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摘 要：礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的综合反映,是社会文明和进步的具体表现形式。在当代，礼仪素养的重要性不言而喻，特别是在建设和谐社会的过程中，礼仪素养是构建和谐的重要因素之一，也是现代人讲文明树形象，构建和谐社会的重要组成部分。
关键词：礼仪素养；和谐社会
中图分类号：D262.3 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）12-0364-01
一、我国传统礼仪的形成
东汉人许慎在《说文解字》中说：“礼，履也，所以事神致福也。”徐颓笺：“礼之言履，谓履而行之也。礼之名起于事神，引申为凡礼仪之称。”《礼记·祭统》也说：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”可见，礼是原始宗教信仰的产物，是原始人类侍奉神祈福的宗教典仪。礼的繁体写法为“礼”，左边是“示”，“示”指神，或专指地神，右边的“豆”是古代祭祀使用的食器，形似高足盘，“或有盖”。“曲”在甲骨文中写为“ ”，象器曲受物之形。右边的“丰”实表示盛各种祭物的行礼之食器。从礼的造字法也可以窥视“礼”是原始人类祭神祈福的仪式、礼节。
《辞海》注释“礼”有三义：1、本谓敬神，引申为表示敬意的通称。2、为表敬意或表隆重而举行的仪式。3、泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。
而作为正式意义的人文文化的礼的产生便可以上溯到周代。周武王死后，儿子成王即位，因成王年幼，故周公摄政。周公是周武王的弟弟姬旦，是我国历史上著名的哲学家、思想家、历史家、军事家。《尚书大传》说：“周公摄政六年制礼作乐。”相传周公写《周礼》。周人所说的礼有广义、狭义之分。广义的礼指一切关于政治、法律、社会、经济等等典章制度，狭义的礼即今人所说的礼仪。到了春秋时期，孔子大力提倡礼仪教育，他曾说过“不学礼，无以立”而荀子也曾说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”正是因为中国传统礼仪教育有效地实现了礼仪在全社会的推行，使礼仪文化深入人心，同时也保证了礼仪在历史上的连续传衍，“文明古国，礼仪之邦”的美称也由此产生。
二、礼仪素养与和谐社会建设
荀子曾经说过“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”因此可以说构建和谐社会的一个最基础的目标，也是构建一个文明社会，一个礼仪之邦。当今的社会已经成为以文明、和平、发展为主流的高速信息社会，人与人之间的交往与合作也逐渐频繁、密切起来。在交往与合作的过程当中，人们的礼仪是否周全、合适，不仅显示出他们的修养和素质，更是直接影响到事业的成功与否。我国想要跻身世界先进民族知礼，就要注重文明礼仪的建设与发展，文明礼仪的养成教育不只是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，文明礼仪对和谐社会的建设有如下几方面帮助：
（一）提升礼仪素养有助于塑造良好的个人形象。对于我们个人来讲，礼仪的运用有利于锻炼我们的身心和谐，有利于人与人之间的和谐，也有助于全社会的和谐。学习和践行礼仪可以我们的仪容整洁、仪表优雅、谈吐有礼，而我们自身修养的提升和良好形象的塑造将为我们个人发展创造良好的社会条件。同时，礼仪是人与人沟通和交往的桥梁和纽带，是人们相互尊重相互了解的重要表现形式。礼仪的核心即是尊重。正如人们常说：尊重上级是天职，尊重下级是美德，尊重客人是常识，尊重对手是风度，尊重说有人是教养。构建社会主义和谐社会需要一个良好的人际环境，即平等友爱和谐融洽，而人和人之间相互关心、相互尊重、相互协调也必须借助于礼仪的运用。重视个人礼仪修养，塑造良好的个人形象，学礼、知礼、用礼，是在人际交往中获得成功重要前提和条件。在尊重他人的同时也赢得他人的尊重，因而使人们之间的相互关系更加和谐，从而使社会更加和谐。
