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一念天堂，一念地狱。
我们无时无刻不在寻找那个人性的平衡点，不左、不右，不前、不后，不好、不坏。摇摆不定，天性如此。
不管主张性本善还是认定性本恶，我们都不能寻觅到一种纯粹的人性。它是复杂之最，就好似光芒万丈的太阳上也有阴暗的黑子，乌漆墨黑的夜空中也有璀璨的明星。
2018年，科学家贺建奎在第二届国际人类基因组编辑峰会召开的前一天宣布，一对名为露露和娜娜的可以天然抵抗艾滋病的基因编辑婴儿于当年11月在中国健康诞生。随即中国科学院等在第一时间撰文向全世界申明中国的立场、态度与担当，文章认为此次事件突破了学术道德和伦理底线，应不允开展、不予资助。但是就在此事不久前，中山大学一研究团队发布了国内首份针对普通公众和HIV携带者关于基因编辑认知的比较报告，超六成受访者对基因编辑技术的运用持积极态度。贺建奎也曾表示历史将会证实伦理站在他的这一边。《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利曾预言：“因为生物技术与人工智能的进展，一百年内，人类就可以向‘神人’迈进。”基因编辑婴儿事件是一次人性的抉择，它将科学与伦理、科技与人文再一次推向了黑暗与光明的临界点。或许在几百年后，人类与科技融为一体将会成为皆大欢喜之事。只不过现在的世界还没有准备好容纳那么多“稀奇古怪”的事罢了，到那时，见怪不怪，也未必是非黑即白的标准了。
我一直欽佩于《雷雨》这部话剧情节的跌宕起伏、人物关系的错综复杂，更惊艳于作品中对于人性的大胆扭曲，又毫不遮掩地去深刻剖析它。典型便是“周朴园究竟爱不爱侍萍”这一个最能折射周朴园人性丑陋的问题。如果父亲的爱情可以和儿子作比较的话，周萍在经历与继母蘩漪肉体上的情爱后，找到了真正的心灵上的爱人——四凤。但周朴园的命里没有“四凤”，或者说他为了迎娶有钱有门第的小姐而将“四凤”逐了出去。周朴园面对一个在心里已经死去的人，他终究还是逃避了，他可以装得天衣无缝，但谁又知晓呢？倒像是那人的死，更能显出他的专情高贵。可毕竟是一个活生生的人在那里，他又显得那么虚伪恶心。也许侍萍刚走时他也曾伤心过，但在这长达30年的“追悼”中，周朴园早就习惯了，那心中的情早就泯灭了，他仅从表面就得到了满足与慰藉，于是表面也真就成了一切。周萍因为知晓了真正自由的爱情，所以他可以放下与蘩漪的一切过往。而周朴园正是生命里没有第二个令他倾心的人，或许连侍萍也算不上第一个，所以在侍萍离开后的那一切行为便也不知是爱还是负罪感，这也许连周朴园自己都不清楚……这便是人性，在如钟鼓般噌吰的雷雨下，兀自复杂着。
人性的标准究竟是什么？也许，不见得只有黑暗才能对比出光明，只有光明才能照亮黑暗。
黑夜降临前的傍晚不是太阳的泯灭，那或许是新生;黎明破晓前的夜最黑魆魆、最寒彻骨，那或许是灭亡……
【评点】
指向黑暗的时刻，是最美的黄昏？指向光明的时刻，是最美的朝霞吗？是，但又都未必。作者辩证思考，认为伦理的界限、人性的善恶本就没有一个清楚的标准，这个世界上真的除了黑就是白？作者从贺建奎基因编辑婴儿事件写到《雷雨》中周朴园自我安慰式的爱，既批判了基因编辑婴儿事件将科学与伦理、科技与人文再一次推向了黑暗与光明的临界点，也揭示了周朴园人性的虚伪。虽然思想不够成熟，观点的处理稍显模糊，需要阅读和阅历的进一步积累，但作者善于思考、敢于表达，值得肯定。
赵同宇 尹梅兴
【书摘】
你是什么人，便会遇上什么诱惑，因为都是自找的。你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑，正如哲学家早已点破：“我们并非被对象挑拨了欲望，正相反，心底有了流动不居的欲望，才去找寻对象。”
——马家辉《你自己就是诱惑》
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
