【摘 要】
：
马克思在他的历史唯物主义理论中提出并阐释资本问题,将资本问题视为决定和影响社会文化再生产关键问题.马克思在提出并阐释资本问题的过程中没有拒绝和遗忘感性,包括审美问题,而是强调在分析“资本运动规律”过程中关注入的感性和理性的融合.马克思对资本问题的阐释不但奠定了资本主义社会文化批判理论的基础,而且为后来的文化批判理论发展提供了理论和实践的契机.资本不完全是冰冷的现实的货币价值的一部分,而是社会文化生产和再生产交换领域重要的支配因素,以这种理论形式,资本现代性批判进入当代批判理论的视野之内并产生了重要的理论反
【机 构】
：
华南师范大学审美文化与批判理论研究中心
论文部分内容阅读
马克思在他的历史唯物主义理论中提出并阐释资本问题,将资本问题视为决定和影响社会文化再生产关键问题.马克思在提出并阐释资本问题的过程中没有拒绝和遗忘感性,包括审美问题,而是强调在分析“资本运动规律”过程中关注入的感性和理性的融合.马克思对资本问题的阐释不但奠定了资本主义社会文化批判理论的基础,而且为后来的文化批判理论发展提供了理论和实践的契机.资本不完全是冰冷的现实的货币价值的一部分,而是社会文化生产和再生产交换领域重要的支配因素,以这种理论形式,资本现代性批判进入当代批判理论的视野之内并产生了重要的理论反响.
其他文献
技术与自然本性之争构成赫胥黎科幻小说中技术伦理思想的主线.赫胥黎首先立足于本体论,通过呈现显性的技术与自然本性之争,勾勒出技术与伦理的断裂图景,凸显出技术与伦理统一的必要性;其次,立足于价值论,阐述了文本中隐性的、与自然本性统一的、具有伦理维度的技艺要素,揭示出技术与伦理统一的可行性;最后,立足于方法论,筹划出调和技术与自然本性之争以修复技术与伦理关系的具体路径.本体论层面,构建赫胥黎科幻小说中的技术伦理思想,将弥补当下赫胥黎小说研究中对技术本体关注的阙如;价值论层面,赫胥黎的科幻小说兼具批判性和重构性,
博埃默是牛津大学英文系世界文学教授,英国殖民与后殖民研究创始人,以英国文学中的帝国和反帝国研究享誉世界.同时,她也是一名作家.她还是牛津大学出版社的《牛津后殖民研究系列丛书》总编辑.在后殖民研究最初推介到中国时,许多中国学者就是通过她的著作《殖民与后殖民文学:移民隐喻》(1995)来认识后殖民研究的.本次采访包括两个部分,分别完成于新冠疫情爆发前和爆发高峰期,梳理了英国后殖民研究的一些关键议题,包括英国后殖民研究的历史、英国学者关注的核心问题、殖民与后殖民研究之间的关系、族裔和移民作家对当代英国文学发展的
狄更斯在《匹克威克外传》中使用伦敦腔来塑造城市下层人物形象,迎合了19世纪前期英国读者的阅读需求.他选择社会中下层人士作为主要读者群,利用伦敦都市情怀和帝国情结为他们编制了一个温婉的美学幻象.《匹克威克外传》每期均制成文学册页售卖,以连载形式激发读者的好奇心与获得感,迅速打入文学快速消费品市场,唤醒和刺激了中下层民众潜藏已久的文学消费欲望,推动了英国文学市场的大繁荣.