（二）提升礼仪素养有助于加强公民思想道德建设。我国传统礼仪是与道德是紧密结合的，其中蕴含着丰富的道德规范要求。而构建社会主义和谐社会，一个重要方面就是加强公民思想道德建设。当然随着时代的发展，我们要抛弃那些不符合时代发展的思想和做法，将传统礼仪中的优秀部分继承下来，赋予新的时代涵义，顺应时代发展的潮流。我国的《公民道德建设实施纲要》把明礼诚信列为基本道德规范, 把文明礼貌列为社会公德的主要内容，这都要求我们把传统礼仪中的积极因素同现代人们的价值观念与社会实践相结合，创新公民道德建设形式，加强公民道德修养，推进公民思想道德建设。在当今社会，我们的国民礼仪修养不够，不知礼、不守礼和不文明的行为普遍存在。在某些人的心里，明礼诚信，“吾日三省吾身”的做法已渐渐淡去，取而代之的是不拘小节、不讲诚信、不讲公德、不讲规则。一个具有良好秩序及人际和谐的社会，一定是一个具有良好礼仪修养的社会。这种种不良现象的存在恰恰说明加强礼仪修养、加强思想道德建设的必要性和意义所在。
（三）提升礼仪素养有助于提高国家软实力。软实力是指一共国家依靠政治制度的吸引力，文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。我们要构建社会主义和谐社会，必须打开国门，在全世界人面前展示新时代的中国人形象，高素质的国民形象是判断一个国家文明程度和综合国力的重要因素，是衡量一个民族是否具有高素养道德修养的重要标准。只有这样，才能得到国际社会的广泛认可这种无形的影响力，是中国能够屹立于世界之林的重要支撑。有了良好的外部发展环境，才能更好更快地发展。从国家和民族的角度讲，礼仪是一个国家文化软实力的重要组成部分，是一个国家或一个民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色和公民素质的重要标志。由此看来，在建设和谐社会的过程中，礼仪的作用同样是不可忽视的，正所谓“教养体现在细节，细节展示素质”。继承和发扬我国优秀传统礼仪，并赋予其新的时代内涵，不断将其发扬光大，取其精华，摒弃和剔除其糟粕，在精神文明建设中，把道德教育与礼仪文明教育紧密结合起来，以礼仪文明提高全民素质，加强全民道德修养，加快推进我国和谐社会的进程。
作者单位：辽宁本溪市委党校
作者简介：刘亚萍（1962— ），女，辽宁本溪市委党校科社教研部副教授。
关键词：礼仪素养；和谐社会
中图分类号：D262.3 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）12-0364-01
一、我国传统礼仪的形成
东汉人许慎在《说文解字》中说：“礼，履也，所以事神致福也。”徐颓笺：“礼之言履，谓履而行之也。礼之名起于事神，引申为凡礼仪之称。”《礼记·祭统》也说：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”可见，礼是原始宗教信仰的产物，是原始人类侍奉神祈福的宗教典仪。礼的繁体写法为“礼”，左边是“示”，“示”指神，或专指地神，右边的“豆”是古代祭祀使用的食器，形似高足盘，“或有盖”。“曲”在甲骨文中写为“ ”，象器曲受物之形。右边的“丰”实表示盛各种祭物的行礼之食器。从礼的造字法也可以窥视“礼”是原始人类祭神祈福的仪式、礼节。
《辞海》注释“礼”有三义：1、本谓敬神，引申为表示敬意的通称。2、为表敬意或表隆重而举行的仪式。3、泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。
而作为正式意义的人文文化的礼的产生便可以上溯到周代。周武王死后，儿子成王即位，因成王年幼，故周公摄政。周公是周武王的弟弟姬旦，是我国历史上著名的哲学家、思想家、历史家、军事家。《尚书大传》说：“周公摄政六年制礼作乐。”相传周公写《周礼》。周人所说的礼有广义、狭义之分。广义的礼指一切关于政治、法律、社会、经济等等典章制度，狭义的礼即今人所说的礼仪。到了春秋时期，孔子大力提倡礼仪教育，他曾说过“不学礼，无以立”而荀子也曾说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”正是因为中国传统礼仪教育有效地实现了礼仪在全社会的推行，使礼仪文化深入人心，同时也保证了礼仪在历史上的连续传衍，“文明古国，礼仪之邦”的美称也由此产生。
