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【摘 要】谐源自于我们对于美好生活之向往,和谐社会也是人类文明发展的标杆,和谐的人际关系更是我们生活中的重点。逻辑是我们的思维规则的总结,学习一些逻辑知识,丰富自己的内涵,让我们的和谐之路走得更顺畅。
【关健词】和谐 生活 逻辑 对称关系
构建社会主义和谐社会,是我们党在新时期的一项重大战略任务。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与自然之间的和谐,而归根结底首先是人与人之间的和谐。人与人的和谐来之于和谐的人际关系,它是和谐社会的重要基础,也是社会进步、人类文明的标杆。党的十七大报告中首次提出:“注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系”。
中国古代的“和谐”理念是“和而不同”,即具有差异性的不同事物的结合、统一、共存。我们都知道人和人之间是有差异的,有不同的性格、脾气、成长环境、习惯等,有那么多的差异存在,而我们想要让这些有很多不同的个体结合、统一、共存,实非易事。我们不能象老子、庄子将人类的活动表现为自然的过程,消除文明带来的差异,来构建和谐的人际关系,也不能象荀子那样的以“礼”的强制性去构建和谐人际关系,更不能随意用心理要素去衡量人际关系,而我们可以运用逻辑理论,来判断,调节、处理好人际关系,塑造和谐的生活。
一、用逻辑“共性”认同人与人的差异
逻辑学的研究重形式轻内容,不涉及语言反映的具体内容,对思想进行“思想”。和谐社会的构建取决于在社会经济发展过程中合理地处理人与人的关系,取决于社会制度的合理安排。在激发社会活力的过程中,社会成员之间的互相认同与接纳,既要激发处于社会强势地位的人创造财富的活力,又要注重激发弱势群体的活力。现实境况往往是人们在追求各自利益的过程中,把同类意识抛却在一边,心中所据有的只是自我的利益,只有由财富或权势的崇拜而来的同类分化。我们要从社会和自然发展的规律出发,在适当的时候不要太在意内容,可以忽略自己的一些利益,在存在差异的个体及思想中去寻找一些共性的东西,。这里的内容就是我们的各自的利益,共性的东西就是逻辑学中研究的形式。激发全社会成员的活力,忽视对财富和权势的崇拜,在全社会形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重他人、尊重创造的社会氛围,去寻找普遍的认同感。求大同,存小异,充分培育社会成员的精神境界,实现社会的稳定与和谐。
二、用逻辑“关系”处理好人与人的关系
有一个大款,他很成功,很有钱,投资了一些知名的影视剧,但是他却很孤独。朋友们都远离他,就连过春节这样中国人眼中非常重要的日子,他都不回家与母亲及兄弟姐妹团聚。为什么呢?因为他觉得他一回家,他的家人就一定会有求于他,而这些他眼中的琐事让他不胜其烦,所以他选择了逃避。与朋友们相处也有同样的困绕,在事业上,从大众的标准来看无疑他是成功的。工作中的他很强势,所以与朋友们相处的时候,他也很强势,他认为他的选择、决定都是正确的,所以朋友们也很难与他沟通。我们看到这种情况之后很容易下这样一个结论,这个人有心理疾病。这个问题如果从另一个角度去解读,我们可能更容易接受和理解。
我们先来看一组概念,对称关系、反对称关系和非对称关系。对称关系就是说甲概念与乙概念有某种关系,乙概念就一定与甲概念有着同样的关系。比如,小李是小张的同学,那小张一定是小李的同学。如果甲概念与乙概念有某种关系,而乙概念与甲概念一定不具有这种关系,那就是反对称关系。比如,你是你爸爸的儿子,那你爸爸就一定不是你的儿子,否则可就乱了套了。再如果甲概念与乙概念有某种关系,乙概念与甲概念可能具有这种关系,也可能不具有这种关系,那就是非对称关系。比如,我帮助你,你可能会有助于我,也可能无助于我。有助于也好,无助于也好,我们都要心平气和地去面对,在帮助别人的时候就不要想着我一定要索取回报。中国有一句老话:世上本无事,庸人自扰之。其实说的就是这种错把非对称关系的概念当成了对称关系的概念。我们前面讲到的那个大款,他的问题我们应该这样来理:他的家人有求于他,他觉得他帮助了自己的家人,而他的家人没有能力帮助他,他就觉得家人是一无所长的,是可有可无的,甚至于为了不想去帮助别人而不与家人见面。这样做的结果是,他的家人没有了他的帮助,照常过日子,而他自己呢,却很孤独、很纠结。同时也失去了与家人相处的美好时光,这可是用金钱无法衡量的呀。施比受有福,这里的福是一种享受,是能带来无尽快乐的享受。他做为一个成功的人享受着施的快乐,而他的家人为有他这样一个成功的人而享受着受的快乐,这是一幅多么温馨而又和谐的场景啊!
