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摘要：人所生活、生存的基础环境是家庭，家庭是构成社会的基本单元，是社会的细胞。从微观层面上看，构建社会主义和谐社会的基础就是构建和谐家庭。因此，必须关注家庭的建设与和谐发展，关注家庭的建设与和谐发展是构建和谐社会的基础和保障。
关键词：和谐家庭；和谐社会；基础
中图分类号：C912文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-05-00-02
构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大战略任务。坚持以人为本，不断促进经济社会协调发展，是构建社会主义和谐社会的基础和保障。党的十七大报告提出构建社会主义和谐社会，这个新理念的提出，标志着我们党的工作进入了一个新的时期。社会主义和谐社会是我们正在进行的社会主义现代化建设的奋斗目标，既顺应了广大人民群众的民意，也适合当前我国经济社会发展的要求，一经提出，就受到全国各阶层人民的拥护，很快在全国取得了共识，这是贯彻十七大精神，落实科学发展观的重要步骤，具有十分重要的意义。构建社会主义和谐社会是一项重大的历史任务，需要全党全国人民长期奋斗，多方努力才能逐步实现。
人所生活、生存的基礎环境是家庭，家庭是构成社会的基本单元，是社会的细胞。从微观层面上看，构建社会主义和谐社会的基础就是构建和谐家庭。因此，必须关注家庭的建设与和谐发展，关注家庭的建设与和谐发展是构建和谐社会的基础和保障。
所谓家庭，是一个感情集团，是一个利益共同体。对于社会来说，家庭是社会的细胞；只有和谐的家庭，才是社会的良性细胞。中国是世界上人口最多、家庭最多的发展中国家，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。一个家庭的仁德之风，慢慢地带动一个城镇、乡里的社会风气，再不断影响开来，会带动整个社会形成仁德的风气。构建和谐家庭的主要内容包括：
一、父慈子孝
做父母应该尽的职责，就是“做之君、做之亲、做之师。”“做之君”，就是要端正自己，以身作则；做之亲，就是要孝敬老人，关爱子女；做之师，就是要学为人师，行为世范。
为人父母者没有一个不爱自己的孩子，可是也有很多的父母把“亲”误以为是一种放纵，对孩子溺爱。“亲”不是供养孩子好的物质，物质之外也不是只有纯感情地爱他而已。爱要爱得有智慧。《三字经》上说：“养不教，父之过。”高尔基说：“爱孩子，这是连母鸡都会做的。关键是会教育孩子。”只会给予物质、满足孩子各种要求的父母不是真正的好父母。历史上有名的《颜氏家训》中告诫教子之道:“父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简”，就是说，身为父亲，不该对孩子过分亲昵，要和子女保持一定的距离，也不该不拘礼节。如果父亲和子女毫无距离，过分亲昵，它的流弊就是孩子不懂得敬上，不懂如何尊重父母。与孩子保持相当的距离，让孩子对父母保持敬畏之心。
为人子在孝顺父母当中，我们可以从奉养父母的身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。养父母之身，就是要关心父母的身体健康。养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。养父母之志，就是要继承父母的志向做回馈社会的事，真正让父母心生欢喜。养父母的智慧，就是要引导父母接受圣贤教诲，让他的心能够安住在圣人的智慧中。《弟子规》：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”
二、夫义妇德
夫妇关系和谐、家庭经营美满，是社会稳固并可持续发展的基础。正是由于夫妇关系特别重要，这一伦在古代是最受重视的。我们从古代家庭内部来看，最隆重、最讲究的礼仪莫过于婚礼。这就代表婚姻是人生当中很重要的一件事。婚姻能够幸福则家族和乐，下一代的教育也能够成就。
（一）丈夫三义
1、恩义。父母对我们恩重如山，父母恩德我们一辈子也报答不完。欠父母的总是太多、太重。作为丈夫应该对家庭有所付出和照顾，尽好孝道，才能带领下一代将来克尽作儿女的本分，也才能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”一辈子不能忘记。