——王小波《青铜时代》
我们无时无刻不在寻找那个人性的平衡点，不左、不右，不前、不后，不好、不坏。摇摆不定，天性如此。
不管主张性本善还是认定性本恶，我们都不能寻觅到一种纯粹的人性。它是复杂之最，就好似光芒万丈的太阳上也有阴暗的黑子，乌漆墨黑的夜空中也有璀璨的明星。
2018年，科学家贺建奎在第二届国际人类基因组编辑峰会召开的前一天宣布，一对名为露露和娜娜的可以天然抵抗艾滋病的基因编辑婴儿于当年11月在中国健康诞生。随即中国科学院等在第一时间撰文向全世界申明中国的立场、态度与担当，文章认为此次事件突破了学术道德和伦理底线，应不允开展、不予资助。但是就在此事不久前，中山大学一研究团队发布了国内首份针对普通公众和HIV携带者关于基因编辑认知的比较报告，超六成受访者对基因编辑技术的运用持积极态度。贺建奎也曾表示历史将会证实伦理站在他的这一边。《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利曾预言：“因为生物技术与人工智能的进展，一百年内，人类就可以向‘神人’迈进。”基因编辑婴儿事件是一次人性的抉择，它将科学与伦理、科技与人文再一次推向了黑暗与光明的临界点。或许在几百年后，人类与科技融为一体将会成为皆大欢喜之事。只不过现在的世界还没有准备好容纳那么多“稀奇古怪”的事罢了，到那时，见怪不怪，也未必是非黑即白的标准了。
我一直欽佩于《雷雨》这部话剧情节的跌宕起伏、人物关系的错综复杂，更惊艳于作品中对于人性的大胆扭曲，又毫不遮掩地去深刻剖析它。典型便是“周朴园究竟爱不爱侍萍”这一个最能折射周朴园人性丑陋的问题。如果父亲的爱情可以和儿子作比较的话，周萍在经历与继母蘩漪肉体上的情爱后，找到了真正的心灵上的爱人——四凤。但周朴园的命里没有“四凤”，或者说他为了迎娶有钱有门第的小姐而将“四凤”逐了出去。周朴园面对一个在心里已经死去的人，他终究还是逃避了，他可以装得天衣无缝，但谁又知晓呢？倒像是那人的死，更能显出他的专情高贵。可毕竟是一个活生生的人在那里，他又显得那么虚伪恶心。也许侍萍刚走时他也曾伤心过，但在这长达30年的“追悼”中，周朴园早就习惯了，那心中的情早就泯灭了，他仅从表面就得到了满足与慰藉，于是表面也真就成了一切。周萍因为知晓了真正自由的爱情，所以他可以放下与蘩漪的一切过往。而周朴园正是生命里没有第二个令他倾心的人，或许连侍萍也算不上第一个，所以在侍萍离开后的那一切行为便也不知是爱还是负罪感，这也许连周朴园自己都不清楚……这便是人性，在如钟鼓般噌吰的雷雨下，兀自复杂着。
人性的标准究竟是什么？也许，不见得只有黑暗才能对比出光明，只有光明才能照亮黑暗。
黑夜降临前的傍晚不是太阳的泯灭，那或许是新生;黎明破晓前的夜最黑魆魆、最寒彻骨，那或许是灭亡……
【评点】
指向黑暗的时刻，是最美的黄昏？指向光明的时刻，是最美的朝霞吗？是，但又都未必。作者辩证思考，认为伦理的界限、人性的善恶本就没有一个清楚的标准，这个世界上真的除了黑就是白？作者从贺建奎基因编辑婴儿事件写到《雷雨》中周朴园自我安慰式的爱，既批判了基因编辑婴儿事件将科学与伦理、科技与人文再一次推向了黑暗与光明的临界点，也揭示了周朴园人性的虚伪。虽然思想不够成熟，观点的处理稍显模糊，需要阅读和阅历的进一步积累，但作者善于思考、敢于表达，值得肯定。
赵同宇 尹梅兴
【书摘】
你是什么人，便会遇上什么诱惑，因为都是自找的。你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑，正如哲学家早已点破：“我们并非被对象挑拨了欲望，正相反，心底有了流动不居的欲望，才去找寻对象。”
——马家辉《你自己就是诱惑》
人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
——王小波《青铜时代》