类似于这种错把非对称关系当成对称关系的情况我们太常见了。
“孩子是自己的好。”每位家长都觉得自己的孩子是最棒的,所以,老师批评自己孩子的时候,或孩子间有矛盾时,父母总是偏袒自己的孩子,总觉得自己的孩子的所作所为所想所说都是好的,对的。他对自己孩子认同的同时,也要求别人一定要认同。他没有想到每个人都有自己的喜好、事非善恶标准,别人可能认同你的孩子,也可能不认同你的孩子。
领导和下属是上下级关系,领导认为下属一定要服从我的决策。所以当有人不服从的时候,领导就觉得他一定是不尊重我。“人非圣贤,孰能无过”,领导也会有错的或者不够全面或者不够科学的方面,如果能虚心听取下属的一些诚恳的建议甚至反对之声,对于更好地完成工作,加强团队建设,激发下属的工作热情,协调人际关系等方面都是有益的。当下属不能很好地服从领导决策的时候,可能是下属自身的执行力有问题,可能是他有一些更好的想法,也可能是他想跟领导对着干,不尊重领导。
。
人与人之间要坦诚相待,但有人做事情却是机关算尽。他在算计别人的时候会这样以为,如果别人处在我这种情形之下,也一定会这么做,他从不相信还会有人傻到明明可以为而不为。同样情形之下别人可能是和你一样的龌龊之辈,也可能是处于和你一样的情形却不屑于这么做的清高之士,也可能人家根本就没有你那么高的智商,根本就没有想到要怎么样去做。每天看着这个也象敌人,那个也象仇人,每天挖空心思地想整这个,害那个,这样的人际关系怎么和谐,这样的生活还有什么乐趣,品质可盲?
我们这里只是举了一个对称关系的例子,逻辑学当中有很多对于我们的现实生活有借荐意义的知识点,我们理清楚了这些概念,就知道原来事情还可以有另外一种方式来思考,来解决,人们就会很快地调整自己。某综艺节目主持人常说的一句戏谑的话:“没文化真可怕。”有时候我们的问题真的是出在“没文化”上,其实就是对事或对人的不了解,跟心理疾病无关。
三、用逻辑“实践”促进人与人的和谐
我们有了求大同,存小异的思想境界,有了丰富的知识体系,还需要在实践中去证明自己到底能不能真正做到“和而不同”。我们不妨在行事之前可以先假定一些情况,然后去分析一下什么的情况下“性价比”最高,即考虑到自己的一些特点、情况,能充分发挥自己的主观能动性,又要兼顾他人的利益、感受等等,然后通过实践去证明。在实践结果中再去总结,去发掘,去改进,最后现实会告诉你,怎么样做更有利于构建和谐社会,更有利于人与人之间的和谐发展。
现代社会的经济处于飞速发展的时期,物质、文化生活都极大地丰富,我们不再为吃穿发愁,也就是说我们解决了生存的问题。于是我们开始讲究生活品质,锦衣玉食也不再是梦想,可是有很多人并不快乐。没有和谐的社会氛围,人人自危,没有和谐的人际关系,人人冷漠,这样的生活何谈品质,大家心中都很向往世外桃源的那种其乐融融,人们不但吃饱穿暖,心里也很平和、很快乐、很满足,这不就是我们追求的和谐社会的蓝图吗?生活的乐趣并不在于成败输赢,也不在于功过得失,生活是为了体验和谐带给人们的韵味感受。
参考文献
[1]湖北省社会科学院,中国古代和谐社会的思想资源及其启示[J]
[2]傅治平,和谐社会导论[M],人民出版社,2005
【关健词】和谐 生活 逻辑 对称关系
构建社会主义和谐社会,是我们党在新时期的一项重大战略任务。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与自然之间的和谐,而归根结底首先是人与人之间的和谐。人与人的和谐来之于和谐的人际关系,它是和谐社会的重要基础,也是社会进步、人类文明的标杆。党的十七大报告中首次提出:“注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系”。
