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古今圣贤，三界灵秀皆吾师。梦中景色，万千山水是我友。
顺流勿陷，识世勿空。
画之道，始于笔，成于气，终于熟。
泼墨每于振迅之际，奇象环生。笔以应手，手以应心，随机而变，自成佳致。
师师者死，师道者生。
万象纷纭，横亘胸际，如五色令人目盲，如悟道之有理障。别开只眼，妙觑天机，其弊自解。
夫为画，首在精诚。精诚所至，道逐象生。
前贤为学造艺，多能自立境界。境界既立，乃得入于至道，从心所欲而不逾矩。今则惟技是求，管窥隅览，沾沾自喜，与言画道，不亦难乎？
易有三训，变易也，不易也，简易也。丹青之业，事理略同。自然之象化为胸中之象，胸中之象复化为缣楮之象，变易也；象之形神一贯，气脉相通，万变未离其宗，不易也；易不易间，自始至终皆以内外明澈之艺境为旨归，杂而能纯，多而归一，简易也。
笔墨系于心境，境之至高者参乎天地而为一，其次得诸内而合于外，复次则心物相竞，终至彼此交融，并行不悖。
两晋玄学勃兴，疏旷俊逸之风泽被深远，其后丹青之业日渐成型。以此言之，形而上之思想实导夫后世画学先路。
山水画变化多端，如道生一，一生二，二生三，三生万物，此万物者，无量数摹山范水之作也，兴象无穷，终归于道。
画道主诚敬，敬天地而默察其自强不息、厚德载物之道，敬万类而深味其鸢飞鱼跃、木荣草长之机，敬人伦而静体其敦睦协洽、和近来远之情。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄，存诚之境，当如此也。
画之生意实有赖于应机，当妙理精熟，意兴勃发，万象迫于眉睫，一心存乎至道，纵情挥洒，随意曲折，无不穷其底蕴，尽显化机。
应机必心手合一，一波三折，兴象联翩，欲其神完，首须气贯。
笔墨不离于情。人生而有情，赤子之心，至纯至真，最为难能。知好色而慕少艾，情窦乍启，哀乐随之，歌泣无端，别具精诚。涉足红尘，离合悲欢，心之忧矣，每难尽言。阅世既倦，渐知天命，乃悟平淡之可贵。人之俯仰一世，由简至繁，复归于简，始解和谐为真善美之交汇，舍此不足语人生，惟此亦不足为人生。笔墨之道，亦复如是。
静养气，动健魄。
所谓金石，要旨无外乎崩、连、方、圆。
画贵立意，无立意则无品，无面目。
画之立意非刻意可成，而与作者眼界、胸襟有关。眼界、胸襟开阔者自具气象，应于手而成于纸。当其下手风雨快，则气势逼人；能事不受相促迫，则气韵流转。气势，气韵，皆立意之一助。
画须有戏，如此方有意味，今语所谓带劲儿、有范儿、有趣儿是也。此戏，即画之眼。传神写照，正在阿堵中。信非虚言。
若无继承，难言发展。近年杂览群籍，参稽华夏文明之由来。深慕秦汉之浑朴真淳、魏晋之玄淡超然、唐世之雍容博大、五代两宋之清逸精微。反以三隅，细思历代图绘风尚之变迁、笔墨造型之移转、随类赋彩之浮沉，憬然有悟。
常日多暇，因遍访山川，出江宁，弗计其远近，随意之所适而止焉。风翻绿浪，云暗苍崖，天高地迥，气静神寒，笔追千古，心游万仞，发于心而应诸手，得乎天而成于象，靡不中节，每若合道。
责任编辑：吕欢呼
顺流勿陷，识世勿空。
画之道，始于笔，成于气，终于熟。
泼墨每于振迅之际，奇象环生。笔以应手，手以应心，随机而变，自成佳致。
师师者死，师道者生。
万象纷纭，横亘胸际，如五色令人目盲，如悟道之有理障。别开只眼，妙觑天机，其弊自解。
夫为画，首在精诚。精诚所至，道逐象生。
前贤为学造艺，多能自立境界。境界既立，乃得入于至道，从心所欲而不逾矩。今则惟技是求，管窥隅览，沾沾自喜，与言画道，不亦难乎？
易有三训，变易也，不易也，简易也。丹青之业，事理略同。自然之象化为胸中之象，胸中之象复化为缣楮之象，变易也；象之形神一贯，气脉相通，万变未离其宗，不易也；易不易间，自始至终皆以内外明澈之艺境为旨归，杂而能纯，多而归一，简易也。
笔墨系于心境，境之至高者参乎天地而为一，其次得诸内而合于外，复次则心物相竞，终至彼此交融，并行不悖。
两晋玄学勃兴，疏旷俊逸之风泽被深远，其后丹青之业日渐成型。以此言之，形而上之思想实导夫后世画学先路。
山水画变化多端，如道生一，一生二，二生三，三生万物，此万物者，无量数摹山范水之作也，兴象无穷，终归于道。
画道主诚敬，敬天地而默察其自强不息、厚德载物之道，敬万类而深味其鸢飞鱼跃、木荣草长之机，敬人伦而静体其敦睦协洽、和近来远之情。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄，存诚之境，当如此也。
画之生意实有赖于应机，当妙理精熟，意兴勃发，万象迫于眉睫，一心存乎至道，纵情挥洒，随意曲折，无不穷其底蕴，尽显化机。
应机必心手合一，一波三折，兴象联翩，欲其神完，首须气贯。
笔墨不离于情。人生而有情，赤子之心，至纯至真，最为难能。知好色而慕少艾，情窦乍启，哀乐随之，歌泣无端，别具精诚。涉足红尘，离合悲欢，心之忧矣，每难尽言。阅世既倦，渐知天命，乃悟平淡之可贵。人之俯仰一世，由简至繁，复归于简，始解和谐为真善美之交汇，舍此不足语人生，惟此亦不足为人生。笔墨之道，亦复如是。
静养气，动健魄。
所谓金石，要旨无外乎崩、连、方、圆。
画贵立意，无立意则无品，无面目。
画之立意非刻意可成，而与作者眼界、胸襟有关。眼界、胸襟开阔者自具气象，应于手而成于纸。当其下手风雨快，则气势逼人；能事不受相促迫，则气韵流转。气势，气韵，皆立意之一助。
画须有戏，如此方有意味，今语所谓带劲儿、有范儿、有趣儿是也。此戏，即画之眼。传神写照，正在阿堵中。信非虚言。
若无继承，难言发展。近年杂览群籍，参稽华夏文明之由来。深慕秦汉之浑朴真淳、魏晋之玄淡超然、唐世之雍容博大、五代两宋之清逸精微。反以三隅，细思历代图绘风尚之变迁、笔墨造型之移转、随类赋彩之浮沉，憬然有悟。
常日多暇，因遍访山川，出江宁，弗计其远近，随意之所适而止焉。风翻绿浪，云暗苍崖，天高地迥，气静神寒，笔追千古，心游万仞，发于心而应诸手，得乎天而成于象，靡不中节，每若合道。
责任编辑：吕欢呼