论文部分内容阅读
“乎”、“也”、“者”三个虚词大多用作语气词，因而容易被误认为可有可无，备考时常常被人们忽略。其实，它们的用法是比较复杂的，并非只表语气；如不全面梳理，解答“辨析虚词的意义和用法”的选择题时就很可能出错。而且，“也”、“者”有时虽没有实在意义，但它们与考点“理解与现代汉语不同的句式”紧密相联，如“者”、“也”是判断句的标志，“者”还可将定语后置，高考完全可以把与此相关的句式作为翻译的一个采分点进行考查。所以，从选择题和翻译题的考试要求看，必须重视这三个虚词的复习。下面以苏教版教材为例，对它们的意义和用法作一个归纳。
一、乎
（一）用作语气助词。
1.表疑问语气，可译为“吗”。例如：
壮士！能复饮乎？（《鸿门宴》）
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例如：
布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《鸿门宴》）
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。例如：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”、“呀”等。例如：
吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（《项脊轩志》）
5.用在句中的停顿处，不译。例如：
然后知吾向之未始游，游于是乎始。（《始得西山宴游记》）
（二）用作介词，相当于“于”。语境不同，意义也不同。例如：
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
②君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（对）
（三）形容词词尾，译为“……的样子”、“……地”。例如：
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
二、也
（一）句末语气词。
1.句末语气词，表示判断语气。例如：
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例如：
雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹语气。例如：
灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。例如：
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
5.用在句末，表示祈使语气。例如：
吾其还也。（《烛之武退秦师》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
三、者
（一）助词。
1.用在形容词、动词（短语）后，组成“者字结构”，相当于“……的（人、事物、情况）”等。例如：
假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）
2.用在数词后面，表示几种人、几件事情、几样东西等。例如：
或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3.用作“若”、“似”、“如”的宾语，译为“……的样子”。例如：
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4.用作定语后置的标志。例如：
求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
5.放在主语后面，引出判断，不译。例如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6.用在“今”、“昔”等时间词后面，不译。例如：
今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
7.放在分句的句末，引出原因。例如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
（二）语气词。
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例如：
何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
2.表示假设语气。例如：
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
一、乎
（一）用作语气助词。
1.表疑问语气，可译为“吗”。例如：
壮士！能复饮乎？（《鸿门宴》）
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例如：
布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《鸿门宴》）
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。例如：
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”、“呀”等。例如：
吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（《项脊轩志》）
5.用在句中的停顿处，不译。例如：
然后知吾向之未始游，游于是乎始。（《始得西山宴游记》）
（二）用作介词，相当于“于”。语境不同，意义也不同。例如：
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
②君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（对）
（三）形容词词尾，译为“……的样子”、“……地”。例如：
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
二、也
（一）句末语气词。
1.句末语气词，表示判断语气。例如：
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例如：
雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹语气。例如：
灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《阿房宫赋》）
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。例如：
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）
5.用在句末，表示祈使语气。例如：
吾其还也。（《烛之武退秦师》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。例如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
三、者
（一）助词。
1.用在形容词、动词（短语）后，组成“者字结构”，相当于“……的（人、事物、情况）”等。例如：
假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）
2.用在数词后面，表示几种人、几件事情、几样东西等。例如：
或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3.用作“若”、“似”、“如”的宾语，译为“……的样子”。例如：
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4.用作定语后置的标志。例如：
求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
5.放在主语后面，引出判断，不译。例如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
6.用在“今”、“昔”等时间词后面，不译。例如：
今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）
7.放在分句的句末，引出原因。例如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
（二）语气词。
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例如：
何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
2.表示假设语气。例如：
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）