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理论界多将马克思恩格斯的“文化史批判”等同于“唯心史观”的批判，这应是一个误解。19世纪人类学勃兴，文化多通释文明，意指特定时空中的总体社会发展形态，这也是马克思恩格斯著作中的习惯用法。两人对是时的“文化史”写作不甚满意多有原因，如马克思反对它们仅仅把鲁滨逊一类故事看作对现代文明的反动，怀旧与自然同在的浪漫主义倾向。但这一切并不构成对“文化史”本身的否定。结合观念和现实来写历史，特别是文化史；确认产生了特定的生产关系，并且始终在调节改进这些关系的历史运动的现实性，将最终说明观念形态的文化的生产，这是马克思