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现在，逢年过节或是遇有大事庆典，人们往往要贴标语挂条幅营造喜庆气氛。殊不知，早年间人们也有自己欢庆节日的特有方式，我们这里——保定市清苑区大庄镇史庄村，过年悬挂的吊挂就有点类似于现在的条幅。
第一次看见吊挂是在上世纪九十年代初。那年年三十下午，我正在贴对联，一群人走进我家院子，说是要上房吊吊挂。早听说我们村里有吊挂，但不知什么模样，我便跑到街上去看。原来，吊挂就是一根绳子拴在临街两边的房上或树上，绳子下面垂着四块长方形白布，布下端有剪出的装饰性花边。布是我们村织的最强的白布，浆过之后打上白底，上面画着山水、人物、楼台、车马等。因为年代久远，白色底布已经发黄破旧，画面也显得斑驳模糊，但仔细辨认，画中的景物依稀可辨，人物神气尚在，字迹风骨犹存。街边一位老人说，别看现在破成这个样子，当初才挂出来可鲜亮了，跟真的一样，你们知道画的什么吗？不等我猜测，他便自问自答起来：“《封神演义》！一幅接一幅，那都是连着的。那会儿没电灯，绳子两头一边吊一个大红灯笼，晚上灯光一照，更招人稀罕，大人孩子都围着看，就跟这会儿看电视剧似的……”噢，原来如此，敢情这吊挂还是电视剧（至少也是连环画）的鼻祖呢？我在心中不免感叹。
猜想，画出这样精美吊挂的人，不一定是多知名的大画家，但一定是一位功力非凡的民间高手。结果一打听，果然就是，而且和我们家还有一定渊源呢！这组吊挂画于上世纪三四十年代，画吊挂的人正是我的老姥爷——北边邻村草桥村的王浩荣。老姥爷，就是我父亲的姥爷。他家是祖传的画匠，经常到庙里画佛像、神像和壁画，最擅长的是画人物，在我们这一带是有些名气的。老姥爷只有两个闺女，膝下没有子嗣，画技也就失传了，但是叔叔小时候常住姥姥家，姥爷虽没专意教他，自小也颇受熏陶影响，长大后酷爱画画，并小有成绩，最后做到县文化局副局长，专管文化艺术。尤其是堂妹史红梅，从小随父学画，后又拜访名师，专攻牡丹，自成清新淡雅画风，现已是省画家协会会员。老姥爷地下有知，当瞑目矣。
画师已去，作品长存。这组吊挂不但凝聚着画师的心血，也凝聚着一位乡村书画家的精气神儿。在每幅吊挂的两侧，各有一条窄布条，上书一副对联，或对画面内容概括，或对世人进行警示，文辞古雅，笔力老到，村中老人说这是我村老私塾先生史殿雄的手笔。那天，我站在街里，徘徊许久，欣赏吊挂成为那年过年最深的记忆。
或许是人们觉得这组吊挂太破旧寒酸了，有伤过年的喜庆，只挂了一两年就再没见过。村里人试图再画一套新的，但终未见挂出来。后来，人们仿照那种形式，用彩绸做了一套，但上面不是画的画，而是写的字，内容多是古代的名言警句，什么“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等，还有紧跟形势的一些口号。就这，还惊动县里，派人扛着录像机来村里录了半天。春节期间，县电视台新闻节目里天天播放，说是“精神文明新成果，移风易俗新风尚”，名不见经传的小村一下子在全县出了名。但是，村里的老人们還是经常念叨那老吊挂，说它有韵味，看着过瘾。