二、礼仪素养与和谐社会建设
荀子曾经说过“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”因此可以说构建和谐社会的一个最基础的目标，也是构建一个文明社会，一个礼仪之邦。当今的社会已经成为以文明、和平、发展为主流的高速信息社会，人与人之间的交往与合作也逐渐频繁、密切起来。在交往与合作的过程当中，人们的礼仪是否周全、合适，不仅显示出他们的修养和素质，更是直接影响到事业的成功与否。我国想要跻身世界先进民族知礼，就要注重文明礼仪的建设与发展，文明礼仪的养成教育不只是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，文明礼仪对和谐社会的建设有如下几方面帮助：
（一）提升礼仪素养有助于塑造良好的个人形象。对于我们个人来讲，礼仪的运用有利于锻炼我们的身心和谐，有利于人与人之间的和谐，也有助于全社会的和谐。学习和践行礼仪可以我们的仪容整洁、仪表优雅、谈吐有礼，而我们自身修养的提升和良好形象的塑造将为我们个人发展创造良好的社会条件。同时，礼仪是人与人沟通和交往的桥梁和纽带，是人们相互尊重相互了解的重要表现形式。礼仪的核心即是尊重。正如人们常说：尊重上级是天职，尊重下级是美德，尊重客人是常识，尊重对手是风度，尊重说有人是教养。构建社会主义和谐社会需要一个良好的人际环境，即平等友爱和谐融洽，而人和人之间相互关心、相互尊重、相互协调也必须借助于礼仪的运用。重视个人礼仪修养，塑造良好的个人形象，学礼、知礼、用礼，是在人际交往中获得成功重要前提和条件。在尊重他人的同时也赢得他人的尊重，因而使人们之间的相互关系更加和谐，从而使社会更加和谐。
（二）提升礼仪素养有助于加强公民思想道德建设。我国传统礼仪是与道德是紧密结合的，其中蕴含着丰富的道德规范要求。而构建社会主义和谐社会，一个重要方面就是加强公民思想道德建设。当然随着时代的发展，我们要抛弃那些不符合时代发展的思想和做法，将传统礼仪中的优秀部分继承下来，赋予新的时代涵义，顺应时代发展的潮流。我国的《公民道德建设实施纲要》把明礼诚信列为基本道德规范, 把文明礼貌列为社会公德的主要内容，这都要求我们把传统礼仪中的积极因素同现代人们的价值观念与社会实践相结合，创新公民道德建设形式，加强公民道德修养，推进公民思想道德建设。在当今社会，我们的国民礼仪修养不够，不知礼、不守礼和不文明的行为普遍存在。在某些人的心里，明礼诚信，“吾日三省吾身”的做法已渐渐淡去，取而代之的是不拘小节、不讲诚信、不讲公德、不讲规则。一个具有良好秩序及人际和谐的社会，一定是一个具有良好礼仪修养的社会。这种种不良现象的存在恰恰说明加强礼仪修养、加强思想道德建设的必要性和意义所在。
（三）提升礼仪素养有助于提高国家软实力。软实力是指一共国家依靠政治制度的吸引力，文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。我们要构建社会主义和谐社会，必须打开国门，在全世界人面前展示新时代的中国人形象，高素质的国民形象是判断一个国家文明程度和综合国力的重要因素，是衡量一个民族是否具有高素养道德修养的重要标准。只有这样，才能得到国际社会的广泛认可这种无形的影响力，是中国能够屹立于世界之林的重要支撑。有了良好的外部发展环境，才能更好更快地发展。从国家和民族的角度讲，礼仪是一个国家文化软实力的重要组成部分，是一个国家或一个民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色和公民素质的重要标志。由此看来，在建设和谐社会的过程中，礼仪的作用同样是不可忽视的，正所谓“教养体现在细节，细节展示素质”。继承和发扬我国优秀传统礼仪，并赋予其新的时代内涵，不断将其发扬光大，取其精华，摒弃和剔除其糟粕，在精神文明建设中，把道德教育与礼仪文明教育紧密结合起来，以礼仪文明提高全民素质，加强全民道德修养，加快推进我国和谐社会的进程。
作者单位：辽宁本溪市委党校
作者简介：刘亚萍（1962— ），女，辽宁本溪市委党校科社教研部副教授。