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苏霍姆林斯基在《怎样听课和分析课》中说：（不听课的）领导好比是一个被蒙住眼睛去上班的人，他在黑暗里徘徊，能听到一点，但是什么也看不见，不了解，不理解。为此，我告诫自己，我“不做蒙眼人”！
我听课，总是做个有心人。一看，随时观察师生状况；二想，带着问题进课堂，及时思考教学所得所失；三记，随时记载所见所闻所思；四问，问学生感受，问教师所得。
时间长了，我发现很多教师不会听课。他们埋头记录，把课堂过程、师生问答全部记录下来，起承转合，毕现“案”中。但听完课，我请他们谈谈时，他们的关注点往往是飘忽的不聚焦的，随之也就谈不深。就如那天有一位老师上《秋游》，大家从情境创设说到了内容选择，又从语言训练说到了生字教学……正所谓“面面俱到”，但其实“面面俱不到”。这样的听课与评课，能让教师对于“教什么”“怎么教”越来越明朗吗？我提醒教学线的管理者们好好地想一想。在我的提议下，在教导处的坚持下，听课评课“关键问题聚焦观察”的习惯逐渐形成。我对大家说，观课要做“得得派”——一课一得，得得相联系，每次一小得，最终有大得。我甚至主张，有时无妨“只见树木，不见森林”，仅仅专注于课堂中的某一些细节，而不及其余，一叶知秋，窥斑见豹。这些细节正是课堂教学的“细胞”，“基因”，既然对细胞、基因的研究是医学的根本，那么，对于作为课堂的细节开展研究，也应能获得有关教学规律或本质层面的启迪与感悟。
由听课的随意感，我关注到我校传统的“每周一课”“青研展台”等教研课的随意性，于是，我提出“基于问题的课堂教学研究”，我要求各教研组在学习讨论的基础上，发现教学中的难点、疑点，作为一个学期、一个学年重点攻克的教研议题。
时间长了，老师们都说，有了“问题意识”，心里似乎亮堂了许多：上课目标明确了，思路也清晰了；听课时，沿着“问题”，仿佛能与执教老师一起经历思考和研究的过程。更重要的是，很多老师改变了只埋头教书，不抬头看路的教育生活状态。……马克思说“真正的职业幸福来自于劳动者在劳动的过程中体验到创造的乐趣”，教师，爱上了研究，才会有幸福，才会真正地爱上教育。
校长，就是要让每一个教师心亮堂起来，让教师知道怎么上课，怎么听课，怎么对待自己的教育生活。做校长，首先做“明师”。
我听课，总是做个有心人。一看，随时观察师生状况；二想，带着问题进课堂，及时思考教学所得所失；三记，随时记载所见所闻所思；四问，问学生感受，问教师所得。
时间长了，我发现很多教师不会听课。他们埋头记录，把课堂过程、师生问答全部记录下来，起承转合，毕现“案”中。但听完课，我请他们谈谈时，他们的关注点往往是飘忽的不聚焦的，随之也就谈不深。就如那天有一位老师上《秋游》，大家从情境创设说到了内容选择，又从语言训练说到了生字教学……正所谓“面面俱到”，但其实“面面俱不到”。这样的听课与评课，能让教师对于“教什么”“怎么教”越来越明朗吗？我提醒教学线的管理者们好好地想一想。在我的提议下，在教导处的坚持下，听课评课“关键问题聚焦观察”的习惯逐渐形成。我对大家说，观课要做“得得派”——一课一得，得得相联系，每次一小得，最终有大得。我甚至主张，有时无妨“只见树木，不见森林”，仅仅专注于课堂中的某一些细节，而不及其余，一叶知秋，窥斑见豹。这些细节正是课堂教学的“细胞”，“基因”，既然对细胞、基因的研究是医学的根本，那么，对于作为课堂的细节开展研究，也应能获得有关教学规律或本质层面的启迪与感悟。
由听课的随意感，我关注到我校传统的“每周一课”“青研展台”等教研课的随意性，于是，我提出“基于问题的课堂教学研究”，我要求各教研组在学习讨论的基础上，发现教学中的难点、疑点，作为一个学期、一个学年重点攻克的教研议题。
时间长了，老师们都说，有了“问题意识”，心里似乎亮堂了许多：上课目标明确了，思路也清晰了；听课时，沿着“问题”，仿佛能与执教老师一起经历思考和研究的过程。更重要的是，很多老师改变了只埋头教书，不抬头看路的教育生活状态。……马克思说“真正的职业幸福来自于劳动者在劳动的过程中体验到创造的乐趣”，教师，爱上了研究，才会有幸福，才会真正地爱上教育。
校长，就是要让每一个教师心亮堂起来，让教师知道怎么上课，怎么听课，怎么对待自己的教育生活。做校长，首先做“明师”。