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我的学生申奥2017年高考以706分的成绩摘取安徽省理科状元桂冠，语文成绩是126分。请看他2017年高考考场作文片断：
中国的传统美食是留给这个世界最美的记号。是蒸煮，就用最淡雅的清水化开一份清香；是煎炸，就用最欢乐的油滴唤醒一份渴望。或许我们没有你们西方“薯条”的金黄，没有你们“炸鸡”的灿亮；或许我们没有你们的节奏和效率，但是我们有自己难忘的情怀。中华美食的魅力之旅，有舌尖下的江浙，有味蕾上的川湘，有茶意里的江南，有风味中的故乡；有口腹之物，有四方食事，有历史典故；有菜中味，有酒中趣，有茶中情；味道的厚薄，人情的冷暖，文化的传承，自在其中。
长城，更是中华民族的印记，有道是“不到长城非好汉”。长城不仅是建筑史上的奇迹，更是先人智慧的结晶。无论是蒙恬统率万军的戎马英姿，还是孟姜女感天动地的哭泣，都给长城留下了最美的记号。每一个不了解中国的人都应该登上长城，在群山隐约的苍茫林海中感受它的秀美，在刀光剑影的身躯上品味它的苍凉，站在长城的脊梁上，静静地感受它静默的诉说。长城承载的不仅仅是一份记忆，更是整个民族的灵魂寄托、整个民族的精神象征。
这是诗情与哲理交融的文字！诗情者，字里行间洋溢的民族自豪之情仿佛从心中流淌的清泉，一路欢歌，灵动多姿，让人爱而怜之；哲理者，传统美食的文化传承，长城的民族灵魂寄托，使文字承载着厚重深刻的思想，启迪心扉。
显然，申奥同学的考场作文是一类文。但是谁曾想到，该生在升入我校高一时，语文竟是他的薄弱学科！尤其是他的作文，语言呆板，思想肤浅，严重制约他的发展。如何炼成申奥同学的作文呢？我采用的方法是：用诗情与哲理铸炼他的作文。
一、理道——思想先导：诗情与哲理的哲学基础。
方法论很关键，得理则通。我首先让申奥同学了解认识诗情与哲理的高大深厚之处，让诗情与哲理灌注在他的灵魂之中，以此打下他思想的底子。
中国古代儒道并存，各独树一帜，影响华夏文明几千年，老庄哲学的“出世”情怀，孔孟思想的“入世”精神，正是诗情与哲理的精华。老庄于乱世中“诗意地栖居”，孔孟为传经布道“明知不可为而为之”，正是“诗情”与“哲理”的最本色践行。
此乃天地间之大情大理，自然让人喜爱憧憬，继而追求践行，成为日后作文的思想灵魂。
二、人道——极品人生：做一个兼具诗情与哲理的人。
理性昭示人们：做人要守规矩、有底线、讲道德、求真善；要有梦想、有追求，能不畏艰险，知难而上。人生一世，纵然是流星，也要尽量留点痕迹。诗情引领人们：一方面追求智慧人生，真有过不去的坎儿，咱就绕道走，绕道走不过，干脆就放弃；一方面追求阳光人生，失败了不沮丧，不痛苦，不气馁，甚至乐观笑对。做人果能臻其境，高矣，善矣，美矣。
此番“人道”，就是要人们做一个有情有理之人，这样的人生才达观而通亮、厚实而意足。理解而追求这样的人生能不钟情追求情理兼具的文字吗？
三、文道——为文上乘：写出诗情与哲理交融的文字。
人道即文道，文如其人。诗情与哲理交融的文字，才是文章的上品。
诗情的文字让人愿读、乐读，读起来是一种享受，这也是文学的审美功能要求。我用毛泽东的《星星之火，可以燎原》一文来阐明这一观点。毛泽东在展望中国革命的高潮时深情地写到：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”多么富有情趣！
四、合道——取法為上：诗情与哲理交融的途径。
从宏观上讲，反常合道、对立统一是不同文体写作中达到诗情与哲理交融的有效手段。以常见议论文体和记叙文体来讲，就是议论文中求情趣，记叙文中有理趣，以此使文章情理兼具。
先看议论文体。议论文重在“议论说理”，理性是其基本特点和要求。但只有议论风生、诗情洋溢的文章，才能称之为上乘。请看2017年高考作文《大国气度，文明高贵》中的一个片断：
