【摘 要】
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<正> 一当我们将一九八五年的“寻根”运动的文化心理结构进行仔细慎重地厘定之后,倘使我们不带有任何偏激情绪的话,便可惊讶地发现这样一个奇迹——中国乡土文学面临着一个
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<正> 一当我们将一九八五年的“寻根”运动的文化心理结构进行仔细慎重地厘定之后,倘使我们不带有任何偏激情绪的话,便可惊讶地发现这样一个奇迹——中国乡土文学面临着一个向世界文学挑战的新起点! 正如李庆西在剖析韩少功的“寻根”代表作《爸爸爸》时所说的那样:“它打破了传统小说的全知观点。关于这一点应加以说明的是,韩少功并非从角度、视点的意义上否定艺术世界的主体性,即是说,他考虑的并非表现的功能,而是强调主体认识的有限性。
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