论文部分内容阅读
一、写作要回归生命意识
写作是什么？“写作是记忆的延伸。”作家汪曾祺说。而我更认为，写作是生命的延伸。人的生命意识无比强烈，就会借用各种途径或方式来释放自己的生命意识，延伸自己的生命轨迹，这正如借工具延伸手臂一样，而写作不过是生命意识活动之一种。写作不一定非得自诩“不朽之盛事”、“千古”之庄严，不一定非得讲究“一吟双泪流”、“语不惊人死不休”，但“苟无锐敏之知识与深邃之感情者”，不足与言也。
古人写文章，强调言为心声，任性而发，凸现自我的生命意识。方孝孺在《苏大史文集序》中谈到庄李之时说：“庄周之著书，李白之歌诗，放荡纵恣、惟其所欲，而无不如意。”相反，生命活动若过于拘滞，则就是“无所得者，譬之抱瓮而灌，机械而注，为之不胜其劳，而所及仅至乎寻丈之间。”苦写不但劳神，而且也使文章一无理趣可言。
我们现在的功利主义写作观常常不厌其烦地告戒学生，如何开头，如何结尾，如何引材，如何反复关键词，如何制造亮点，如何构思新、奇、巧，等等。殊不知学生那边，整日穷于应付各科试题习题的围剿，灰头土脸，早无心什么作文，已经不愿感动、不能感动、不会感动了，腹内空空，如何做得无米之炊？一颗心，失去了自由翱翔的生命空间，还能“结神凝想，一挥而就”么？除了胡乱编凑，生搬硬套老师指导的“作文公式”之外还有什么好法子。教毕业班的老师都知道，每每布置作文，学生齐呼：“又要作文，我们没什么可写！”学生的学习一年紧张一年，作文的趣味也一年淡似一年。我所教的班，初二时有17人获奖，到了初三，报个名还要老师千呼万唤，也不过五六人而已。可是，有多少老师能静下来思考一下：学生为什么有这种表现？为什么要对作文痛苦？如果你的精神处在不自由状态，或者心中除了技巧之外无所见、无所知，那么，你又怎能“惟其所欲”、“脱口而出”而不感到烦躁、痛苦？爱因斯坦说：“教育应该使提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来享受，而不是一种艰苦的任务要他负担。”作文教学不受学生欢迎，使人痛苦，这其中凸现的问题是什么？作文教学指导思想有没有问题？指导写作的理念有没有问题？唯技巧论有没有问题？写作成人化、世俗化有没有问题？我们为什么而作文？因为有了考场？因为有了竞赛？因为需要高分？所以，就要作考场作文，作“创新作文”，作媚俗作文？我们的教育究竟是为了什么——为了窃取分数么？为了窃取荣誉么？我们为谁而教、为谁而学？我不禁想到八月三日的央视教育频道的一档访谈节目《博士之家》。博士的父亲说，他从不主张孩子们搞这竞赛那竞赛，从小争名夺利，而把更多的时间用来学习课外知识。
写作意识就是生命意识。须知：心灵的贫乏是写作的大敌。写作必须重视生命活动的独特性，必须关注作文教学的源头活水——生命意识。我们应当高张人的生命意识而不是功利意识。
二、作文教学应贯穿人的生命意识、强化人的生命意识
人的生命意识没有优劣之分，却有强弱之别。教育应唤醒人的生命意识、开拓人的生命意识、提升人的生命意識。重视生命意识、强调生命意识，应贯穿作文教学的始终。
坚持写日记就是一种良好的习惯。很多大作家都看好日记这种写作形式。冰心的日记常是她创作的素材，叶圣陶要求子女每天都写一点东西，魏书生则将日记活动形象地称为“道德长跑”。
归纳起来，日记起码有以下几点好处：
1. 灵活自由。长短不拘，想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，就是悄悄话也可在此畅所欲言。
2. 积累素材。将自己所见、所闻、所感每天记录一点下来，积少成多该是多么大的一笔宝贵财富。必要时还可梳理成文，犹如信手拈来。
3. 发展能力。每天要记，就迫使你养成观察与思考的习惯，学会热爱生活、关注生活，加深对生活的认识，同时也增强了语言表达能力。
4. 健全人格。写日记，也被称作与另一个“我”对话，通过自我思辩，可以不断地矫正自我，完善自我，从而是自己健康发展。
三、写作——永远说不完的话题
写作是个人的主观行为，各人写作的个性不同，对它的理解也不尽相同，所谓横看成岭侧成峰。古今中外，写作理论，众说纷纭。但不能因之而各行其是，随心所欲。天下大道，无中生有，貌似难于捉摸的现象，也一定有它的规律存在，例如，对作文源头的认识，不管是回归生活论者，还是回归生命意识论者，大同小异。但要真正彻底地认识它，还需要我们深入研究。作文既然是一种文化现象，既然是人类的活动形式之一，就一定可以揭示出它的规律。这正是我撰写本文的目的。
