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（山西财经大学，山西 太原 030006）
【摘要】：家庭是社会的细胞，是人类生活的基础组织形式，婚姻家庭伦理关系的好坏是现代社会健康向上，和谐融洽的重要标志。随着社会的不断进步，经济水平的飞速发展，传统的婚姻伦理规范正在经受考验。婚姻是产生家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果，两者密不可分，在婚姻家庭生活中遵守伦理道德，对构建社会主义和谐社会具有重要的意义和社会现实性。
【关键词】：婚姻；家庭；伦理道德
婚姻是在一定的社会历史条件下产生和发展的，具有特殊内容和形式，并从不同的方面影响道德意识和道德行为。婚姻家庭的道德，正是由特定的社会关系本质所决定的，历史证明，家庭这种社会现象并不是一开始就存在的，它是人类社会发展到一定阶段的产物，而婚姻是男女两性结合的一种社会形势，是一种社会关系。换句话说，婚姻家庭关系不是自然关系，而是具有一定自然条件的、特定的、复杂的社会关系。[2]
婚姻伦理作为上层建筑的重要组成部分，依附于一定社会的经济基础。当前我国的经济不但取得了前所未有的发展，而且人们的思想观念发生了巨大的变化，人们的个人主体意识越来越强烈，社会价值观也越来越趋向于多样化，与此同时对婚姻生活的质量也有了越来越高的追求，在此基础上婚姻的伦理关系和道德观念就悄然发生了变化，同时也存在一些问题，如离婚率逐年上升。[1]
一、当前我国婚姻伦理的变化
（一）注重婚姻自由和婚姻质量
过去我国婚姻的缔结多以父母操办为主，男女双方较少有或甚至没有婚姻自由。而当前我国婚姻的缔结或解体多以男女双方自愿为基础，男女双方自己决定或与父母共同商量的婚姻已越来越普遍。现代婚姻注重追求婚姻关系中的爱情，衡量婚姻质量的标准在于夫妻之间的爱情。爱情不一定会有婚姻，但一个美满的婚姻必须要有爱情的支撑，否则这个婚姻将不完善。以爱情作为婚姻的基础是社会的进步，是婚姻与家庭质量提高的表现，它说明人们的物质和精神生活水平都得到了提高。爱情、婚姻与道德联系在一起，婚姻的质量、状况也与道德相关，以是否有爱情来判断婚姻是否道德，这是人类进化发展到近代以来才有的事。这是人类社会的一大进步。
（二）离婚观念的变化
离婚伦理是婚姻伦理的重要内容，它直接关系到婚姻自由平等的实现。对于离婚伦理，在改革开放之前是避之不谈或少谈，而且在制度上对离婚自由有较大的限制，只有当婚姻双方中的一方在政治或性道德上出现问题时才允许离婚。而且对离婚的人也予以道德的负面评价。而当前我国强调婚姻自主自由，把离婚自由视为婚姻自由的一部分，认为婚姻双方感情破裂就应该离婚。
（三）性观念的开放
婚姻关系中的性伦理是一个不容忽视的问题。在过去，由“父母之命，媒妁之言”结合的男女，其性行为主要是为了繁衍后代，说明性的主要价值是生育，而追求性快乐、性欢愉被看作淫恶邪念而受到抑制。随着全面改革的逐渐深入，尤其是思想变迁中人们个体意识的觉醒，使最具有个体色彩和自我感受的性意识被迅速唤醒。性观念迅速由封闭、压抑走向开放。就整个社会而言，人们对性的态度比以前有了很大的开放，社会舆论对当前出现的非婚性行为也表现了较大的宽容态度。
二、当代我国婚姻中存在的伦理问题
（一）择偶标准的物质化、功利化和表面化
择偶标准的物质化、功利化和表面化行为在婚姻家庭生话中越来越普遍。有一些人把金钱或权力看成婚姻成立的标准，把爱情当成金钱或权力的附属物。无论我们对物质化、功利化和表面化的标准看法多么不同。从道德层面来看，这种择偶标准的物质化、功利化和表面化的婚姻观的出现严重地阻碍了婚姻健康发展，扭曲了人们对真爱向往的心理。
（二）婚姻中忠诚、信用和责任感降低