2、情义。“恩义”之后，还要有“情义”，就是“夫妻的情义”。夫妻恩爱是一个家庭稳定的前提。现代社会妇女大量投入在社会上工作后，男女的感情一旦没有道德作为后盾，就很容易出轨。每一个人在内心感情世界将要发生变化之前，想到上有父母，内有妻子，如何能对他们交待？想到“恩义”、“情义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。一个人感情不忠实，他影响的层面太广：对上：父母为之伤心、忧虑，还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女。对内：妻子会受很大的伤害。如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子。对下：无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量。对社会：小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周遭人们正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。
3、“道义”：也就是要对家庭负有道义、责任。作丈夫的如果心存道义，就知道要做好丈夫、好儿子、好父亲，对于家庭也就绝不敢轻易地毁坏它。面对各种诱惑，要有所警醒、有所节制，因为他要对自己的家负起道义的责任。
所以恩义、情义和道义可以说是维系一个家庭幸福的关键所在；是作为丈夫的道德关卡所在。如果每一个作丈夫的在婚前能对这三义有所认识，在组建家庭之后懂得如何扮演好“做之君、作之亲、做之师”的角色，缔造一个幸福的家庭应该是很容易的。
（二）妇女四德
当今的女性所具备的教育程度可以说不比男性差，所以许多很有智慧、很有才华的妇女纷纷投入社会去工作。对于社会国家的贡献也非常的大。妇女大量投入职场后，家庭的力量反而单薄了。这是一个很严重的问题，也是一个非常大的关键问题。在一个家庭里面，妇女能够发扬四德(妇言、妇德、妇容、妇功)很重要。
1、妇言。作为一个妻子，在家里能和颜悦色叫“妇言”，作好一个现代的好妻子，当然也要和颜悦色。古人教育女儿注重“妇言”时，从小就教她讲话要温柔，就是要和颜悦色。对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄；对父母、公婆言语要温顺。在言语方面，应该着重落实古训“话说多，不如少”，态度语气方面应着重“温文柔顺”。
2、妇德。什么是妇女的德行？就是“贞、顺”。贞是贞节、顺是和顺。这里所说的“贞节”，是指爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱老人——公公婆婆。“贞”是指你对这个家的爱心是坚贞不移的。如果你深爱自己的丈夫、深爱自己的子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，也就是为自己的家庭毫无保留地贡献自己，这就是“贞”。“顺”，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要能“和”。有道是“家和万事兴”。一个妻子要把家里料理得头头是道，把家庭作得井然有序。除环境干净外，身为父母也要为人庄严、整齐，具体表现在为人处事一切都要合乎道理。女人，爱自己的丈夫，做好妻子的前提是先做他的无话不谈的朋友。他的一个眼神，一个动作，都应该用心读懂。
3、妇容。“妇容”，即妇女的容貌。就是妇女要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。女人的长发为谁而飘？女人的娇颜为谁而美？其实更多的是为了自己，是为了让自己更加自信。服装得体、容貌整洁，既是对别人的尊重，更是对自己的尊重。
现代女性应做到“三养”，即讲营养、会保养、有修养。营养：是指均衡饮食，以补充体内每一个细胞所需之营养素；保养：是指正常作息，以促进细胞正常的代谢功能；修养：是指保持达观的态度，以维系身心之间的平衡状态。有一个著名的人说过，教育一个男人就教育了一个男人，教育一个女人就教育了一个家庭。
4、妇功。古代的妇女不但把家里打理得非常干净整齐，侍奉公婆也非常地恭敬，态度言语还非常地柔顺。除了这些应该做的之外，还包括裁缝、烹饪，技术一流。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。现代的妇女由于不是纯粹的家庭主妇，下班后可以说筋疲力尽，没办法把家里整理好。有些作丈夫的也很少帮忙妻子做家务，妻子除了要承担白天的工作之外，下班后还要料理家务，实在是非常辛苦。净空老法师的《净空法语》中有一段话：“家庭主妇就好像菩萨一样，她贡献她的劳力、贡献她的心力，为家庭的每一个份子不分昼夜地贡献自己所有的时间、精力，为家庭任劳任怨。这就是菩萨精神。”
