者的冤屈未洗，口赋就又来夺人性命了，极言当时“赋”的征收之多。所以，穿越到秦朝，还得做好缴纳各种赋的心理准备呀！
穿越到秦朝，如果你想像电视剧演的那样，君王听了你的一席话之后就得以封官，基本不可能。《商君书》认为，如果那些舌辩之士、游说跑官之人、传播私学的学者发达显贵了，那叫“淫道”，就像拿“喵星人”作诱饵捕老鼠不可能成功一样，对国家来说是很危险的！
那你要说了，我这辈子就两件事不会：这不会，那也不会，还能去干什么？没事，只要你四肢健全，当农夫总是可以的。
在秦朝，农夫相当受重视，商鞅变法确定了耕战立国的基本国策。《商君书》认为，会治理国家的君王，即便国中的粮仓都是满的，也不会忽视农耕；国家靠着农耕与战争才安全，君王靠着农耕与战争而尊贵。并且国家专心实行农战政策一年的，能保证强大十年，以此类推，十年农战保证百年强大，百年保证千年，千年强大者能称王于天下。
《商君书》还大力主张降低非农业人口的比例，认为理想中的非农业人口和农业人口的比例最好达到1∶100（“百人农，一人居者”），这样就可以称王；最差也别超过1∶10（“十人农，一人居者”），这样总算能保证国家强大；如果1∶1就麻烦了——“半农半居者，危”。所以对普通穿越者来说，靠谱的谋生之路就是务农。
田地、农具、耕牛，官府全给你准备好了
当农夫首先得有田，这你不用担心，从商鞅变法起，秦国就实行“授田制”，官府会向百姓授予耕地。《商君书》中不时可见“为国分田”“制土分民”等表述，《田律》也有“受田之数”的说法，《日书》里还记载了“受田宅”的“吉日”。
还有个小故事可以佐证秦国的“授田制”。秦昭王时期的权臣甘茂逃亡到齐国为官，秦国倒也不追究。几十年后，他那位人小鬼大的孙子——十二岁的神童甘罗立了大功，被封为上卿，秦国还“复以始甘茂田宅赐之”。注意是“复赐”，即“重新赐予”，而不是“归还”。潜台词是，爷爷甘茂在秦国时，田宅就是被赐予的，他跑到齐国后田宅就被收回了，如今孙子甘罗立了功，才重新将他爷爷的老宅赐予他。
有了田地，官府还会为你提供铁制的农具——耒耜（lěi sì），样子有点像小型簸箕，用法像铲子，可以用来翻土。你要小心别丢了，因为官府会对农具登记备案。《厩苑律》规定，向官府借用的铁农具，如果有所损毁，交还原物写下说明备案，不用赔偿。对废弃的农具，官府首先会进行修理，如果坏到没法修理，则会在七月统一处理：将农具上面的标识磨掉，上缴大内作为金属原料，重新回炉冶炼。从这里也可以看出，秦朝的铁器还比较珍贵，要尽量省着用。
除了田地、工具，你还可以从官府领到一头老黄牛。当时，官府对耕牛的管理和保护也十分严格，朝廷有大厩、中厩、宫厩等官方养牛部门，各县还要对耕牛的数量进行登记。《牛羊课》《厩苑律》也规定，耕牛一旦死亡，饲养者必须向所属县府汇报，县府会派人来验尸，牛尸要上缴。如果因饲养不当导致一年死三头牛以上，养牛人、主管牛的官吏以及上级的县丞和县令，都要受到相应惩罚。
浇水，施肥，除草，捉虫，劳动起来吧
一切准备就绪后，开工吧！不用担心自己四体不勤、五谷不分，照着《田律》学就可以，还有田典等专门督促耕种的官吏会为你提供帮助。《仓律》对每亩地需要撒多少种子作了统一规定：如果是播种稻、麻，每亩得用二又大半斗；谷子、麦子每亩一斗；黍子、小豆每亩大半斗；大豆每亩半斗。如果是良田，或者田里已有作物，可以酌情减量。
播种完毕，就需要在种子上盖上土，这道工序叫“耰”（yōu），这个字也指用来盖土的农具。然后你需要用“桔槔”（jié gāo）从井里打水，这是一种利用杠杆原理制成的机械，一头系上相当于秤砣的大石头，一头系上水桶或者汲水瓶放入井里。粪肥的运用也相当普遍，《日书》规定，“庚辰、壬辰、癸未不可以燔（fán）粪”，换言之，其他时日是可以的。
