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明末天主教再次传入中国，被教会史学者誉为天主教的第三次入华②，在中外交流史上也产生了如“西学东渐”、“中学西传”等具重大影响的事件，其传教工作在教会史上可以大书特书。而宗族作为中国传统社会的重要组成部分，其重要的构成者——族人和家庭——即传教士的宣教对象，无论从个体的族人到家族，以及思想文化层面乃至社会政治层面，都产生了相当大的碰撞。从家谱记载的资料来看，一方面是宗族对族人奉教的反对；另一方面是因各种原因，奉教人士占多数的宗族被一定程度地改造以适应新的环境。