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一、横行武林的南郭弟子
古时候有个南郭先生，本不会吹竽却强装会吹，也亏他伪装的本事好，并且脸皮比牛皮还厚，于是多年混迹于吹竽乐手中硬是不露相，别人提职称他也提职称，别人发奖金他也跟着拿，悠哉悠哉地过了好些年。后来新王继位，爱听独奏，这一招简直就是质量监督局的打假行动，心里没底的南郭先生只好溜之大吉。南郭先生虽去，但其开创的“假冒派”却绵延二千余年而不绝。这一派以厚脸皮神功为镇派绝技，以吹牛广告为入门基础，极尽骗之能事。上当受骗者哭告无门，南郭弟子们却躲在一旁，边数钱边偷着乐。
当今中国武林中香火最盛、影响最大的不是少林派、武当派，也不是截拳道、泰国拳，恰恰就是这“南郭弟子”们的“假冒派”!此为武林怪现状之一。
翻开专业性的武术杂志，南郭弟子们的广告比比皆是。这武校、那道场都宣称自己的武功是天下第一，功夫神而且奇。碎碑裂石是小菜一碟，隔山打牛也不算厉害，蹈火不焚、沸油捞物才叫高明。庄子说，古之神人入火不焚，入水不濡，这是文学家的想象罢了。今人表演这套把戏不过是江湖卖艺的小骗术而已，南郭弟子们将其移植于武术，把虔诚的武术爱好者们唬得一愣一愣的，大把大把的钞票入自己囊中，他们似乎聪明之极，也坑人之极!
还有的人写文章说自己的护身功夫不仅抗打，练成还能不畏寒暑，冬夏一袭单衣，故美其名曰寒暑铁布衣。我不知若把该人空投到南极，是否他还能一件单衣而不被冻成冰棍!最令人能把鼻子气歪的是有些人竟不知羞耻，把武侠小说中的武功搬到现实中来，而且源流传承、武功招式说得有鼻子有眼的，简直是滑天下之大稽，开国际玩笑。始作俑者自称是降龙十八掌的传人，还将一位名不见经传的李怀曾说得神乎其神，有“南京到北京，神掌李怀曾”之称。笔者自幼好武，亦好读史，对武林掌故多有涉猎，但笔者只知有“南京到北京，神手唐殿卿”的说法，实在不知这本属于一代武林英杰唐殿卿的美誉为何被他人掠夺?人说林子大了，什么鸟都有，不知这李怀曾是个什么鸟人?笔者见过介绍该门武学的文章，说穿了不过是武术散手，何以非要冒降龙十八掌之名呢?金庸先生说过他笔下的武功多为杜撰，连金大师都说是假的，又何必非要以假做真自欺欺人呢?其实以武侠小说的武功假做真实者并非上述一家，什么九阴真经、华山派武学、四川唐门一夜之间都冒了出来，真让从事武术挖掘的工作者们瞠目结舌!
门派有假冒，武功也有胡编。有摸死人头骨练掌的(一看就知是从《射雕英雄传》里抄来的)，有练成能隔空毙人而练法却属完全臆想的，这样的文章屡见不鲜。据笔者猜测，其作者们大多是些读多了武侠小说的中学生，闲极了所作的妄语，明眼人虽不会当真，但对涉世未深的小武迷们却遗害不浅。这种游戏还是不要再玩的好。
二、沽名钓誉的“当代宗师”
中国历史上武术的盛世时期不多，明末清初算一个，改革春风吹满地的当今亦算一个。但此一个不同于彼一个，明末清初是武术大发展的时代，今天却是一个盛产“大师”的时代。中国人一向以传统文化的历史悠久、丰富多彩为自豪，中国武者也一向为中华武术的博大精深而骄傲，这其实本没有错。可是，如果因其博大就肆意或删或篡，因其精深就妄做推衍，则不仅是对中华武术的不敬，更是对传统文化的亵渎。若以此来沽名钓誉、惟利是图则更为正派武林人士所不齿。
但如今的武林中偏偏就有这样的人!此武林怪现状之二也。
几年前有人撰文推出个“流通门”武功，笔者当时看题目时眼睛一亮，及至读完全文，不禁恶心，一篇东拉西凑的大杂烩而已。但此人大约是有大师瘾，以后陆续发表文章，介绍武术功法，且均冠之“流通门”的名称。但笔者怎么看也没看出这“流通门”的独特之处。后来终于有读者火眼金睛，识破了此人的伎俩，揭露“流通门”的武功全系抄袭。弄得此人不得不在某刊物上道歉认错，大师梦至此终结。
三、不见东海的狂妄河伯
几千年积淀下的传统文化实在是太深厚了，从古至今没一人能全面地了解它，甚至只在某一个领域较全面、较透彻地掌握它都很难办到，即使是大学问家如王力如钱钟书也如此。至于武术这一领域因其参与者总体文化素质偏低，所以学贯中西、技通内外、说理清楚、练法科学的真正通家可能从古至今还没出现过，当今武坛更是连半个也没有。可当今武林偏就有这种夜郎自大的“前辈”“高手”以一得之愚傲视天下，大有舍我其谁之势，贻笑方家而不自知。此武林第三怪事也!