近年来离婚率一直呈上升趋势，婚外恋、情人潮、家庭暴力等现象增多。婚姻家庭是社会的细胞，婚内忠诚、信用和责任感降低必然造成家庭以及社会的不稳定，阻碍社会的和谐进程，扰乱社会生活秩序。在婚姻关系中，权利义务是相统一的，一些人过分强调自己在婚姻中的权利，缺乏责任感，而拒绝自己应该履行的义务，从而导致婚姻关系中义务与权利背离。
（三）爱情、婚姻和性爱的步骤颠倒
当前有许多年轻人把爱情、婚姻和性爱的步骤颠倒过来，从而导致自身不幸的婚姻。这样不仅对婚姻伦理道德产生了强烈的冲击，而且会使越来越多的子女因父母不幸的婚姻而得不到良好的家庭道德教育。合理的婚姻应该是以爱情为前提的，而婚姻是性爱的保证。爱情应该是男女双方之间真挚诚实的、相互爱悦的，渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈、最深沉的专一感情。
三、当代我国婚姻中伦理道德问题产生的原因
（一）市场经济的快速发展使得婚姻关系趋向于利益化
随着社会经济的快速发展，社会利益结构发生了巨大的变革，从而导致人们的婚姻观发生了变化。一些人经受不住诱惑，把金钱或权力看成婚姻成立的标准，把爱情当成金钱或权力的附属物，最终把婚姻当成满足自己虚荣的工具。
（二）网络信息化的发展加快了婚姻道德的沦喪
由于社会网络信息化的快速发展，推动了整个社会由封闭型向开放型的转变，面对外来的诱惑也逐渐增多，在信息网络开放的时代，人们不再被保守的传统婚姻观念所束缚，他们开始追求属于自己的幸福，但其中有些人盲目的追求精神上的满足，感官上的刺激，当网络上充斥着网恋、试婚、傍大款、未婚同居等信息时，一些自律性差、道德水平低下的人便把这些当做满足自己的“合理”行为。
（三）婚姻伦理道德教育水平低
我国婚姻伦理道德的模式倾向于家庭影响，而缺少正规的教育机制，因此一些人受封建传统观念影响仍然很深。传统的婚姻伦理道德放大了男性的权利，忽视了女性的权利，使得夫妻双方处于不平等的婚姻关系中。而婚姻是由双方共同努力维护的，如果在一段婚姻关系中，双方没有做到互相尊重，爱护与扶持，是很难维持这段婚姻的。[3]
四、当代婚姻伦理问题协调措施
（一）大力弘扬社会主义社会的主旋律，提倡婚姻生活新风尚
加强正面宣传，提倡社会主义新风尚，树立正气，打击邪气，不能滋长家庭暴力等婚姻道德问题在家庭中的蔓延势头。同时，还要建立舆论监督体制，有了媒体的监督和介入，给问题进行曝光，加强社会新闻的透明度，对婚姻道德问题的发展有一定的抑制作用。
（二）通过家庭，学校和社会来加强对婚姻伦理道德的教育
基于伦理道德的这种特殊性，学校应该专门开设关于婚恋观的教育课程，使还未走入社会的学生提前接受婚姻伦理道德教育，起到預防作用。家庭环境对人的影响尤为重要，父母应该以身作则，父母有义务教育孩子拥有正确的人生观、价值观、婚恋观。另外应该对人们进行社会教育，确保婚姻关系的健康长久，使人们认识到婚姻是夫妻双方一生的承诺，这样才能从源头上改善当前的婚姻状况，增强完美和谐婚姻的可能性。
（三）进一步完善婚姻家庭立法，加大执法力度
现行婚姻法颁布实施以来，起到了积极的作用。但是，由于时代的局限，现行婚姻法的内容显得过于笼统和原则，存在若干立法上的空白和薄弱环节。在这一基础上政府应当完善婚姻制度，加强婚姻的神圣感、责任感且完善婚姻双方权责制度，使得夫妻双方的的利益必须得到有力的保障。[3]
当前我国正处在社会转型期，我国的经济体制、社会结构、社会关系等发生着巨大的变化，与之相应的婚姻伦理观念也发生着变化，同时也产生了一些问题。只有正确认识当前我国婚姻伦理的变化和存在的问题，才有利于提高婚姻生活的质量，才有利于保证婚姻家庭的和谐。
参考文献：
[1]罗国杰.伦理学[M].人民出版社，2014.
[2]宋希仁.家庭伦理新论[J].中国人民大学学报，1998.
[3]郑雪莹.当代我国婚姻中的伦理问题研究[J].商业文化月刊，2011.
