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从20世纪80年代起，对西方现代理论的复制、挪用，以及随后流程可疑的再生产，已渐渐成为文学批评界的常态，而传统的“印象批评”则被冷落到一边，成了可有可无的装点。其实，当初不少人虽对理论、术语的滥用心存不满，却仍然抱着理解的冲动。回想起来，至少有三个原因：一是人们确实被理论的力量所震动；二是急于为纷呈的现象寻找知性的答案；三是要在变化的社会环境中完成自我确证。惟其如此，批评家能够越过创作者，成为时代的文化英雄。如今，批评家重新回到自己的领地。在一个社会期待不能被批评家掌握的时代，批评活动不过是知识生产的特定形式而已。批评家重返社会分工领域是一种常态，批评活动可以由此确立自身的地位和价值，但同时也必须接受进一步的质问：批评界习得的“西体中用”的解释策略是否仍然有效？充斥于当今文学批评中的大量的理论拼贴究竟是强化了批评的力量，还是湮没了批评的本义？批评活动如何在既有的理论观念和真实的文学经验之间达成妥协？理论的意义是什么？最后，这究竟是理论的过剩还是理论的贫乏？