男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫。贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚。刚柔相济两相安，和气家中少祸端。同甘共苦好度日，清寒亦觉有温暖。夫妻本是前世缘，珍惜短促好时光。夫妇如宾互尊敬，百年连理实非易。
关键词：和谐家庭；和谐社会；基础
中图分类号：C912文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-05-00-02
构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大战略任务。坚持以人为本，不断促进经济社会协调发展，是构建社会主义和谐社会的基础和保障。党的十七大报告提出构建社会主义和谐社会，这个新理念的提出，标志着我们党的工作进入了一个新的时期。社会主义和谐社会是我们正在进行的社会主义现代化建设的奋斗目标，既顺应了广大人民群众的民意，也适合当前我国经济社会发展的要求，一经提出，就受到全国各阶层人民的拥护，很快在全国取得了共识，这是贯彻十七大精神，落实科学发展观的重要步骤，具有十分重要的意义。构建社会主义和谐社会是一项重大的历史任务，需要全党全国人民长期奋斗，多方努力才能逐步实现。
人所生活、生存的基礎环境是家庭，家庭是构成社会的基本单元，是社会的细胞。从微观层面上看，构建社会主义和谐社会的基础就是构建和谐家庭。因此，必须关注家庭的建设与和谐发展，关注家庭的建设与和谐发展是构建和谐社会的基础和保障。
所谓家庭，是一个感情集团，是一个利益共同体。对于社会来说，家庭是社会的细胞；只有和谐的家庭，才是社会的良性细胞。中国是世界上人口最多、家庭最多的发展中国家，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。一个家庭的仁德之风，慢慢地带动一个城镇、乡里的社会风气，再不断影响开来，会带动整个社会形成仁德的风气。构建和谐家庭的主要内容包括：
一、父慈子孝
做父母应该尽的职责，就是“做之君、做之亲、做之师。”“做之君”，就是要端正自己，以身作则；做之亲，就是要孝敬老人，关爱子女；做之师，就是要学为人师，行为世范。
为人父母者没有一个不爱自己的孩子，可是也有很多的父母把“亲”误以为是一种放纵，对孩子溺爱。“亲”不是供养孩子好的物质，物质之外也不是只有纯感情地爱他而已。爱要爱得有智慧。《三字经》上说：“养不教，父之过。”高尔基说：“爱孩子，这是连母鸡都会做的。关键是会教育孩子。”只会给予物质、满足孩子各种要求的父母不是真正的好父母。历史上有名的《颜氏家训》中告诫教子之道:“父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简”，就是说，身为父亲，不该对孩子过分亲昵，要和子女保持一定的距离，也不该不拘礼节。如果父亲和子女毫无距离，过分亲昵，它的流弊就是孩子不懂得敬上，不懂如何尊重父母。与孩子保持相当的距离，让孩子对父母保持敬畏之心。
为人子在孝顺父母当中，我们可以从奉养父母的身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。养父母之身，就是要关心父母的身体健康。养父母之心，就是时时能够关注到父母的心情。养父母之志，就是要继承父母的志向做回馈社会的事，真正让父母心生欢喜。养父母的智慧，就是要引导父母接受圣贤教诲，让他的心能够安住在圣人的智慧中。《弟子规》：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”
二、夫义妇德
夫妇关系和谐、家庭经营美满，是社会稳固并可持续发展的基础。正是由于夫妇关系特别重要，这一伦在古代是最受重视的。我们从古代家庭内部来看，最隆重、最讲究的礼仪莫过于婚礼。这就代表婚姻是人生当中很重要的一件事。婚姻能够幸福则家族和乐，下一代的教育也能够成就。
（一）丈夫三义
1、恩义。父母对我们恩重如山，父母恩德我们一辈子也报答不完。欠父母的总是太多、太重。作为丈夫应该对家庭有所付出和照顾，尽好孝道，才能带领下一代将来克尽作儿女的本分，也才能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”一辈子不能忘记。
