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随着人们生活条件的日益改善，越来越多的中老年朋友走出家门，不远千里万里到名山胜地去旅游，享受大自然馈赠给人类的美景佳地，娱悦身心，健康身体，不亦乐乎。 说到游，人们就会想到旅，有些人觉得只有旅才能游，旅游，旅游，游和旅是分不开的。其实，除了旅游外，还有一种游，叫卧游。旅游与卧游，各有其妙，都可以为我们的生活增添无尽乐趣。
卧游，顾名思义，就是足不出户，躺在卧榻上山南海北去游览。据专家考证，这个词的发明人为元代画家倪云林。他的一首诗中有这么两句：“一畦杞菊为供具，满壁江山人卧游。”如果再追溯上去，它的出处还要更久远。南北朝时代，有位艺术家叫宗炳，才艺双全，很有本领，但厌恶俗世，深居山林。宋武帝刘裕派人请他出来当官，他说自己“栖隐丘壑三十年，岂可于王门折腰为吏耶?”拒不受命。宗炳很喜欢游览，壮年时曾西涉荆巫，南登衡岳，直至老病时落脚江陵(荆州)。身衰体弱时，他叹曰：“老病俱至，名山恐难遍睹，惟当澄怀观道，卧以游之。”他便将自己平生游历过的山水，一一画了下来，悬之四壁，随时游览欣赏。有时兴之所至，还会“抚琴动操，欲令众山皆响”。他的卧游，不但有形有色，而且还配了音乐，有了声，岂不更加壮美动人。
古代文人中喜欢旅游的人很多，而且有“读万卷书，行万里路”之说，把旅游作为一种增长知识的行为。我想，古人中，像宗炳、倪云林那样喜欢卧游的人一定不少。
不要说很久，就是一百多年以前，那时的交通条件就是十分差的。没有公路和汽车，没有铁路和火车，更没有飞机，行路之难可以想见。现在从北京到广州，坐火车是两天，坐飞机只用三个小时，那时就得两个多月。而且道路坑洼不平，即使骑马坐车，也很受罪。路上旅舍条件很差，吃住哪能卫生舒适?再者，旧社会，民不聊生，多少贫民被“逼上梁山”，旅途之中，说不定就会被抢被劫，弄不好还会丢了性命，说旅游真是大不易。 现在交通、住宿等条件已非昔日可比。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，已经是很慢的了。但外出旅游，还要受各方面条件的限制。比如财力，老俩口要到“新马泰”转一圈，没有个万儿八百回不来，就是到云南、海南等远些地方，也得花上数千元，这对于许多收入不丰的老同志来说，还是一笔不小的开支。还有些人很想到名胜佳境去看一看，但苦于没有机会，没有功夫，整天这事那事，脱不开身；再者，全国、全世界的好地方多了，你也看不过来呀!还有不少年事已高的长者，腿脚不灵活，外出不方便，有的疾病缠身，无法远行。旅游对他们来说，是心向往之，但无能为力了。那怎么办呢?这就要发挥卧游的作用了。也就是说，在这方面，卧游就显示出无可比拟的优势。 古人卧游，最早是观画。不少画家，爱将自己的山水画页用“卧游册”命名。中国传统水墨画，以写真见长，画家多选取奇山异水最精彩的部分，精心勾画描摹、点染设色，秀色经过艺术的处理，更加生动诱人。临画观景，你会有身临其境的感觉，在欣赏艺术的同时，得到了秀色可餐的满足，也是一种很好的享受。
