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摘 要：传统黑人妇女生来受到三种压迫：源于白种人男性的压迫，白种人女性的压迫和黑人男性的压迫，因此在这三种压迫之下传统黑人妇女往往表现出谦卑，屈服和顺从的一面。美国黑人女作家艾丽斯·沃克却打破黑人妇女这一常规性格，在其短篇小说《日常家用》中刻画了一位伟大母亲的形象：这位母亲不仅是养家糊口操持家务的主力，更培育了民族文化遗产的传承者，是一位将“雌雄同体”魅力发挥到淋漓尽致的女性。
关键词：《日常家用》；伟大母亲；家务主力；培育者；雌雄同体
一
艾丽斯·沃克作为一位著名的非裔美国女作家，在美国文学史上占据重要地位。《日常家用》是《爱与烦恼》中的一部短篇小说，通过讲述母女三人对待祖传百衲被的不同态度，反映了黑人家庭中母女文化观念冲突。大女儿迪伊想要拿走家中的两床由外婆和姨妈用祖辈人穿旧了的衣服碎片拼制而成的百衲被，要将它们当作艺术品带回城里悬挂家中供人欣赏。母亲和麦吉则会将被子当作日常用品来使用。迪伊认为母亲和妹妹不懂被子作为文化遗产的价值，最后与家人不欢而散。在这篇小说中艾丽斯·沃克对待民族文化遗产的态度不言而喻：传承民族文化遗产在于了解其深刻的历史内涵[2]。作家的“遗产”观念与二十世纪六十年代黑人权力运动，尤其是当时众多非裔美国人倡导的文化民族主义相呼应[3]。因而国内外学者主要从民族文化遗产，妇女主义，文化冲突以及非裔美国人的文化遗产观等角度解读这篇小说。笔者尝试从小说对母亲多角度多层次的描写中，挖掘一位伟大母亲的形象。
母亲是家庭的主力还表现在承担着家里所有的体力活。现实生活中母亲是一个大块头，大骨架的妇女，有着一双能同男人干一样活的粗糙的双手，从举止、行动到着装让我们见到了一个真实典型的美国黑人妇女形象。身体强壮，意志坚定并具有男子气概的母亲正是黑人劳动女性的典型代表，是美国文化中黑人女性的原型，说明她是黑人家庭经济生活的主要来源与支撑者，是一位伟大的母亲。
二
母亲的伟大更难能可贵的表现在她培育了民族文化遗产的传承者。小说中的母亲从未受过教育，可是就是这样一位文盲母亲却真正明白民族文化遗产的价值和内涵，培育了真正的文化遗产传承者，是一位“入得厨房，上得厅堂”的女性，谁又能说她不伟大呢？
究竟选择谁作为民族文化的传承者？究竟谁应该继承两床祖传的百衲被？大女儿迪伊还是小女儿麦吉？相信在最初，母亲的第一人选一定是迪伊。无论从外形还是性格上，母亲在一开始选择迪伊作为民族文化的传承者就在情理之中。为了培育一位合格的文化传承者，母亲和教会还筹钱送她上了大学。可是接受了高等教育的女儿并没有如母亲期待的那样学会继承文化传统，相反却一再令她失望。迪伊所做的一切不仅显示了她的无知，而且使她更加远离了自己的传统文化。
那么，在认清迪伊无法成为合格的家族文化遗产传承者时，母亲改变了选择。在迪伊争夺百衲被的过程中，麦吉表现出了合格民族文化传承者应具备的品质：她说迪伊可以拿走百衲被，没有这两床被子我也记得迪伊外婆。这一句看似无力无奈的让步却反衬出了麦吉对百衲被的深厚感情以及对传承民族文化遗产的信心。事实上，尽管在一开始母亲已经初步选择大女儿传承文化遗产，可是她也没有放弃对小女儿的栽培。最让麦吉震惊和感动的是母亲为了维护自己，居然对姐姐说“不”，母亲的这一举动极大增加了她的自信心。毋庸置疑，母亲成功地培育了文化遗产传承者，堪称一位伟大的母亲。
三
母亲的伟大形象还建立在她是一位将“雌雄同体”魅力发挥到淋漓尽致的女性。“雌雄同体”英文为“androgyny”，源自希腊文“andro （雄）”与“gyn （雌）”，原指自然界某些动物或植物自身兼具雌雄两性。弗吉尼亚·伍尔夫最早把“雌雄同体”的概念引进文学批评与创作。艾丽斯·沃克在《日常家用》中对母親这一形象的描写与弗吉尼亚·伍尔夫提出的“雌雄同体”观不谋而合。