随着庄稼逐渐成长，除草捉虫成为重要任务。最常见的野草是“稂”（láng，狼尾草）、“莠”（狗尾草）。还有秕（bǐ）子，它从外表看和普通禾苗没有差别，但结出的谷壳是空的。这些杂草不仅不会给你增加产量，反而会和幼苗争夺水肥，因此一定要把它们都除掉。除草工作几乎和翻土一样重要，所以两项工作被相提并论：翻土叫“耕”，除草叫“耘”。
害虫的种类也有不少，有吃稻心的“螟”、吃苗叶的“螣”（téng）、吃稻根的“蟊”、吃稻茎的“贼”，以及被称作“蚼蠋”（qú zhú）的大青虫。不过破坏力最强的还是蝗虫，《史记》曾多次记载蝗灾，秦始皇四年就有一次“蝗虫从东方来，蔽天”的记载，为此官府有时会专门组织群众一起去捉蝗虫。
保障农时、防治灾害，官府都很在意
可以说，秦人的农耕生活基本属于靠天吃饭，所以官府极为重视保障农时。《司空律》规定：如果一家有两人以上“居赀赎债”（一种以劳役抵偿罚金的轻微刑罚），没法照顾家室的，可以放出一人，叫他们轮流服役；“居赀赎债”的人，还可以在播种和照料禾苗的时节各回家干二十天农活。《戍律》中同样有“同居毋并行”（一户不得有两人同时戍边）的规定。
《里耶秦简》里有一份洞庭郡守下发给郡中各县的公文：郡里要运送器械到别处，需要征调人员，要求各县尽量先征发服刑人员，有紧急任务不能耽搁时再征发普通百姓。公文后面更明确说：“田时殹，不欲兴黔首。”
农活干到八月底就差不多结束了，这时田典需要整理当年各项农业数据，报给上级。《田律》规定，如果谷物抽穗、生长期间有“澍”（shù，及时雨），各地都应及时向朝廷书面报告抽穗、受雨的土地面积，还有已开垦而还没有耕种的土地顷数。当遇到旱灾、暴风雨、涝灾、蝗灾等自然灾害时，更要及时向官府汇报受灾顷数。距离近的县，由走得快的人送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底前送达。
《里耶秦简》中就有两枚关于控制灾情的简牍。第一枚写的是在秦始皇二十九年九月的一天，贰春乡的乡长把本地的遭灾记录“水火败亡者课”交送至上级迁陵县，背面是迁陵县接收到的时间以及接收人令史“感”的接收记录。第二枚则表明，迁陵县丞“昌”在接到这份报告后，立即派令史“感”送到洞庭郡。从这两枚简牍记载的时间看，“感”几乎是一收到遭灾的消息，就立刻带着公文上路了。
田租其实并不重，重的是赋
收获的季节到了，收租的时节也跟着到了。秦朝是以每年农历十月初一为“岁首”（就是新年）的，各地官府都要在这个月汇报收支情况等，因此田租肯定要在此之前收。你可能会记得史书中对秦朝横征暴敛的诸多控诉，比如“田租口赋盐铁之利二十倍于古”“收泰半之赋”之类，实际情况如何呢？
先要搞清楚的是租、赋、税的区别，它们不是一回事。
租： 定期按土地征收的粮食和草料；
赋： 临时摊派要征收的财物；
税： 针对商品，如盐、铁、酒、肉之类征收的钱。
作为农夫，你每年固定要上缴的就是“租”。《里耶秦简》有一枚简牍记载了秦始皇三十五年迁陵县每户上缴田租粮食4.45石（dàn），平均每亩缴粮食1.5石。巧合的是，战国初期，魏国经济学家李悝调查得出，每亩一年收获粮食1.5石。不过，战国时候一亩长100步，而秦朝的一亩长240步，面积比战国时大多了，并且铁器和牛耕的普及也提高了粮食产量，因此，这样的田租并不能说是横征暴敛。
当然，也不能说秦朝民众的负担不重，让他们真正感到压力大的是各种“赋”。不同于“租”，“赋”收的是钱和布帛，而且由于是临时摊派，很容易滥征，这也使得它天然具有“拉仇恨”的属性。史书上指责秦朝后期“头会箕敛，以供军费”（按人头征税，税多得用簸箕撮都撮不完），也许有夸大，但未必不是事实。还有一句民谣：“渭水不洗，口赋起。”渭河边上冤死者的冤屈未洗，口赋就又来夺人性命了，极言当时“赋”的征收之多。所以，穿越到秦朝，还得做好缴纳各种赋的心理准备呀！