【摘 要】
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从哈贝马斯的交往伦理观来看，道德生活根植于由交往行动构建的生活世界之中，只有通过交往主体之间的自由对话、理性论证而达成的价值共识和道德反思才能持续地构成道德原则的普遍有效性基础。其中，道德反思渗透于生活世界的每一个要素的功能之中从而推动整个道德生活持续的合理化：道德反恩贯穿于个性之中，为社会成员积极参与文化传递和社会交往提供内在动机和能力：道德反思渗透于社会结构之中，警惕权力对交往结构的干预。为文化更新和个性自由提供合法的保障；道德反思贯穿于文化结构之中，为社会合法化和个人社会化提供充分的文化储备。
【机 构】
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南京师范大学公共管理学院讲师、博士中共南京师范大学党校副教授,博士,江苏南京210023
【基金项目】
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2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目（10YJC710050）;江苏高校优势学科建设工程资助项目
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从哈贝马斯的交往伦理观来看，道德生活根植于由交往行动构建的生活世界之中，只有通过交往主体之间的自由对话、理性论证而达成的价值共识和道德反思才能持续地构成道德原则的普遍有效性基础。其中，道德反思渗透于生活世界的每一个要素的功能之中从而推动整个道德生活持续的合理化：道德反恩贯穿于个性之中，为社会成员积极参与文化传递和社会交往提供内在动机和能力：道德反思渗透于社会结构之中，警惕权力对交往结构的干预。为文化更新和个性自由提供合法的保障；道德反思贯穿于文化结构之中，为社会合法化和个人社会化提供充分的文化储备。
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