母亲作为一名家庭妇女一位女性，在她身上我们可以找到神话中大地母亲的形象。像大地母亲一样，她使生命充满生气、活力。神话中的大地母亲让人们获得幸福生活的力量，并带着希望走向生命的终结。通读小说我们可以感受到她不仅是一位将庭院打扫的干干净净、舒舒服服的家务能手，更是一位有耐心、细心、乐观，能够给女儿提供正能量的母亲。在面对两个性格迥异的女儿时，她能够客观地看到她们各自的优点与缺点。母亲的生命力不仅表明她是一个栽培了两个女儿的母亲，同时也更体现了她是一个在心灵上能给人以慰藉、信心、激励的精神导师的形象。
更为伟大的是，在没有男性的家庭里，母亲势必要扮演起父亲的角色，将“雌雄同体”形象发挥到极致。不可否认，身为黑人妇女，母亲不可避免地受到三种压迫，可是她依然保持着坚强、独立、勇敢和理智。首先，母亲承担着繁重的体力活。同时，她也是一位勇敢的母亲，敢于挑战男性的权威。在大女儿迪伊带回来的男朋友插嘴介入她们母女两人对名字的争论时，母亲及时打断他。在面对着男性的质疑时，母亲勇敢地站出来这一行为本身就是追求两性平等，符合“雌雄同体”观的精神内涵。最为可贵的是母亲具有女性少有的理智。在大女儿坚持要拿走两床百衲被将它们挂起来供人欣赏时，母亲没有被女儿这种离经叛道的行为气得失去理智，反而能够以大局为重，将其交给小女儿，认定其文化遗产传承人的身份。母亲的身上鲜明地体现了“雌雄同体”的精神，在当时的社会环境下无疑是一位伟大的母亲。
作为一名黑人女作家，艾丽斯·沃克以其独特的视角和深邃的洞察力向我们展示了一位伟大母亲的形象，承担家务、选择家族传承者，大小事样样在行，可谓“入得厨房，上得厅堂”，她将“雌雄同体”智慧运用到了极致。通过描写这样一位伟大母亲形象，沃克旨在赞美和发扬黑人妇女的优秀品格，探索黑人妇女的生存道路。
参考文献：
[1] 弗吉尼亚·伍尔夫. 《一间自己的房间，本涅特先生和布朗太太及其他》，贾辉丰译，北京：人民文学出版社，2003.
[2]甘文平，彭爱民. 《日常家用》中母亲多重性格评析[J]. 武汉理工大学学报（社会科学版）， 2006（4）：611-614
关键词：《日常家用》；伟大母亲；家务主力；培育者；雌雄同体
一
艾丽斯·沃克作为一位著名的非裔美国女作家，在美国文学史上占据重要地位。《日常家用》是《爱与烦恼》中的一部短篇小说，通过讲述母女三人对待祖传百衲被的不同态度，反映了黑人家庭中母女文化观念冲突。大女儿迪伊想要拿走家中的两床由外婆和姨妈用祖辈人穿旧了的衣服碎片拼制而成的百衲被，要将它们当作艺术品带回城里悬挂家中供人欣赏。母亲和麦吉则会将被子当作日常用品来使用。迪伊认为母亲和妹妹不懂被子作为文化遗产的价值，最后与家人不欢而散。在这篇小说中艾丽斯·沃克对待民族文化遗产的态度不言而喻：传承民族文化遗产在于了解其深刻的历史内涵[2]。作家的“遗产”观念与二十世纪六十年代黑人权力运动，尤其是当时众多非裔美国人倡导的文化民族主义相呼应[3]。因而国内外学者主要从民族文化遗产，妇女主义，文化冲突以及非裔美国人的文化遗产观等角度解读这篇小说。笔者尝试从小说对母亲多角度多层次的描写中，挖掘一位伟大母亲的形象。
母亲是家庭的主力还表现在承担着家里所有的体力活。现实生活中母亲是一个大块头，大骨架的妇女，有着一双能同男人干一样活的粗糙的双手，从举止、行动到着装让我们见到了一个真实典型的美国黑人妇女形象。身体强壮，意志坚定并具有男子气概的母亲正是黑人劳动女性的典型代表，是美国文化中黑人女性的原型，说明她是黑人家庭经济生活的主要来源与支撑者，是一位伟大的母亲。
二
母亲的伟大更难能可贵的表现在她培育了民族文化遗产的传承者。小说中的母亲从未受过教育，可是就是这样一位文盲母亲却真正明白民族文化遗产的价值和内涵，培育了真正的文化遗产传承者，是一位“入得厨房，上得厅堂”的女性，谁又能说她不伟大呢？
