【摘 要】
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编者按 :大凡一个伟人生前死后 ,总会有这样或那样的遭遇 :褒者褒之 ,贬者贬之 ,毁者毁之 ,誉者誉之……鲁迅有过这种遭遇 ,直到今天 ,不仍然是集褒贬毁誉于一身么 !然而 ,鲁
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编者按 :大凡一个伟人生前死后 ,总会有这样或那样的遭遇 :褒者褒之 ,贬者贬之 ,毁者毁之 ,誉者誉之……鲁迅有过这种遭遇 ,直到今天 ,不仍然是集褒贬毁誉于一身么 !然而 ,鲁迅照样是伟大的 ;郭沫若也一样 ,生前死后 ,集褒贬毁誉于一身 ,然而 ,郭沫若照样是伟大的。这有他们的著作在那儿作证 ,谁能否定得了呢 ?谁又能将它推翻得了呢 ?在这样那样的褒贬毁誉中 ,值得人们注意的 :一是“谩骂和恐吓” ,什么“蜀犬吠日”呀 ,“‘倡优畜之’一班头”呀 ,“文学弄臣” ,“御用工具”呀 ;二是谬托知己 ,
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刘悦坦、魏建的《论郭沫若“泛神”的艺术思维模式》(下文简称《思维模式》)一文，认为郭沫若的泛神论思想是一种“艺术思维方式”，并以思维学、文化人类学的理论为依据，推断出这
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0 引言 生产性服务业是1975年美国经济学家布朗宁和辛格曼在对服务业进行分类时最早提出的概念，是指为保持工业生产过程的连续性、促进工业技术进步、产业升级和提高生产效率提供保障服务的服务性行业。生产性服务也可理解为服务生产的外部化或者市场化，即企业内部的生产服务部门从企业分离和独立出去的发展趋势，分离和独立的目的是降低生产费用，提高生产效率，提高企业经营的专业化程度。具体而言，生产性服务业本身并
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