文章以中国知网(CNKI)和Web of Science核心合集数据库作为数据来源,使用CiteSpace软件分别对中英文文献研究概况、研究热点和发展轨迹进行梳理.中英文文献的相同点是该领域研究的每一次重大进展都伴随着大型的公共危机事件,不同点主要有:(1)研究发展的轨迹不同.英文文献起步略早,中文研究稍稍落后;英文文献整体呈波动上升趋势且近年来增速加快,中文文献总体呈倒W形变动趋势.(2)研究的着眼点和侧重点不同.英文文献更强调对危机的预测,即事前处理.中文文献显然更强调事后处理,对危机预测感知的研究相
多斯·帕索斯的小说《曼哈顿中转站》借助于城市空间的同时性场景叙事完成了对纽约现代城市生活的全景扫描.该小说独特的叙事模式一直以来为人所称道,但其背后复杂的审美逻辑问题似乎有被忽视之嫌.本文以此为关注点,探讨历史语境下《曼哈顿中转站》城市空间化叙事所表达的时代性审美诉求与都市生活新的时空特征之关联,以及作者在支离破碎的城市主题下对于现代主义总体性的艺术追求.
“三全育人”理念融入劳动教育满足新时代呼唤高素质劳动者大军的客观需要,有利于完善高职院校人才培养体系,是高职院校加强劳动教育的应有之义.当前高职院校普遍存在劳动素养培育缺位、劳动育人过程衔接错位、劳动平台保障不足、劳动教育体系不全等问题.在“全员参与、全程渗透、全方位推进”的理念指导下,应围绕学校特色人才培养目标,强化育人队伍、设计衔接模块、建立联动机制,与思想政治教育、专业教育、社会实践、志愿服务、创新创业、实习实训等环节相融合,建构多元、多层次、多通道的劳动教育体系,促进学生全面发展.
斯宾塞的史诗《仙后》设计了一个虚构的地理空间,然而诗歌的空间讽喻呈现却使其具有坚实的现实地理指涉性,其中的黄金、烟草、愈疮木等美洲物产传递出鲜明的新世界经济地理信息.斯宾塞的叙事显示黄金能增加宗主国的国民财富,海外植物能满足国内的消费和医疗需求,但是,对黄金的迷恋冲击着中世纪以降的基督教经济伦理观,消费海外奢侈物会导致英格兰财富流向西班牙,海外探险可能引发疾病跨地区传播.黄金、烟草、愈疮木涉及重商主义、消费经济、疾病经济等与海外拓殖相关的经济话题.《仙后》对殖民物产的含混、甚至矛盾的叙事方式揭示了殖民者既
基于马克思主义艺术生产理论所取得的成果,我们可以对文艺与现实的关系做出进一步的思考与阐述.作为感性的人的文艺生产者所生产的文艺作品,呈现了一个文艺世界.这个文艺世界既与现实世界相分离,又与现实世界相通达并产生出一种真实性的效果.文艺作品以其独特的审美特性和结构,影响和建构着接受者的观念并促发接受者现实的行动.基于对接受者观念的影响和改变,文学艺术参与到现实世界的再生产进程中.
在贬损阿诺德的声音中,有两种观点最具影响:1.阿诺德是精英主义者,他的文学批评思想只为统治阶级服务;2.与其说阿诺德是批评家,不如说他是文学批评的宣传家.我们有必要多角度地从事阿诺德研究,进而说明上述观点为何有失偏颇.欲熟谙阿诺德文学批评的精髓,须着眼于作为他文化蓝图中枢的趣味观.他主张建立一个“趣味中心”,主张“集体标准和理想”,这不仅是为了防止个人趣味的盲目性和武断性,更是为了防止整个国家妄自尊大.我们可以借用阿甘本的“完美点”一说,来形容阿诺德的批评实践.理由是阿诺德虽然没有用这一概念表述他的标准,
马克思主义的政治经济学符号批评有其漫长的发展历程.马克思本人业已在其政治经济学中,表达出关于符号现象的认识与探索,在此基础上,此后的诸多马克思主义者在进行政治经济学批评的过程中,先后援引了不同的现代符号学方法.以列斐伏尔等为代表的某些马克思主义者,将索绪尔二元论符号学运用于政治经济学批评中,却使批评工作受到了二元论符号学形而上学缺陷的影响;然而,洛塞—郎蒂等巴里学派成员则以皮尔斯逻辑符号学传统的三元论符号学方法,对政治经济学的符号学批评范式进行革新,由此使马克思主义政治经济符号批评体现出对意义延伸性的强调