这种夜郎自大式的武林人物多数出身于名门大派，辈分较高，而且对自己所习的武功多多少少有些体会，大概有点本事。这使他们有别于本文前述的两种人。南郭弟子们只会造势骗钱，其目的也仅仅是骗钱，现在不会将来也不会去下功夫潜心练武，这是赤裸裸的趋利之徒。一心要开宗立派的“准大师们”图的却是一个“名”字，目前他们还没什么名气，编拳创派就是他们的成“名”之路。至于“名”字后面还藏着什么就不得而知了。若是图钱，我劝他们还是罢了的好。君不见韩慕侠推车卖糖，李存义穷困而终，尚云祥落魄潦倒?所以如缺少南郭弟子的不要脸精神就别在“武”字上打钱的主意。但这些名门高人们不同，他们都很有名，把武术当一生的追求，他们也不为利，他们宁可穷死也不会把真功绝技贱卖了，这是他们的可敬之处。但他们在武学上的见识又囿于偏执，固步自封，这又让人觉得他们很可气。他们像极了《庄子·秋水篇》中不见汪洋的狂妄河伯。他们只知自家的东西好，从不会认真地看一看别人的武功；他们只夸耀自己的真传，夸大到无以复加的程度；他们沉迷在本门前辈的神功传说中而不能醒。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。他们只登上了东山就以为天下再无高峰，于是，他们虽然名气不小而武功造诣总难更上层楼，我为此深感遗憾!
譬如说，近年来凡拳皆站桩，凡功皆言桩，似乎一桩通则万拳灵的现象不能不说与“河伯们”的努力宣传有关。其实桩功固然重要，但搏击更是动的学问。这如同坦克虽铁甲坚固，还要仗车轮履带移动，否则就是废铁一堆。说桩功重要没错，宣传过了头，就容易将人导入歧途。再如这几年炒内家拳炒得沸沸扬扬，好像中国武术只有内家拳才是真家伙，天下功夫出少林只是一句屁话，这让人是可忍孰不可忍?须知王芗斋是名宿，王子平更是高手。少林的功夫千锤百炼，拿到日本去都响当当，怎么现在就被国人们弃如敝屣?的确，从没人说过少林拳不好，但这种现象的出现真的和那些自称上三门的名师们自吹自擂毫无关系吗?最让人迷惑的是，一方面传统拳学家在不遗余力地指责散打的一无是处；另一方面是他们自己远远地躲开拳台，那么究竟孰高孰低?更奇怪的是，他们那些学了整体发力、身负抗打神功、精通诸般内家武技的弟子们一旦上了赛场，也变成了被他们师父所嘲笑的、拳击加腿的散打模式，这又怎么说?
大师们，你们都干了些什么?光大中国武术就是你们这个光大法吗?
