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“灵知主义”这一概念缘起于“诺斯替教”,在国内普遍被翻译为“灵知主义”。美国政治法学家沃格林对这一概念进行了深入研究。与沃格林强调灵知的重要本质不同,当代西方政治哲学家吉乔奥·阿甘本认为:现代西方政治正逐渐发生生命政治的转向。生命政治所强调的正是灵知主义的对立面:自然生命(肉体生命)受到规训与算计,成为政治统治的核心。通过以沃格林灵知社会主义与阿甘本生命政治批判理论为切入点,从“灵知主义”与“生命政治”各自对宗教意义上的“神圣性”所做出的不同理解中一窥两者的区别:灵知主义的神圣性指向的是有灵性地