中国古代的“和谐”理念是“和而不同”,即具有差异性的不同事物的结合、统一、共存。我们都知道人和人之间是有差异的,有不同的性格、脾气、成长环境、习惯等,有那么多的差异存在,而我们想要让这些有很多不同的个体结合、统一、共存,实非易事。我们不能象老子、庄子将人类的活动表现为自然的过程,消除文明带来的差异,来构建和谐的人际关系,也不能象荀子那样的以“礼”的强制性去构建和谐人际关系,更不能随意用心理要素去衡量人际关系,而我们可以运用逻辑理论,来判断,调节、处理好人际关系,塑造和谐的生活。
一、用逻辑“共性”认同人与人的差异
逻辑学的研究重形式轻内容,不涉及语言反映的具体内容,对思想进行“思想”。和谐社会的构建取决于在社会经济发展过程中合理地处理人与人的关系,取决于社会制度的合理安排。在激发社会活力的过程中,社会成员之间的互相认同与接纳,既要激发处于社会强势地位的人创造财富的活力,又要注重激发弱势群体的活力。现实境况往往是人们在追求各自利益的过程中,把同类意识抛却在一边,心中所据有的只是自我的利益,只有由财富或权势的崇拜而来的同类分化。我们要从社会和自然发展的规律出发,在适当的时候不要太在意内容,可以忽略自己的一些利益,在存在差异的个体及思想中去寻找一些共性的东西,。这里的内容就是我们的各自的利益,共性的东西就是逻辑学中研究的形式。激发全社会成员的活力,忽视对财富和权势的崇拜,在全社会形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重他人、尊重创造的社会氛围,去寻找普遍的认同感。求大同,存小异,充分培育社会成员的精神境界,实现社会的稳定与和谐。
二、用逻辑“关系”处理好人与人的关系
有一个大款,他很成功,很有钱,投资了一些知名的影视剧,但是他却很孤独。朋友们都远离他,就连过春节这样中国人眼中非常重要的日子,他都不回家与母亲及兄弟姐妹团聚。为什么呢?因为他觉得他一回家,他的家人就一定会有求于他,而这些他眼中的琐事让他不胜其烦,所以他选择了逃避。与朋友们相处也有同样的困绕,在事业上,从大众的标准来看无疑他是成功的。工作中的他很强势,所以与朋友们相处的时候,他也很强势,他认为他的选择、决定都是正确的,所以朋友们也很难与他沟通。我们看到这种情况之后很容易下这样一个结论,这个人有心理疾病。这个问题如果从另一个角度去解读,我们可能更容易接受和理解。
我们先来看一组概念,对称关系、反对称关系和非对称关系。对称关系就是说甲概念与乙概念有某种关系,乙概念就一定与甲概念有着同样的关系。比如,小李是小张的同学,那小张一定是小李的同学。如果甲概念与乙概念有某种关系,而乙概念与甲概念一定不具有这种关系,那就是反对称关系。比如,你是你爸爸的儿子,那你爸爸就一定不是你的儿子,否则可就乱了套了。再如果甲概念与乙概念有某种关系,乙概念与甲概念可能具有这种关系,也可能不具有这种关系,那就是非对称关系。比如,我帮助你,你可能会有助于我,也可能无助于我。有助于也好,无助于也好,我们都要心平气和地去面对,在帮助别人的时候就不要想着我一定要索取回报。中国有一句老话:世上本无事,庸人自扰之。其实说的就是这种错把非对称关系的概念当成了对称关系的概念。我们前面讲到的那个大款,他的问题我们应该这样来理:他的家人有求于他,他觉得他帮助了自己的家人,而他的家人没有能力帮助他,他就觉得家人是一无所长的,是可有可无的,甚至于为了不想去帮助别人而不与家人见面。这样做的结果是,他的家人没有了他的帮助,照常过日子,而他自己呢,却很孤独、很纠结。同时也失去了与家人相处的美好时光,这可是用金钱无法衡量的呀。施比受有福,这里的福是一种享受,是能带来无尽快乐的享受。他做为一个成功的人享受着施的快乐,而他的家人为有他这样一个成功的人而享受着受的快乐,这是一幅多么温馨而又和谐的场景啊!
