开展国家通用盲文研究推动视障人士精神文化生活建设r——《中华经典读本(大字·盲文版)》新书发布暨“十四五”国家通用盲文建设研讨会会议综述

来源 :现代特殊教育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ayun33
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
国家通用盲文是国家通用语言文字的重要补充.自2018年《国家通用盲文方案》发布以来,国家通用盲文在全国范围内开始推广使用,标准化体系逐渐形成,社会化服务逐步拓展,包容互助、残健融合的语言文字使用氛围日渐浓厚.这不仅使视障人士使用语言文字的权利得以维护,也对他们学习文化知识、获取信息、社会交往以及更加公平地参与社会生活,平等实现权益与融合发展起到了重要作用.语言文字是文化传承的载体.中华文化博大精深,源远流长,而中华经典则是其中的核心精华和文化瑰宝.由教育部语言文字应用管理司委托南京特殊教育师范学院中国盲文手语推广服务中心研制的《中华经典读本(大字·盲文版)》是国家通用盲文研究推广的一个重要成果.读本在研制与出版过程中,得到了中国盲人协会、《国家通用盲文方案》研制组、中国盲文出版社、中国科学院化学所等专业机构,教育部语言文字应用管理司、教育部基础教育司、中国残疾人联合会教育就业部、江苏省教育厅、江苏省残疾人联合会、人民教育出版社等单位相关部门以及多位专家的悉心指导和鼎力相助.2021年6月8日,《中华经典读本(大字·盲文版)》新书发布暨“十四五”国家通用盲文建设研讨会在南京举行.会议就国家通用盲文研究的现实基础、应用成果和发展前景做了全面而深入的研讨.
其他文献
2021年10月6日,《现代教育技术》杂志社在北京西郊宾馆举办了创刊30周年座谈会。会上,《现代教育技术》三任主编回顾了《现代教育技术》杂志过去30年来的发展历程,并与参会嘉宾就《现代教育技术》的办刊前景和发展方向进行了讨论。一《现代教育技术》的三个“十年”全国工科高校电教协作组组长、清华大学电教中心主任王绍忠回顾了创刊历程的艰辛,他指出20世纪后期是我国教育现代化发展的兴旺发达时期,全国工科高校成立了电教协作组,开展了电教教材编制工作。
文章首先阐述了广西测绘一流学科硕士研究生就业基本信息与区内就业特征,然后分析了广西测绘一流学科硕士研究生区内就业选择偏好,最后提出了广西测绘一流学科硕士研究生区内就业对策。
研究生思想政治教育包含了自身发展的理论逻辑与实践向度。遵循研究生思想政治工作规律、教书育人规律、研究生成长规律,是研究生思想政治教育的理论逻辑。在遵循理论逻辑的基础上,以实践向度为旨归,从组织结构、工作队伍、研究生自身、思想政治课程、日常教育、评价机制等六个方面,探究新时代研究生思想政治教育良性发展的路径,以推动研究生思想政治教育的创新性发展。
从《左传》关于楚国的历史材料中可以看出,楚文化始终都与中原文化保持着紧密的联系,期间经历过或抗拒、或排斥、或吸纳、或互相浸染。从总体来看,中原文化在一定程度上决定着楚文化的走向与流变,楚文化反过来也对中原文化产生着影响;促进中原文化革新,二者之间的张力使得两种文化相激相荡、相辉交映,共同描绘出中华文化的多彩画面。
作为“美盛德而述形容”的词体,颂体词自宋初就已出现,至徽宗朝发展到高峰,靖康之变后一度沉寂。绍兴和议后,颂体词在宋高宗朝后期复归,词人以谄谀、认同或避祸等复杂心态参与到对中兴盛世的营造中。这些颂歌一方面在主题风格上继承了北宋传统,以颂圣和渲染太平为主旨,以富丽雍容为基本风貌;另一方面又有所革新,出现了新的咏物题材,并融入文人的主体意识,大大丰富了表现力。高宗朝后期的颂体词是颂词发展链条上不可或缺的一环,是北宋传统的延续,更是随后孝宗朝颂体词新高峰到来的前奏。
《长沙走马楼三国吴简·竹简(伍)、(陆)、(柒)、(捌)》发现了多条新格式的“雀”简,综合以往吴简中“雀手足”的记录和以往学者关于“雀”之含义的假说,“雀手足”的“雀”很可能指的是后天疾病造成的手足短小。《吴简·(柒)、(捌)》中新出的“雀右指(旨)”是一种表示“雀”的程度较轻的记法,对应特定的任役内容,多出现在户人公乘身上是由于户主的残疾等级关系到家庭成员的徭役状况,因而验勘最为严苛。
2021年6月24日,由华中师范大学教育学院主办,融合教育学院承办,中国教育学会特殊教育分会、中国教育国际交流协会融合教育分会、湖北省教育学会特殊教育专业委员会协办的“融合教育发展国际研讨会”在华中师范大学科学会堂隆重举行.中国教育学会名誉会长、北京师范大学资深教授顾明远,湖北省政协教科卫体委员会主任陶慧芬,湖北省残联党组成员、副理事长袁雪梅,湖北省政协教科卫体委员会专职副主任曾小平,华中师范大学副校长任友洲,中国残联教育就业部教育处处长韩咏梅,湖北省政协教科卫体委员会办公室主任李明,湖北省残疾人联合会教
期刊
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,而身之本则在于孝道,孝思想不仅是中华民族的传统美德之一,更是孔子仁爱思想的根本和核心。孔子的孝思想以西周时期的孝道观为理论渊源,以“敬爱之心”“游必有方”“恪守礼制”的主体道德自觉为实践路径,以“大孝之德”的主体道德理想境界为追寻,其孝思想中对主体内在道德自觉意识的强调,对主体外在自主孝行的重视皆可以为当下社会主义和谐社会的构建提供有益的启示和重要的价值遵循。
随着在线教学和信息技术的快速发展,“以学生为中心”的教学理念逐渐成为构建线上线下融合交互课程体系的核心要素.在此背景下,文章首先通过分析“以学生为中心”的教学理念,总结出着力于学生的个性发展、着力于学生的自主学习、着力于学生的学习效果三个核心要素.在此基础上,文章进一步解析了“以学生为中心”的融合交互教学模式的效能及其10个重要的影响因素,并以清华深圳国际研究生院为例进行了该模式的实践应用,以期将“以学生为中心”的教学理念更好地融入教学设计和实践,推动教育教学模式的改革,构筑未来教育的新蓝图.
文章从创新创业教育与大学英语通识教育共同面对的改革瓶颈和人才培养目标的共通性方面论证了两者深度融合的必要性与可行性,指出当前大学英语通识教育中的创新创业教育存在培养定位不够明确、师资队伍不够重视、课程体系不够合理、教学方法不够科学、实践平台不够丰富、评价体系不够完善等问题,提出以创新创业教育为导向,重新明确大学英语人才培养定位、建设创新型师资队伍、打造创新型课程体系、倡导任务型教学方法、构建“三位一体”实践平台、建立多元化评价体系,以实现两者深度融合、共同发展,以回应国家创新驱动发展战略需求。