画卷虽然咫尺千里，栩栩如生，但那时印刷还比较原始，能欣赏到画的人不可能很多，多数人卧游主要是读游记了。古代的大文学家都写过许多脍炙人口的游记佳作。南北朝时，社会动乱，一些不满现实的士大夫寄情山水，出现了齐梁作家用书简体写的山水小品。到了唐宋时期，游记文学更是百花争艳，异彩纷呈，美不胜收。如柳宗元的《永州八记》、范仲淹的《岳阳楼记》、王安石的《游褒禅山记》、苏东坡的《石钟山记》、欧阳修的《醉翁亭记》、陆游的《人蜀记》等等，‘都达到十分高的艺术境界，令人百读不厌，流传千古而不衰。现代的文学领域中，比较诸多的文学门类，我觉得散文，特别是游记文学应该说是很好地继承和发扬了我国的文学传统，发表在报刊上的这类作品大都有较高的水平，佳作也不断出现，其文字清丽隽永、绘景状物精细、感情细腻真挚，感染力极强，常常令人爱不释手。人们常说“看景不如听景”，这是由于听景可以把自己的想象加入其中，会使景物更绚丽和完美。所以，这是游记文学长盛不衰的主要原因。
除了观画图、读游记这两种卧游方式外，如今随着现代图像传播工具的出现，特别是电视的普及，卧游就更具魅力了。现在的电视中，除专门的旅游台外，每个频道差不多都有旅游专题片。这些专题片有专家当顾问，作家写解说，小姐任导游，摄影师精心构图，不但内容丰富，解说生动有趣，画面优美灵动，使人如临其境，得到的享受真是无可比拟。外出旅游，即使是到最美的风景区游览，由于路线、精力和时间的限制，你一次看到的、听到的、了解到的都只能很皮毛浮浅、支离破碎。如你去庐山，夏天只能看到夏景，冬天只能看到冬景，而介绍庐山的电视专题片把庐山的四季景色都详尽地进行了介绍和展示，而且是由著名的电视主持人赵忠祥等为你导游，给你介绍，他能到那，你也能到那，多惬意呀!许多游人到不了的地方，你都可以去；许多平时了解不到的掌故，都有人为你细细道来。旅游要坐车乘船，爬山越岭，多累啊，看电视你只坐在客厅里，晶着香茗，尝着时鲜果晶，随着画面，你便可以时而长城内外，时而大江南北，时而浩浩南海，时而莽莽北疆，饱览神州大好河山，你还可以飞越国境，欣赏非洲充满野性的荒野，窥测大洋深处“龙宫”中的秘密，神驰欧美现代氛围中的浪漫图画……真个是“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的活神仙。所以，有一些名家十分推崇卧游是很有道理的。
当然，具体到每个人可因人制宜，可以旅游为主，卧游为辅，也可以卧游为主，旅游为辅。总之，二者结合起来，你生活中的乐趣那真是太丰富了!
卧游，顾名思义，就是足不出户，躺在卧榻上山南海北去游览。据专家考证，这个词的发明人为元代画家倪云林。他的一首诗中有这么两句：“一畦杞菊为供具，满壁江山人卧游。”如果再追溯上去，它的出处还要更久远。南北朝时代，有位艺术家叫宗炳，才艺双全，很有本领，但厌恶俗世，深居山林。宋武帝刘裕派人请他出来当官，他说自己“栖隐丘壑三十年，岂可于王门折腰为吏耶?”拒不受命。宗炳很喜欢游览，壮年时曾西涉荆巫，南登衡岳，直至老病时落脚江陵(荆州)。身衰体弱时，他叹曰：“老病俱至，名山恐难遍睹，惟当澄怀观道，卧以游之。”他便将自己平生游历过的山水，一一画了下来，悬之四壁，随时游览欣赏。有时兴之所至，还会“抚琴动操，欲令众山皆响”。他的卧游，不但有形有色，而且还配了音乐，有了声，岂不更加壮美动人。
古代文人中喜欢旅游的人很多，而且有“读万卷书，行万里路”之说，把旅游作为一种增长知识的行为。我想，古人中，像宗炳、倪云林那样喜欢卧游的人一定不少。
不要说很久，就是一百多年以前，那时的交通条件就是十分差的。没有公路和汽车，没有铁路和火车，更没有飞机，行路之难可以想见。现在从北京到广州，坐火车是两天，坐飞机只用三个小时，那时就得两个多月。而且道路坑洼不平，即使骑马坐车，也很受罪。路上旅舍条件很差，吃住哪能卫生舒适?再者，旧社会，民不聊生，多少贫民被“逼上梁山”，旅途之中，说不定就会被抢被劫，弄不好还会丢了性命，说旅游真是大不易。 现在交通、住宿等条件已非昔日可比。