【摘要】：家庭是社会的细胞，是人类生活的基础组织形式，婚姻家庭伦理关系的好坏是现代社会健康向上，和谐融洽的重要标志。随着社会的不断进步，经济水平的飞速发展，传统的婚姻伦理规范正在经受考验。婚姻是产生家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果，两者密不可分，在婚姻家庭生活中遵守伦理道德，对构建社会主义和谐社会具有重要的意义和社会现实性。
【关键词】：婚姻；家庭；伦理道德
婚姻是在一定的社会历史条件下产生和发展的，具有特殊内容和形式，并从不同的方面影响道德意识和道德行为。婚姻家庭的道德，正是由特定的社会关系本质所决定的，历史证明，家庭这种社会现象并不是一开始就存在的，它是人类社会发展到一定阶段的产物，而婚姻是男女两性结合的一种社会形势，是一种社会关系。换句话说，婚姻家庭关系不是自然关系，而是具有一定自然条件的、特定的、复杂的社会关系。[2]
婚姻伦理作为上层建筑的重要组成部分，依附于一定社会的经济基础。当前我国的经济不但取得了前所未有的发展，而且人们的思想观念发生了巨大的变化，人们的个人主体意识越来越强烈，社会价值观也越来越趋向于多样化，与此同时对婚姻生活的质量也有了越来越高的追求，在此基础上婚姻的伦理关系和道德观念就悄然发生了变化，同时也存在一些问题，如离婚率逐年上升。[1]
一、当前我国婚姻伦理的变化
（一）注重婚姻自由和婚姻质量
过去我国婚姻的缔结多以父母操办为主，男女双方较少有或甚至没有婚姻自由。而当前我国婚姻的缔结或解体多以男女双方自愿为基础，男女双方自己决定或与父母共同商量的婚姻已越来越普遍。现代婚姻注重追求婚姻关系中的爱情，衡量婚姻质量的标准在于夫妻之间的爱情。爱情不一定会有婚姻，但一个美满的婚姻必须要有爱情的支撑，否则这个婚姻将不完善。以爱情作为婚姻的基础是社会的进步，是婚姻与家庭质量提高的表现，它说明人们的物质和精神生活水平都得到了提高。爱情、婚姻与道德联系在一起，婚姻的质量、状况也与道德相关，以是否有爱情来判断婚姻是否道德，这是人类进化发展到近代以来才有的事。这是人类社会的一大进步。
（二）离婚观念的变化
离婚伦理是婚姻伦理的重要内容，它直接关系到婚姻自由平等的实现。对于离婚伦理，在改革开放之前是避之不谈或少谈，而且在制度上对离婚自由有较大的限制，只有当婚姻双方中的一方在政治或性道德上出现问题时才允许离婚。而且对离婚的人也予以道德的负面评价。而当前我国强调婚姻自主自由，把离婚自由视为婚姻自由的一部分，认为婚姻双方感情破裂就应该离婚。
（三）性观念的开放
婚姻关系中的性伦理是一个不容忽视的问题。在过去，由“父母之命，媒妁之言”结合的男女，其性行为主要是为了繁衍后代，说明性的主要价值是生育，而追求性快乐、性欢愉被看作淫恶邪念而受到抑制。随着全面改革的逐渐深入，尤其是思想变迁中人们个体意识的觉醒，使最具有个体色彩和自我感受的性意识被迅速唤醒。性观念迅速由封闭、压抑走向开放。就整个社会而言，人们对性的态度比以前有了很大的开放，社会舆论对当前出现的非婚性行为也表现了较大的宽容态度。
二、当代我国婚姻中存在的伦理问题
（一）择偶标准的物质化、功利化和表面化
择偶标准的物质化、功利化和表面化行为在婚姻家庭生话中越来越普遍。有一些人把金钱或权力看成婚姻成立的标准，把爱情当成金钱或权力的附属物。无论我们对物质化、功利化和表面化的标准看法多么不同。从道德层面来看，这种择偶标准的物质化、功利化和表面化的婚姻观的出现严重地阻碍了婚姻健康发展，扭曲了人们对真爱向往的心理。
（二）婚姻中忠诚、信用和责任感降低