《秋水》中的河伯最终见到了大海，于是他幡然醒悟，向海神承认了自己的短视与无知。知耻近乎勇，相信后来的河伯会有大作为。我们的“河伯”大师们何时能醒悟，向事实低头、向科学低头呢?真有那么一天，武林会充满勃勃生机。我们期待着这一天。〖JY〗□
古时候有个南郭先生，本不会吹竽却强装会吹，也亏他伪装的本事好，并且脸皮比牛皮还厚，于是多年混迹于吹竽乐手中硬是不露相，别人提职称他也提职称，别人发奖金他也跟着拿，悠哉悠哉地过了好些年。后来新王继位，爱听独奏，这一招简直就是质量监督局的打假行动，心里没底的南郭先生只好溜之大吉。南郭先生虽去，但其开创的“假冒派”却绵延二千余年而不绝。这一派以厚脸皮神功为镇派绝技，以吹牛广告为入门基础，极尽骗之能事。上当受骗者哭告无门，南郭弟子们却躲在一旁，边数钱边偷着乐。
当今中国武林中香火最盛、影响最大的不是少林派、武当派，也不是截拳道、泰国拳，恰恰就是这“南郭弟子”们的“假冒派”!此为武林怪现状之一。
翻开专业性的武术杂志，南郭弟子们的广告比比皆是。这武校、那道场都宣称自己的武功是天下第一，功夫神而且奇。碎碑裂石是小菜一碟，隔山打牛也不算厉害，蹈火不焚、沸油捞物才叫高明。庄子说，古之神人入火不焚，入水不濡，这是文学家的想象罢了。今人表演这套把戏不过是江湖卖艺的小骗术而已，南郭弟子们将其移植于武术，把虔诚的武术爱好者们唬得一愣一愣的，大把大把的钞票入自己囊中，他们似乎聪明之极，也坑人之极!
还有的人写文章说自己的护身功夫不仅抗打，练成还能不畏寒暑，冬夏一袭单衣，故美其名曰寒暑铁布衣。我不知若把该人空投到南极，是否他还能一件单衣而不被冻成冰棍!最令人能把鼻子气歪的是有些人竟不知羞耻，把武侠小说中的武功搬到现实中来，而且源流传承、武功招式说得有鼻子有眼的，简直是滑天下之大稽，开国际玩笑。始作俑者自称是降龙十八掌的传人，还将一位名不见经传的李怀曾说得神乎其神，有“南京到北京，神掌李怀曾”之称。笔者自幼好武，亦好读史，对武林掌故多有涉猎，但笔者只知有“南京到北京，神手唐殿卿”的说法，实在不知这本属于一代武林英杰唐殿卿的美誉为何被他人掠夺?人说林子大了，什么鸟都有，不知这李怀曾是个什么鸟人?笔者见过介绍该门武学的文章，说穿了不过是武术散手，何以非要冒降龙十八掌之名呢?金庸先生说过他笔下的武功多为杜撰，连金大师都说是假的，又何必非要以假做真自欺欺人呢?其实以武侠小说的武功假做真实者并非上述一家，什么九阴真经、华山派武学、四川唐门一夜之间都冒了出来，真让从事武术挖掘的工作者们瞠目结舌!
门派有假冒，武功也有胡编。有摸死人头骨练掌的(一看就知是从《射雕英雄传》里抄来的)，有练成能隔空毙人而练法却属完全臆想的，这样的文章屡见不鲜。据笔者猜测，其作者们大多是些读多了武侠小说的中学生，闲极了所作的妄语，明眼人虽不会当真，但对涉世未深的小武迷们却遗害不浅。这种游戏还是不要再玩的好。
二、沽名钓誉的“当代宗师”
中国历史上武术的盛世时期不多，明末清初算一个，改革春风吹满地的当今亦算一个。但此一个不同于彼一个，明末清初是武术大发展的时代，今天却是一个盛产“大师”的时代。中国人一向以传统文化的历史悠久、丰富多彩为自豪，中国武者也一向为中华武术的博大精深而骄傲，这其实本没有错。可是，如果因其博大就肆意或删或篡，因其精深就妄做推衍，则不仅是对中华武术的不敬，更是对传统文化的亵渎。若以此来沽名钓誉、惟利是图则更为正派武林人士所不齿。
但如今的武林中偏偏就有这样的人!此武林怪现状之二也。
几年前有人撰文推出个“流通门”武功，笔者当时看题目时眼睛一亮，及至读完全文，不禁恶心，一篇东拉西凑的大杂烩而已。但此人大约是有大师瘾，以后陆续发表文章，介绍武术功法，且均冠之“流通门”的名称。但笔者怎么看也没看出这“流通门”的独特之处。后来终于有读者火眼金睛，识破了此人的伎俩，揭露“流通门”的武功全系抄袭。弄得此人不得不在某刊物上道歉认错，大师梦至此终结。
三、不见东海的狂妄河伯
几千年积淀下的传统文化实在是太深厚了，从古至今没一人能全面地了解它，甚至只在某一个领域较全面、较透彻地掌握它都很难办到，即使是大学问家如王力如钱钟书也如此。至于武术这一领域因其参与者总体文化素质偏低，所以学贯中西、技通内外、说理清楚、练法科学的真正通家可能从古至今还没出现过，当今武坛更是连半个也没有。可当今武林偏就有这种夜郎自大的“前辈”“高手”以一得之愚傲视天下，大有舍我其谁之势，贻笑方家而不自知。此武林第三怪事也!