写作是什么？“写作是记忆的延伸。”作家汪曾祺说。而我更认为，写作是生命的延伸。人的生命意识无比强烈，就会借用各种途径或方式来释放自己的生命意识，延伸自己的生命轨迹，这正如借工具延伸手臂一样，而写作不过是生命意识活动之一种。写作不一定非得自诩“不朽之盛事”、“千古”之庄严，不一定非得讲究“一吟双泪流”、“语不惊人死不休”，但“苟无锐敏之知识与深邃之感情者”，不足与言也。
古人写文章，强调言为心声，任性而发，凸现自我的生命意识。方孝孺在《苏大史文集序》中谈到庄李之时说：“庄周之著书，李白之歌诗，放荡纵恣、惟其所欲，而无不如意。”相反，生命活动若过于拘滞，则就是“无所得者，譬之抱瓮而灌，机械而注，为之不胜其劳，而所及仅至乎寻丈之间。”苦写不但劳神，而且也使文章一无理趣可言。
我们现在的功利主义写作观常常不厌其烦地告戒学生，如何开头，如何结尾，如何引材，如何反复关键词，如何制造亮点，如何构思新、奇、巧，等等。殊不知学生那边，整日穷于应付各科试题习题的围剿，灰头土脸，早无心什么作文，已经不愿感动、不能感动、不会感动了，腹内空空，如何做得无米之炊？一颗心，失去了自由翱翔的生命空间，还能“结神凝想，一挥而就”么？除了胡乱编凑，生搬硬套老师指导的“作文公式”之外还有什么好法子。教毕业班的老师都知道，每每布置作文，学生齐呼：“又要作文，我们没什么可写！”学生的学习一年紧张一年，作文的趣味也一年淡似一年。我所教的班，初二时有17人获奖，到了初三，报个名还要老师千呼万唤，也不过五六人而已。可是，有多少老师能静下来思考一下：学生为什么有这种表现？为什么要对作文痛苦？如果你的精神处在不自由状态，或者心中除了技巧之外无所见、无所知，那么，你又怎能“惟其所欲”、“脱口而出”而不感到烦躁、痛苦？爱因斯坦说：“教育应该使提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来享受，而不是一种艰苦的任务要他负担。”作文教学不受学生欢迎，使人痛苦，这其中凸现的问题是什么？作文教学指导思想有没有问题？指导写作的理念有没有问题？唯技巧论有没有问题？写作成人化、世俗化有没有问题？我们为什么而作文？因为有了考场？因为有了竞赛？因为需要高分？所以，就要作考场作文，作“创新作文”，作媚俗作文？我们的教育究竟是为了什么——为了窃取分数么？为了窃取荣誉么？我们为谁而教、为谁而学？我不禁想到八月三日的央视教育频道的一档访谈节目《博士之家》。博士的父亲说，他从不主张孩子们搞这竞赛那竞赛，从小争名夺利，而把更多的时间用来学习课外知识。
写作意识就是生命意识。须知：心灵的贫乏是写作的大敌。写作必须重视生命活动的独特性，必须关注作文教学的源头活水——生命意识。我们应当高张人的生命意识而不是功利意识。
二、作文教学应贯穿人的生命意识、强化人的生命意识
人的生命意识没有优劣之分，却有强弱之别。教育应唤醒人的生命意识、开拓人的生命意识、提升人的生命意識。重视生命意识、强调生命意识，应贯穿作文教学的始终。
坚持写日记就是一种良好的习惯。很多大作家都看好日记这种写作形式。冰心的日记常是她创作的素材，叶圣陶要求子女每天都写一点东西，魏书生则将日记活动形象地称为“道德长跑”。
归纳起来，日记起码有以下几点好处：
1. 灵活自由。长短不拘，想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，就是悄悄话也可在此畅所欲言。
2. 积累素材。将自己所见、所闻、所感每天记录一点下来，积少成多该是多么大的一笔宝贵财富。必要时还可梳理成文，犹如信手拈来。
3. 发展能力。每天要记，就迫使你养成观察与思考的习惯，学会热爱生活、关注生活，加深对生活的认识，同时也增强了语言表达能力。
4. 健全人格。写日记，也被称作与另一个“我”对话，通过自我思辩，可以不断地矫正自我，完善自我，从而是自己健康发展。
三、写作——永远说不完的话题
写作是个人的主观行为，各人写作的个性不同，对它的理解也不尽相同，所谓横看成岭侧成峰。古今中外，写作理论，众说纷纭。但不能因之而各行其是，随心所欲。天下大道，无中生有，貌似难于捉摸的现象，也一定有它的规律存在，例如，对作文源头的认识，不管是回归生活论者，还是回归生命意识论者，大同小异。但要真正彻底地认识它，还需要我们深入研究。作文既然是一种文化现象，既然是人类的活动形式之一，就一定可以揭示出它的规律。这正是我撰写本文的目的。