究竟选择谁作为民族文化的传承者？究竟谁应该继承两床祖传的百衲被？大女儿迪伊还是小女儿麦吉？相信在最初，母亲的第一人选一定是迪伊。无论从外形还是性格上，母亲在一开始选择迪伊作为民族文化的传承者就在情理之中。为了培育一位合格的文化传承者，母亲和教会还筹钱送她上了大学。可是接受了高等教育的女儿并没有如母亲期待的那样学会继承文化传统，相反却一再令她失望。迪伊所做的一切不仅显示了她的无知，而且使她更加远离了自己的传统文化。
那么，在认清迪伊无法成为合格的家族文化遗产传承者时，母亲改变了选择。在迪伊争夺百衲被的过程中，麦吉表现出了合格民族文化传承者应具备的品质：她说迪伊可以拿走百衲被，没有这两床被子我也记得迪伊外婆。这一句看似无力无奈的让步却反衬出了麦吉对百衲被的深厚感情以及对传承民族文化遗产的信心。事实上，尽管在一开始母亲已经初步选择大女儿传承文化遗产，可是她也没有放弃对小女儿的栽培。最让麦吉震惊和感动的是母亲为了维护自己，居然对姐姐说“不”，母亲的这一举动极大增加了她的自信心。毋庸置疑，母亲成功地培育了文化遗产传承者，堪称一位伟大的母亲。
三
母亲的伟大形象还建立在她是一位将“雌雄同体”魅力发挥到淋漓尽致的女性。“雌雄同体”英文为“androgyny”，源自希腊文“andro （雄）”与“gyn （雌）”，原指自然界某些动物或植物自身兼具雌雄两性。弗吉尼亚·伍尔夫最早把“雌雄同体”的概念引进文学批评与创作。艾丽斯·沃克在《日常家用》中对母親这一形象的描写与弗吉尼亚·伍尔夫提出的“雌雄同体”观不谋而合。
母亲作为一名家庭妇女一位女性，在她身上我们可以找到神话中大地母亲的形象。像大地母亲一样，她使生命充满生气、活力。神话中的大地母亲让人们获得幸福生活的力量，并带着希望走向生命的终结。通读小说我们可以感受到她不仅是一位将庭院打扫的干干净净、舒舒服服的家务能手，更是一位有耐心、细心、乐观，能够给女儿提供正能量的母亲。在面对两个性格迥异的女儿时，她能够客观地看到她们各自的优点与缺点。母亲的生命力不仅表明她是一个栽培了两个女儿的母亲，同时也更体现了她是一个在心灵上能给人以慰藉、信心、激励的精神导师的形象。
更为伟大的是，在没有男性的家庭里，母亲势必要扮演起父亲的角色，将“雌雄同体”形象发挥到极致。不可否认，身为黑人妇女，母亲不可避免地受到三种压迫，可是她依然保持着坚强、独立、勇敢和理智。首先，母亲承担着繁重的体力活。同时，她也是一位勇敢的母亲，敢于挑战男性的权威。在大女儿迪伊带回来的男朋友插嘴介入她们母女两人对名字的争论时，母亲及时打断他。在面对着男性的质疑时，母亲勇敢地站出来这一行为本身就是追求两性平等，符合“雌雄同体”观的精神内涵。最为可贵的是母亲具有女性少有的理智。在大女儿坚持要拿走两床百衲被将它们挂起来供人欣赏时，母亲没有被女儿这种离经叛道的行为气得失去理智，反而能够以大局为重，将其交给小女儿，认定其文化遗产传承人的身份。母亲的身上鲜明地体现了“雌雄同体”的精神，在当时的社会环境下无疑是一位伟大的母亲。
作为一名黑人女作家，艾丽斯·沃克以其独特的视角和深邃的洞察力向我们展示了一位伟大母亲的形象，承担家务、选择家族传承者，大小事样样在行，可谓“入得厨房，上得厅堂”，她将“雌雄同体”智慧运用到了极致。通过描写这样一位伟大母亲形象，沃克旨在赞美和发扬黑人妇女的优秀品格，探索黑人妇女的生存道路。
参考文献：
[1] 弗吉尼亚·伍尔夫. 《一间自己的房间，本涅特先生和布朗太太及其他》，贾辉丰译，北京：人民文学出版社，2003.
[2]甘文平，彭爱民. 《日常家用》中母亲多重性格评析[J]. 武汉理工大学学报（社会科学版）， 2006（4）：611-614