一个国度的真正高贵，不仅仅局限于经济的日新月异，而更是在其发达的经济背后有多么强大的文化支撑。京剧，作为中国古老而独特的剧种，是一枚无与伦比的中国印章。青天白日下谁复清唱“走马上任轻装便，装得黎民在心间”的清廉？谁在轻吟“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的哀怨？又见得，哪位风云将军的英姿飒爽，又听得，哪位薄命女子的浅咏低唱……京剧，一个人，一段词，一个信仰，一种极致！
犹记当年乾隆皇帝召名角入宫演奏，华丽唱腔与精美妆容交融贯通，成就如今名满世界的伟大剧种，体现了中华文明的博大精深。
该文如何取胜，阅卷组在点评时写到：诗化的语言，富有画面感又饱含深情，化抽象为具体，给人以丰富的审美享受，论证活泼，表达了对大国气度、文明底气的荣光与骄傲。
再看记叙文体。记叙类文章讲究形象生动，重记叙、描写、抒情，这种表达上的特点使记叙类文章容易写出诗情，但如果失却了理情，文章便失却了厚重与深度，无法上档次。高考作文的命题意图侧重于考查考生的理性思考能力。因此，即使是想象类记叙文，想象也必须建立在理性思考的基础上。
如记叙类文章，记叙、描写、抒情是必要的表达手段，但要升华文章主旨，深化主题思想，实现叙中的“理趣”，采用“议论”这种表达方式最为便捷有效。2017年有篇考场作文《老家》，在叙述了回老家吃饭、散步的情形之后，在文章的结尾写到：
人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承着自然，我会记着老家的味道，美食味儿，也是人情味儿。承接着时代，我也会尊重着自然，传出中华美食的味儿，也传出我美丽乡村的正宗乡土味儿！那也是中国的味儿！
阅卷组在点评此文时说：“思想深刻。如‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，此句不仅体现了老庄思想，而且暗含了人与大自然要和谐相处的意思。”由此可见，“议”之于“叙”的效果。
反之，在议论类文章中，使用恰当的铺叙、描写等手段自然可以使议论走向活泼，实现理中有情。如上引《大国气度，文明高贵》一文的片断，就采用了铺叙、描写的方式，达到了诗情与哲理交融的效果。
实践已经证明并将继续证明：诗情与哲理交融的文章才能上品位，上档次。
（编辑：于智博）
中国的传统美食是留给这个世界最美的记号。是蒸煮，就用最淡雅的清水化开一份清香；是煎炸，就用最欢乐的油滴唤醒一份渴望。或许我们没有你们西方“薯条”的金黄，没有你们“炸鸡”的灿亮；或许我们没有你们的节奏和效率，但是我们有自己难忘的情怀。中华美食的魅力之旅，有舌尖下的江浙，有味蕾上的川湘，有茶意里的江南，有风味中的故乡；有口腹之物，有四方食事，有历史典故；有菜中味，有酒中趣，有茶中情；味道的厚薄，人情的冷暖，文化的传承，自在其中。
长城，更是中华民族的印记，有道是“不到长城非好汉”。长城不仅是建筑史上的奇迹，更是先人智慧的结晶。无论是蒙恬统率万军的戎马英姿，还是孟姜女感天动地的哭泣，都给长城留下了最美的记号。每一个不了解中国的人都应该登上长城，在群山隐约的苍茫林海中感受它的秀美，在刀光剑影的身躯上品味它的苍凉，站在长城的脊梁上，静静地感受它静默的诉说。长城承载的不仅仅是一份记忆，更是整个民族的灵魂寄托、整个民族的精神象征。
这是诗情与哲理交融的文字！诗情者，字里行间洋溢的民族自豪之情仿佛从心中流淌的清泉，一路欢歌，灵动多姿，让人爱而怜之；哲理者，传统美食的文化传承，长城的民族灵魂寄托，使文字承载着厚重深刻的思想，启迪心扉。
显然，申奥同学的考场作文是一类文。但是谁曾想到，该生在升入我校高一时，语文竟是他的薄弱学科！尤其是他的作文，语言呆板，思想肤浅，严重制约他的发展。如何炼成申奥同学的作文呢？我采用的方法是：用诗情与哲理铸炼他的作文。
一、理道——思想先导：诗情与哲理的哲学基础。
方法论很关键，得理则通。我首先让申奥同学了解认识诗情与哲理的高大深厚之处，让诗情与哲理灌注在他的灵魂之中，以此打下他思想的底子。
中国古代儒道并存，各独树一帜，影响华夏文明几千年，老庄哲学的“出世”情怀，孔孟思想的“入世”精神，正是诗情与哲理的精华。老庄于乱世中“诗意地栖居”，孔孟为传经布道“明知不可为而为之”，正是“诗情”与“哲理”的最本色践行。
