让“三观”蜕皮

来源 :中学生天地(B版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:tiny
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  禾 葵 问:
  《奇葩说》是我很喜欢的节目,但看节目时的我特像一株 “墙头草”,对正反方的发言都无比赞同,自己的想法很容易跟著他们的观点动摇。这是我的人生观、世界观、价值观不稳,还是根本没有形成自己的“三观”呢?我该怎样建立起坚定的观念呢?
  郁喆隽 答:
  每个人的人生观、世界观、价值观,都是慢慢形成的。在我们从小到大接受的教育中,可能也会被灌输一些错误的观念。比如当你从一个地方到另外一个地方时,你会发现原来在自己故乡的那些观念,并不是放之四海皆准的,这时候你就需要调整自己所谓的“三观”。
  那么如何调整呢?首先可以通过阅读的方式,当然不是所有的阅读都会打破你的“三观”,我建议你可以多读一些哲学书。其次是多到世界各地走走,去看一看人们到底是如何生活的。这种行走不仅是指观光旅游,更多的时候你需要学会换位思考,从其他普通人生活的视角看他们最关心的是什么问题、他们对世界的认识是怎样的,从而不断去突破自己以往经验的局限性。最后,最好能结交一些比较有见识的朋友、长辈,哪怕是那些年纪比你小但见识比你广的人。
  对于年轻的你们来说,重要的不是时时捍卫自己的观点,而是始终要告诉自己:我的“三观”可能是错的,它是时刻会被修补被调整的。就像很多昆虫在长大的过程中需要蜕皮,把原来包裹住身体的那层坚硬的东西更换掉。保持一种开放性,让别人来挑战你的“三观”,学会倾听,学会包容更多的声音,这样你的“三观”才能保持一种更为健康的状态。
其他文献
北宋刻本传世甚稀,有关北宋时期的私人书坊刻书情况,目前所知资料非常有限。而有限的几 家见于记载的北宋私家刻书名号,就显得比较突出,北宋“建邑王氏世翰堂”就是经常被版
虚拟,以一种模仿现实的姿态,述说着超越现实的梦想,却不敢回过头来,直面现实.rn的确,虚拟可以创造出一种新现实.关上灯,戴上“眼镜”,你就可以置身各个具体的场景.技术越发达
期刊
自二战中第一台图灵机发明,到网络遍及全球,虚拟世界一点点进入我们的生活.我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程,但当谷歌阿尔法狗轻松打败
当今之世,虚拟设备正一步步入侵现实世界,是欣然往之,或是退避三舍?虚实之间,应当如洪应明所说的——君子身要在事中,心要在事外.rn“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡.
期刊
<全唐文>卷七百三十,收有温造一篇<自请罚奏>文,该文云:"十二月二十二日,初闻宫中遗火,缘妖贼并禁在台,恐有奸谋,遂追集人吏,设备提防,然后奔走入朝,到稍在后.两巡使崔宜、姚
是的另外一个版本,经清初学者朱彝尊的介绍,世人才知道还有这样一个版本,但谁也没见过,人们大都以为此本已经失传了.今发现国家图书馆藏有的四种抄本,一为清顾湘艺海楼藏本,
期刊
本文通过对相关文献的钩稽,以揭示清代著名学者金鹗的代表作《求古录礼说》的刊刻源流,即 首刻于陆建瀛,继为潘祖荫刻入《滂喜斋丛书》的赵、管等“补辑”本,最后又有孙憙刻
《中兴馆阁书目》由北宋秘书监陈骙编撰,仅用八个月时间,于淳熙五年(1178)完成。原书凡七十 卷,叙录一卷,著录图书40486卷。嘉定十三年(1220),秘书监张攀又主持编撰《中兴馆