【摘 要】
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拔跋部从大兴安岭往西南迁徙之后,依次经过盛乐、平城、洛阳为中心的三个时代,就像三级跳远一样,完成了虽然短暂但却辉煌的历程。从盛乐经平城再到洛阳,拓跋部的发展完成了历史性的飞越。盛乐、平城、洛阳的鼎盛与鲜卑拓跋部的兴旺紧密地联系在一起。从这个角度来探讨拓跋部发展的历史轨迹,有助于我们系统地理解其三级跳式的发展历程。有鉴于此,本刊特约华南师范大学李凭、大同大学殷宪、山西大学李书吉、暨南大学王银田、扬州大学王永平就此著文。这组专题论文在时代上贯穿鲜卑拓跋部的整个发展历程;而就每一篇文章而言,在时间与地区方面又各
【机 构】
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华南师范大学历史文化学院,广州510631
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拔跋部从大兴安岭往西南迁徙之后,依次经过盛乐、平城、洛阳为中心的三个时代,就像三级跳远一样,完成了虽然短暂但却辉煌的历程。从盛乐经平城再到洛阳,拓跋部的发展完成了历史性的飞越。盛乐、平城、洛阳的鼎盛与鲜卑拓跋部的兴旺紧密地联系在一起。从这个角度来探讨拓跋部发展的历史轨迹,有助于我们系统地理解其三级跳式的发展历程。有鉴于此,本刊特约华南师范大学李凭、大同大学殷宪、山西大学李书吉、暨南大学王银田、扬州大学王永平就此著文。这组专题论文在时代上贯穿鲜卑拓跋部的整个发展历程;而就每一篇文章而言,在时间与地区方面又各有侧重。李凭论证,盛乐成为漠南中心与拓跋部的崛起密切相关,它肇始于313年拓跋部定盛乐为北都。殷宪指出,拓跋部早期的历史事件,多有与平城相关者。李书吉认为,由于拓跋部的长期经营,代北地区在中国古代史上具有举足轻重的地位。王银田则从东京书道博物馆收藏的＂北魏神四年造塔记砖＂的铭刻文字考据出发,述论拓跋部统治平城与洛阳时期佛教寺庙的状况。王永平的文章,考证了拓跋部迁都洛阳之后上层王公集团急剧腐化的表现,认为这与其固有之文化传统、特权地位、经济条件以及其内部政治斗争的局势密切相关。
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