近年来离婚率一直呈上升趋势，婚外恋、情人潮、家庭暴力等现象增多。婚姻家庭是社会的细胞，婚内忠诚、信用和责任感降低必然造成家庭以及社会的不稳定，阻碍社会的和谐进程，扰乱社会生活秩序。在婚姻关系中，权利义务是相统一的，一些人过分强调自己在婚姻中的权利，缺乏责任感，而拒绝自己应该履行的义务，从而导致婚姻关系中义务与权利背离。
（三）爱情、婚姻和性爱的步骤颠倒
当前有许多年轻人把爱情、婚姻和性爱的步骤颠倒过来，从而导致自身不幸的婚姻。这样不仅对婚姻伦理道德产生了强烈的冲击，而且会使越来越多的子女因父母不幸的婚姻而得不到良好的家庭道德教育。合理的婚姻应该是以爱情为前提的，而婚姻是性爱的保证。爱情应该是男女双方之间真挚诚实的、相互爱悦的，渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈、最深沉的专一感情。
三、当代我国婚姻中伦理道德问题产生的原因
（一）市场经济的快速发展使得婚姻关系趋向于利益化
随着社会经济的快速发展，社会利益结构发生了巨大的变革，从而导致人们的婚姻观发生了变化。一些人经受不住诱惑，把金钱或权力看成婚姻成立的标准，把爱情当成金钱或权力的附属物，最终把婚姻当成满足自己虚荣的工具。
（二）网络信息化的发展加快了婚姻道德的沦喪
由于社会网络信息化的快速发展，推动了整个社会由封闭型向开放型的转变，面对外来的诱惑也逐渐增多，在信息网络开放的时代，人们不再被保守的传统婚姻观念所束缚，他们开始追求属于自己的幸福，但其中有些人盲目的追求精神上的满足，感官上的刺激，当网络上充斥着网恋、试婚、傍大款、未婚同居等信息时，一些自律性差、道德水平低下的人便把这些当做满足自己的“合理”行为。
（三）婚姻伦理道德教育水平低
我国婚姻伦理道德的模式倾向于家庭影响，而缺少正规的教育机制，因此一些人受封建传统观念影响仍然很深。传统的婚姻伦理道德放大了男性的权利，忽视了女性的权利，使得夫妻双方处于不平等的婚姻关系中。而婚姻是由双方共同努力维护的，如果在一段婚姻关系中，双方没有做到互相尊重，爱护与扶持，是很难维持这段婚姻的。[3]
四、当代婚姻伦理问题协调措施
（一）大力弘扬社会主义社会的主旋律，提倡婚姻生活新风尚
加强正面宣传，提倡社会主义新风尚，树立正气，打击邪气，不能滋长家庭暴力等婚姻道德问题在家庭中的蔓延势头。同时，还要建立舆论监督体制，有了媒体的监督和介入，给问题进行曝光，加强社会新闻的透明度，对婚姻道德问题的发展有一定的抑制作用。
（二）通过家庭，学校和社会来加强对婚姻伦理道德的教育
基于伦理道德的这种特殊性，学校应该专门开设关于婚恋观的教育课程，使还未走入社会的学生提前接受婚姻伦理道德教育，起到預防作用。家庭环境对人的影响尤为重要，父母应该以身作则，父母有义务教育孩子拥有正确的人生观、价值观、婚恋观。另外应该对人们进行社会教育，确保婚姻关系的健康长久，使人们认识到婚姻是夫妻双方一生的承诺，这样才能从源头上改善当前的婚姻状况，增强完美和谐婚姻的可能性。
（三）进一步完善婚姻家庭立法，加大执法力度
现行婚姻法颁布实施以来，起到了积极的作用。但是，由于时代的局限，现行婚姻法的内容显得过于笼统和原则，存在若干立法上的空白和薄弱环节。在这一基础上政府应当完善婚姻制度，加强婚姻的神圣感、责任感且完善婚姻双方权责制度，使得夫妻双方的的利益必须得到有力的保障。[3]
当前我国正处在社会转型期，我国的经济体制、社会结构、社会关系等发生着巨大的变化，与之相应的婚姻伦理观念也发生着变化，同时也产生了一些问题。只有正确认识当前我国婚姻伦理的变化和存在的问题，才有利于提高婚姻生活的质量，才有利于保证婚姻家庭的和谐。
参考文献：
[1]罗国杰.伦理学[M].人民出版社，2014.
[2]宋希仁.家庭伦理新论[J].中国人民大学学报，1998.
[3]郑雪莹.当代我国婚姻中的伦理问题研究[J].商业文化月刊，2011.