类似于这种错把非对称关系当成对称关系的情况我们太常见了。
“孩子是自己的好。”每位家长都觉得自己的孩子是最棒的,所以,老师批评自己孩子的时候,或孩子间有矛盾时,父母总是偏袒自己的孩子,总觉得自己的孩子的所作所为所想所说都是好的,对的。他对自己孩子认同的同时,也要求别人一定要认同。他没有想到每个人都有自己的喜好、事非善恶标准,别人可能认同你的孩子,也可能不认同你的孩子。
领导和下属是上下级关系,领导认为下属一定要服从我的决策。所以当有人不服从的时候,领导就觉得他一定是不尊重我。“人非圣贤,孰能无过”,领导也会有错的或者不够全面或者不够科学的方面,如果能虚心听取下属的一些诚恳的建议甚至反对之声,对于更好地完成工作,加强团队建设,激发下属的工作热情,协调人际关系等方面都是有益的。当下属不能很好地服从领导决策的时候,可能是下属自身的执行力有问题,可能是他有一些更好的想法,也可能是他想跟领导对着干,不尊重领导。
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人与人之间要坦诚相待,但有人做事情却是机关算尽。他在算计别人的时候会这样以为,如果别人处在我这种情形之下,也一定会这么做,他从不相信还会有人傻到明明可以为而不为。同样情形之下别人可能是和你一样的龌龊之辈,也可能是处于和你一样的情形却不屑于这么做的清高之士,也可能人家根本就没有你那么高的智商,根本就没有想到要怎么样去做。每天看着这个也象敌人,那个也象仇人,每天挖空心思地想整这个,害那个,这样的人际关系怎么和谐,这样的生活还有什么乐趣,品质可盲?
我们这里只是举了一个对称关系的例子,逻辑学当中有很多对于我们的现实生活有借荐意义的知识点,我们理清楚了这些概念,就知道原来事情还可以有另外一种方式来思考,来解决,人们就会很快地调整自己。某综艺节目主持人常说的一句戏谑的话:“没文化真可怕。”有时候我们的问题真的是出在“没文化”上,其实就是对事或对人的不了解,跟心理疾病无关。
三、用逻辑“实践”促进人与人的和谐
我们有了求大同,存小异的思想境界,有了丰富的知识体系,还需要在实践中去证明自己到底能不能真正做到“和而不同”。我们不妨在行事之前可以先假定一些情况,然后去分析一下什么的情况下“性价比”最高,即考虑到自己的一些特点、情况,能充分发挥自己的主观能动性,又要兼顾他人的利益、感受等等,然后通过实践去证明。在实践结果中再去总结,去发掘,去改进,最后现实会告诉你,怎么样做更有利于构建和谐社会,更有利于人与人之间的和谐发展。
现代社会的经济处于飞速发展的时期,物质、文化生活都极大地丰富,我们不再为吃穿发愁,也就是说我们解决了生存的问题。于是我们开始讲究生活品质,锦衣玉食也不再是梦想,可是有很多人并不快乐。没有和谐的社会氛围,人人自危,没有和谐的人际关系,人人冷漠,这样的生活何谈品质,大家心中都很向往世外桃源的那种其乐融融,人们不但吃饱穿暖,心里也很平和、很快乐、很满足,这不就是我们追求的和谐社会的蓝图吗?生活的乐趣并不在于成败输赢,也不在于功过得失,生活是为了体验和谐带给人们的韵味感受。
参考文献
[1]湖北省社会科学院,中国古代和谐社会的思想资源及其启示[J]
[2]傅治平,和谐社会导论[M],人民出版社,2005