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，已经是很慢的了。但外出旅游，还要受各方面条件的限制。比如财力，老俩口要到“新马泰”转一圈，没有个万儿八百回不来，就是到云南、海南等远些地方，也得花上数千元，这对于许多收入不丰的老同志来说，还是一笔不小的开支。还有些人很想到名胜佳境去看一看，但苦于没有机会，没有功夫，整天这事那事，脱不开身；再者，全国、全世界的好地方多了，你也看不过来呀!还有不少年事已高的长者，腿脚不灵活，外出不方便，有的疾病缠身，无法远行。旅游对他们来说，是心向往之，但无能为力了。那怎么办呢?这就要发挥卧游的作用了。也就是说，在这方面，卧游就显示出无可比拟的优势。 古人卧游，最早是观画。不少画家，爱将自己的山水画页用“卧游册”命名。中国传统水墨画，以写真见长，画家多选取奇山异水最精彩的部分，精心勾画描摹、点染设色，秀色经过艺术的处理，更加生动诱人。临画观景，你会有身临其境的感觉，在欣赏艺术的同时，得到了秀色可餐的满足，也是一种很好的享受。
画卷虽然咫尺千里，栩栩如生，但那时印刷还比较原始，能欣赏到画的人不可能很多，多数人卧游主要是读游记了。古代的大文学家都写过许多脍炙人口的游记佳作。南北朝时，社会动乱，一些不满现实的士大夫寄情山水，出现了齐梁作家用书简体写的山水小品。到了唐宋时期，游记文学更是百花争艳，异彩纷呈，美不胜收。如柳宗元的《永州八记》、范仲淹的《岳阳楼记》、王安石的《游褒禅山记》、苏东坡的《石钟山记》、欧阳修的《醉翁亭记》、陆游的《人蜀记》等等，‘都达到十分高的艺术境界，令人百读不厌，流传千古而不衰。现代的文学领域中，比较诸多的文学门类，我觉得散文，特别是游记文学应该说是很好地继承和发扬了我国的文学传统，发表在报刊上的这类作品大都有较高的水平，佳作也不断出现，其文字清丽隽永、绘景状物精细、感情细腻真挚，感染力极强，常常令人爱不释手。人们常说“看景不如听景”，这是由于听景可以把自己的想象加入其中，会使景物更绚丽和完美。所以，这是游记文学长盛不衰的主要原因。
除了观画图、读游记这两种卧游方式外，如今随着现代图像传播工具的出现，特别是电视的普及，卧游就更具魅力了。现在的电视中，除专门的旅游台外，每个频道差不多都有旅游专题片。这些专题片有专家当顾问，作家写解说，小姐任导游，摄影师精心构图，不但内容丰富，解说生动有趣，画面优美灵动，使人如临其境，得到的享受真是无可比拟。外出旅游，即使是到最美的风景区游览，由于路线、精力和时间的限制，你一次看到的、听到的、了解到的都只能很皮毛浮浅、支离破碎。如你去庐山，夏天只能看到夏景，冬天只能看到冬景，而介绍庐山的电视专题片把庐山的四季景色都详尽地进行了介绍和展示，而且是由著名的电视主持人赵忠祥等为你导游，给你介绍，他能到那，你也能到那，多惬意呀!许多游人到不了的地方，你都可以去；许多平时了解不到的掌故，都有人为你细细道来。旅游要坐车乘船，爬山越岭，多累啊，看电视你只坐在客厅里，晶着香茗，尝着时鲜果晶，随着画面，你便可以时而长城内外，时而大江南北，时而浩浩南海，时而莽莽北疆，饱览神州大好河山，你还可以飞越国境，欣赏非洲充满野性的荒野，窥测大洋深处“龙宫”中的秘密，神驰欧美现代氛围中的浪漫图画……真个是“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的活神仙。所以，有一些名家十分推崇卧游是很有道理的。
当然，具体到每个人可因人制宜，可以旅游为主，卧游为辅，也可以卧游为主，旅游为辅。总之，二者结合起来，你生活中的乐趣那真是太丰富了!