2、情义。“恩义”之后，还要有“情义”，就是“夫妻的情义”。夫妻恩爱是一个家庭稳定的前提。现代社会妇女大量投入在社会上工作后，男女的感情一旦没有道德作为后盾，就很容易出轨。每一个人在内心感情世界将要发生变化之前，想到上有父母，内有妻子，如何能对他们交待？想到“恩义”、“情义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。一个人感情不忠实，他影响的层面太广：对上：父母为之伤心、忧虑，还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女。对内：妻子会受很大的伤害。如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子。对下：无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量。对社会：小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周遭人们正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。
3、“道义”：也就是要对家庭负有道义、责任。作丈夫的如果心存道义，就知道要做好丈夫、好儿子、好父亲，对于家庭也就绝不敢轻易地毁坏它。面对各种诱惑，要有所警醒、有所节制，因为他要对自己的家负起道义的责任。
所以恩义、情义和道义可以说是维系一个家庭幸福的关键所在；是作为丈夫的道德关卡所在。如果每一个作丈夫的在婚前能对这三义有所认识，在组建家庭之后懂得如何扮演好“做之君、作之亲、做之师”的角色，缔造一个幸福的家庭应该是很容易的。
（二）妇女四德
当今的女性所具备的教育程度可以说不比男性差，所以许多很有智慧、很有才华的妇女纷纷投入社会去工作。对于社会国家的贡献也非常的大。妇女大量投入职场后，家庭的力量反而单薄了。这是一个很严重的问题，也是一个非常大的关键问题。在一个家庭里面，妇女能够发扬四德(妇言、妇德、妇容、妇功)很重要。
1、妇言。作为一个妻子，在家里能和颜悦色叫“妇言”，作好一个现代的好妻子，当然也要和颜悦色。古人教育女儿注重“妇言”时，从小就教她讲话要温柔，就是要和颜悦色。对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄；对父母、公婆言语要温顺。在言语方面，应该着重落实古训“话说多，不如少”，态度语气方面应着重“温文柔顺”。
2、妇德。什么是妇女的德行？就是“贞、顺”。贞是贞节、顺是和顺。这里所说的“贞节”，是指爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱老人——公公婆婆。“贞”是指你对这个家的爱心是坚贞不移的。如果你深爱自己的丈夫、深爱自己的子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，也就是为自己的家庭毫无保留地贡献自己，这就是“贞”。“顺”，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要能“和”。有道是“家和万事兴”。一个妻子要把家里料理得头头是道，把家庭作得井然有序。除环境干净外，身为父母也要为人庄严、整齐，具体表现在为人处事一切都要合乎道理。女人，爱自己的丈夫，做好妻子的前提是先做他的无话不谈的朋友。他的一个眼神，一个动作，都应该用心读懂。
3、妇容。“妇容”，即妇女的容貌。就是妇女要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。女人的长发为谁而飘？女人的娇颜为谁而美？其实更多的是为了自己，是为了让自己更加自信。服装得体、容貌整洁，既是对别人的尊重，更是对自己的尊重。
现代女性应做到“三养”，即讲营养、会保养、有修养。营养：是指均衡饮食，以补充体内每一个细胞所需之营养素；保养：是指正常作息，以促进细胞正常的代谢功能；修养：是指保持达观的态度，以维系身心之间的平衡状态。有一个著名的人说过，教育一个男人就教育了一个男人，教育一个女人就教育了一个家庭。
4、妇功。古代的妇女不但把家里打理得非常干净整齐，侍奉公婆也非常地恭敬，态度言语还非常地柔顺。除了这些应该做的之外，还包括裁缝、烹饪，技术一流。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。现代的妇女由于不是纯粹的家庭主妇，下班后可以说筋疲力尽，没办法把家里整理好。有些作丈夫的也很少帮忙妻子做家务，妻子除了要承担白天的工作之外，下班后还要料理家务，实在是非常辛苦。净空老法师的《净空法语》中有一段话：“家庭主妇就好像菩萨一样，她贡献她的劳力、贡献她的心力，为家庭的每一个份子不分昼夜地贡献自己所有的时间、精力，为家庭任劳任怨。这就是菩萨精神。”
男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫。贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚。刚柔相济两相安，和气家中少祸端。同甘共苦好度日，清寒亦觉有温暖。夫妻本是前世缘，珍惜短促好时光。夫妇如宾互尊敬，百年连理实非易。