此乃天地间之大情大理，自然让人喜爱憧憬，继而追求践行，成为日后作文的思想灵魂。
二、人道——极品人生：做一个兼具诗情与哲理的人。
理性昭示人们：做人要守规矩、有底线、讲道德、求真善；要有梦想、有追求，能不畏艰险，知难而上。人生一世，纵然是流星，也要尽量留点痕迹。诗情引领人们：一方面追求智慧人生，真有过不去的坎儿，咱就绕道走，绕道走不过，干脆就放弃；一方面追求阳光人生，失败了不沮丧，不痛苦，不气馁，甚至乐观笑对。做人果能臻其境，高矣，善矣，美矣。
此番“人道”，就是要人们做一个有情有理之人，这样的人生才达观而通亮、厚实而意足。理解而追求这样的人生能不钟情追求情理兼具的文字吗？
三、文道——为文上乘：写出诗情与哲理交融的文字。
人道即文道，文如其人。诗情与哲理交融的文字，才是文章的上品。
诗情的文字让人愿读、乐读，读起来是一种享受，这也是文学的审美功能要求。我用毛泽东的《星星之火，可以燎原》一文来阐明这一观点。毛泽东在展望中国革命的高潮时深情地写到：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”多么富有情趣！
四、合道——取法為上：诗情与哲理交融的途径。
从宏观上讲，反常合道、对立统一是不同文体写作中达到诗情与哲理交融的有效手段。以常见议论文体和记叙文体来讲，就是议论文中求情趣，记叙文中有理趣，以此使文章情理兼具。
先看议论文体。议论文重在“议论说理”，理性是其基本特点和要求。但只有议论风生、诗情洋溢的文章，才能称之为上乘。请看2017年高考作文《大国气度，文明高贵》中的一个片断：
一个国度的真正高贵，不仅仅局限于经济的日新月异，而更是在其发达的经济背后有多么强大的文化支撑。京剧，作为中国古老而独特的剧种，是一枚无与伦比的中国印章。青天白日下谁复清唱“走马上任轻装便，装得黎民在心间”的清廉？谁在轻吟“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的哀怨？又见得，哪位风云将军的英姿飒爽，又听得，哪位薄命女子的浅咏低唱……京剧，一个人，一段词，一个信仰，一种极致！
犹记当年乾隆皇帝召名角入宫演奏，华丽唱腔与精美妆容交融贯通，成就如今名满世界的伟大剧种，体现了中华文明的博大精深。
该文如何取胜，阅卷组在点评时写到：诗化的语言，富有画面感又饱含深情，化抽象为具体，给人以丰富的审美享受，论证活泼，表达了对大国气度、文明底气的荣光与骄傲。
再看记叙文体。记叙类文章讲究形象生动，重记叙、描写、抒情，这种表达上的特点使记叙类文章容易写出诗情，但如果失却了理情，文章便失却了厚重与深度，无法上档次。高考作文的命题意图侧重于考查考生的理性思考能力。因此，即使是想象类记叙文，想象也必须建立在理性思考的基础上。
如记叙类文章，记叙、描写、抒情是必要的表达手段，但要升华文章主旨，深化主题思想，实现叙中的“理趣”，采用“议论”这种表达方式最为便捷有效。2017年有篇考场作文《老家》，在叙述了回老家吃饭、散步的情形之后，在文章的结尾写到：
人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承着自然，我会记着老家的味道，美食味儿，也是人情味儿。承接着时代，我也会尊重着自然，传出中华美食的味儿，也传出我美丽乡村的正宗乡土味儿！那也是中国的味儿！
阅卷组在点评此文时说：“思想深刻。如‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，此句不仅体现了老庄思想，而且暗含了人与大自然要和谐相处的意思。”由此可见，“议”之于“叙”的效果。
反之，在议论类文章中，使用恰当的铺叙、描写等手段自然可以使议论走向活泼，实现理中有情。如上引《大国气度，文明高贵》一文的片断，就采用了铺叙、描写的方式，达到了诗情与哲理交融的效果。
实践已经证明并将继续证明：诗情与哲理交融的文章才能上品位，上档次。
（编辑：于智博）