这种夜郎自大式的武林人物多数出身于名门大派，辈分较高，而且对自己所习的武功多多少少有些体会，大概有点本事。这使他们有别于本文前述的两种人。南郭弟子们只会造势骗钱，其目的也仅仅是骗钱，现在不会将来也不会去下功夫潜心练武，这是赤裸裸的趋利之徒。一心要开宗立派的“准大师们”图的却是一个“名”字，目前他们还没什么名气，编拳创派就是他们的成“名”之路。至于“名”字后面还藏着什么就不得而知了。若是图钱，我劝他们还是罢了的好。君不见韩慕侠推车卖糖，李存义穷困而终，尚云祥落魄潦倒?所以如缺少南郭弟子的不要脸精神就别在“武”字上打钱的主意。但这些名门高人们不同，他们都很有名，把武术当一生的追求，他们也不为利，他们宁可穷死也不会把真功绝技贱卖了，这是他们的可敬之处。但他们在武学上的见识又囿于偏执，固步自封，这又让人觉得他们很可气。他们像极了《庄子·秋水篇》中不见汪洋的狂妄河伯。他们只知自家的东西好，从不会认真地看一看别人的武功；他们只夸耀自己的真传，夸大到无以复加的程度；他们沉迷在本门前辈的神功传说中而不能醒。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。他们只登上了东山就以为天下再无高峰，于是，他们虽然名气不小而武功造诣总难更上层楼，我为此深感遗憾!
譬如说，近年来凡拳皆站桩，凡功皆言桩，似乎一桩通则万拳灵的现象不能不说与“河伯们”的努力宣传有关。其实桩功固然重要，但搏击更是动的学问。这如同坦克虽铁甲坚固，还要仗车轮履带移动，否则就是废铁一堆。说桩功重要没错，宣传过了头，就容易将人导入歧途。再如这几年炒内家拳炒得沸沸扬扬，好像中国武术只有内家拳才是真家伙，天下功夫出少林只是一句屁话，这让人是可忍孰不可忍?须知王芗斋是名宿，王子平更是高手。少林的功夫千锤百炼，拿到日本去都响当当，怎么现在就被国人们弃如敝屣?的确，从没人说过少林拳不好，但这种现象的出现真的和那些自称上三门的名师们自吹自擂毫无关系吗?最让人迷惑的是，一方面传统拳学家在不遗余力地指责散打的一无是处；另一方面是他们自己远远地躲开拳台，那么究竟孰高孰低?更奇怪的是，他们那些学了整体发力、身负抗打神功、精通诸般内家武技的弟子们一旦上了赛场，也变成了被他们师父所嘲笑的、拳击加腿的散打模式，这又怎么说?
大师们，你们都干了些什么?光大中国武术就是你们这个光大法吗?
《秋水》中的河伯最终见到了大海，于是他幡然醒悟，向海神承认了自己的短视与无知。知耻近乎勇，相信后来的河伯会有大作为。我们的“河伯”大师们何时能醒悟，向事实低头、向科学低头呢?真有那么一天，武林会充满勃勃生机。我们期待着这一天。〖JY〗□