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女钢琴家衣着简朴，看似是华美舞台上的缺憾，其实惟其如此，才让人更好地聆听音乐而不三心二意。因为缺憾，所以臻美。
楚人卖珠于郑，以沉香为匣，熏以兰桂，饰以珠玉，插以翠羽，郑人买其椟而还其珠；传国玉玺在西汉时摔去一角，以金补之，其后竟愈发价值连城，以至相传千年。一反一正，孰优孰劣，不言自明。
非独国人信奉“因缺憾而臻美”，西方人亦如此，诸君试看：
罗丹塑成巴尔扎克像，听到众人赞叹：“看那手仿佛有血流动一样！”竟挥斧砍去塑像的双手，并说：“我希望你们欣赏这尊塑像时能赞叹巴尔扎克有智慧的大脑，而不是去全神贯注地看他的手。”荷兰种的花举世闻名，而荷兰出口的鲜花全部剪掉叶子，曾有人不解，花农后来解释说：“这样是让你们专注花的美艳，而不被叶所打扰。”一大师一平民，自上而下，人皆深信以缺憾为美。
所谓缺憾而臻美，不是在这里宣扬残疾完美主义，而是在一些次要部位的不足，无伤大雅之余让人注意力集中于主要部位的美感上，就像巴洛克时代，钢琴演奏总在黑暗中进行；就像赏月之时，应拆除其人造光源；就像材料中的女钢琴家，衣着简朴，若是衣着光鲜，怕有多少观众心不在音乐上了。
佛有六根清净，不就是让僧尼在欲望的缺憾中体悟虚无的臻美吗？伊斯兰的斋月，日落方食，不也是让穆斯林在食未进的缺憾中感受真主的救赎吗？
以此观之，非独艺术的缺憾带来艺术的臻美，物质的缺憾也可能带来物质的臻美，物质的缺憾更有可能带来精神的臻美，让人远离尘世损扰去寻得一块精神的处女地。
现如今，有的学术讲座搞得像庆典一样，舍去铺张，看似简陋，不更能突出学术吗？有如家长蓄意培育着孩子做“全才”，舍去华而不实，看似简单，不更能让孩子学有所精，一技惊人吗？
花团锦簇固然是好的，可哪有此花开尽更无花的气质？圆月常在，自然完美，可哪有阴晴圆缺之变让我们更魂牵梦萦？正是月亏，才更让我们感觉到月的臻美。
固缺憾而臻美，与君共勉。
【高分解密】看到这道题多数人会从正面立意，即谈对女音乐家的“感佩”。可本文作者却独辟蹊径，从简朴本身因缺憾而美入手，阐述“缺憾之美”的道理，可谓构思独特，颇具胆识和新意。文章从古代的“买椟还珠”到西洋的罗丹砍去巴尔扎克塑像的双手，生动地阐述了不要“喧宾夺主”，要突出事物的重点。文章还辩证地阐述了不仅艺术需要所谓的“缺憾”，生活中、精神上也同样需要“缺憾”。（马俊强）
楚人卖珠于郑，以沉香为匣，熏以兰桂，饰以珠玉，插以翠羽，郑人买其椟而还其珠；传国玉玺在西汉时摔去一角，以金补之，其后竟愈发价值连城，以至相传千年。一反一正，孰优孰劣，不言自明。
非独国人信奉“因缺憾而臻美”，西方人亦如此，诸君试看：
罗丹塑成巴尔扎克像，听到众人赞叹：“看那手仿佛有血流动一样！”竟挥斧砍去塑像的双手，并说：“我希望你们欣赏这尊塑像时能赞叹巴尔扎克有智慧的大脑，而不是去全神贯注地看他的手。”荷兰种的花举世闻名，而荷兰出口的鲜花全部剪掉叶子，曾有人不解，花农后来解释说：“这样是让你们专注花的美艳，而不被叶所打扰。”一大师一平民，自上而下，人皆深信以缺憾为美。
所谓缺憾而臻美，不是在这里宣扬残疾完美主义，而是在一些次要部位的不足，无伤大雅之余让人注意力集中于主要部位的美感上，就像巴洛克时代，钢琴演奏总在黑暗中进行；就像赏月之时，应拆除其人造光源；就像材料中的女钢琴家，衣着简朴，若是衣着光鲜，怕有多少观众心不在音乐上了。
佛有六根清净，不就是让僧尼在欲望的缺憾中体悟虚无的臻美吗？伊斯兰的斋月，日落方食，不也是让穆斯林在食未进的缺憾中感受真主的救赎吗？
以此观之，非独艺术的缺憾带来艺术的臻美，物质的缺憾也可能带来物质的臻美，物质的缺憾更有可能带来精神的臻美，让人远离尘世损扰去寻得一块精神的处女地。
现如今，有的学术讲座搞得像庆典一样，舍去铺张，看似简陋，不更能突出学术吗？有如家长蓄意培育着孩子做“全才”，舍去华而不实，看似简单，不更能让孩子学有所精，一技惊人吗？
花团锦簇固然是好的，可哪有此花开尽更无花的气质？圆月常在，自然完美，可哪有阴晴圆缺之变让我们更魂牵梦萦？正是月亏，才更让我们感觉到月的臻美。
固缺憾而臻美，与君共勉。
【高分解密】看到这道题多数人会从正面立意，即谈对女音乐家的“感佩”。可本文作者却独辟蹊径，从简朴本身因缺憾而美入手，阐述“缺憾之美”的道理，可谓构思独特，颇具胆识和新意。文章从古代的“买椟还珠”到西洋的罗丹砍去巴尔扎克塑像的双手，生动地阐述了不要“喧宾夺主”，要突出事物的重点。文章还辩证地阐述了不仅艺术需要所谓的“缺憾”，生活中、精神上也同样需要“缺憾”。（马俊强）