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不知不觉间，人类步入了一个越来越精致的技术时代，并被它左右。
這里所说的“技术时代”，不仅仅意味技术应用广泛渗透于人们的物质世界，更是意味着技术成了一种难以察觉的社会意识形态，开始深度地干预并塑造着人类的文化生活。
现代科学把世界带进了实验室，现代技术则反过来把实验室引入世界之中。技术向生活的全面渗透，导致了技术与人文的分裂。今天的人们越来越不愿意在文化的细节上动脑子，而更专注于开发新的文化形式。结果文化同技术一样，越来越没有灵性，变成拒绝时间的、一次性消费的东西。
无论如何，技术不能异化，不能朝着反人类的方向发展。技术要有人文关怀，一定要回归人的生活。技术的进步并不等于人类社会的进步。当代科学史家萨顿提醒我们：“单靠科学，即使我们的科学比现在再发达一百倍，我们也并不能生活得更美好。”技术作为一种中性存在，只有赋予它人性发展的目的，才可能成为进步的力量。
在技术时代，物质的世界越发达，人的存在感就越需要不同主体之间的对话与交流，越需要拥有一种直抵人心的人文关怀。心灵不能被物欲填满，一定要为人的可能世界留出空间，以方便人们去思考、体验和遐想。只有生命中洋溢着信念与思想，人才真正称得上是一种目的性存在。
（摘自“行知部落”网）
這里所说的“技术时代”，不仅仅意味技术应用广泛渗透于人们的物质世界，更是意味着技术成了一种难以察觉的社会意识形态，开始深度地干预并塑造着人类的文化生活。
现代科学把世界带进了实验室，现代技术则反过来把实验室引入世界之中。技术向生活的全面渗透，导致了技术与人文的分裂。今天的人们越来越不愿意在文化的细节上动脑子，而更专注于开发新的文化形式。结果文化同技术一样，越来越没有灵性，变成拒绝时间的、一次性消费的东西。
无论如何，技术不能异化，不能朝着反人类的方向发展。技术要有人文关怀，一定要回归人的生活。技术的进步并不等于人类社会的进步。当代科学史家萨顿提醒我们：“单靠科学，即使我们的科学比现在再发达一百倍，我们也并不能生活得更美好。”技术作为一种中性存在，只有赋予它人性发展的目的，才可能成为进步的力量。
在技术时代，物质的世界越发达，人的存在感就越需要不同主体之间的对话与交流，越需要拥有一种直抵人心的人文关怀。心灵不能被物欲填满，一定要为人的可能世界留出空间，以方便人们去思考、体验和遐想。只有生命中洋溢着信念与思想，人才真正称得上是一种目的性存在。
（摘自“行知部落”网）