其实，吊挂不止我们村有，我们村西南五六里地有个田蒿村，村中孙玉书先生写了一本《田野蒿香》的村志，记述早年村中也吊吊挂。后来，在《保定晚报》上又看到，西部山区某县至今过年还保留着吊吊挂的习俗。行文至此，灵机一动，何不网上查查还有什么地方吊吊挂。一查，果然，吊挂在冀中平原一带广泛存在，而尤以辛集吊挂最为知名。
辛集吊挂和我们村的不同，它是纸质的。据说源于古代军队的旗帜，前些年还拍摄了专题片，介绍到国内外，并在春节文艺晚会上做为舞台装饰，使之享誉全球。这种纸质吊挂，和布质吊挂是两种不同的感觉。看布质吊挂就像看一出大戏，重故事情节、重细细品味、重精美质感，而看纸质吊挂则像看街头秧歌，没有故事情节、也谈不上优雅质地，但它红火热烈、质朴豪放，只要一看到它，一股浓郁的过年气息便扑面而来。
辛集吊挂用毛头纸制成，将方形或长方形的白色毛头纸反复折叠成一个厚厚的三角，捏住三角的中间，将其三个角分别浸入不同颜色的颜料水，洇透之后，打开，纸上便出现朵朵“鲜花”。再在下边粘上燕尾状的“尾巴”，一张吊挂就做好了。其制作简单，用料便宜，一年一换，为当地过年必不可少的装饰。
看来，小小的吊挂也是源远流长，成为装点中华传统文化园地的一朵鲜艳的小花。想起我第一次看到吊挂，时间已经过去了将近二十年。我原以为那吊挂早已遗失或者破烂不堪，再难有缘见上一面，没承想去年回老家过年，说起此事，一位堂兄说：吊挂还在，小乐叔一直保管着，可宝贝了，轻易不给人看。我赶紧央求他带我去看，堂兄答应了。趁那次机会，我拍了好多张照片，回来以后存在了电脑里，闲暇时翻出来欣赏，也给同事和朋友们看过，大家都说好。关于吊挂的记忆，从此不会消失了。
编辑：安春华
第一次看见吊挂是在上世纪九十年代初。那年年三十下午，我正在贴对联，一群人走进我家院子，说是要上房吊吊挂。早听说我们村里有吊挂，但不知什么模样，我便跑到街上去看。原来，吊挂就是一根绳子拴在临街两边的房上或树上，绳子下面垂着四块长方形白布，布下端有剪出的装饰性花边。布是我们村织的最强的白布，浆过之后打上白底，上面画着山水、人物、楼台、车马等。因为年代久远，白色底布已经发黄破旧，画面也显得斑驳模糊，但仔细辨认，画中的景物依稀可辨，人物神气尚在，字迹风骨犹存。街边一位老人说，别看现在破成这个样子，当初才挂出来可鲜亮了，跟真的一样，你们知道画的什么吗？不等我猜测，他便自问自答起来：“《封神演义》！一幅接一幅，那都是连着的。那会儿没电灯，绳子两头一边吊一个大红灯笼，晚上灯光一照，更招人稀罕，大人孩子都围着看，就跟这会儿看电视剧似的……”噢，原来如此，敢情这吊挂还是电视剧（至少也是连环画）的鼻祖呢？我在心中不免感叹。
猜想，画出这样精美吊挂的人，不一定是多知名的大画家，但一定是一位功力非凡的民间高手。结果一打听，果然就是，而且和我们家还有一定渊源呢！这组吊挂画于上世纪三四十年代，画吊挂的人正是我的老姥爷——北边邻村草桥村的王浩荣。老姥爷，就是我父亲的姥爷。他家是祖传的画匠，经常到庙里画佛像、神像和壁画，最擅长的是画人物，在我们这一带是有些名气的。老姥爷只有两个闺女，膝下没有子嗣，画技也就失传了，但是叔叔小时候常住姥姥家，姥爷虽没专意教他，自小也颇受熏陶影响，长大后酷爱画画，并小有成绩，最后做到县文化局副局长，专管文化艺术。尤其是堂妹史红梅，从小随父学画，后又拜访名师，专攻牡丹，自成清新淡雅画风，现已是省画家协会会员。老姥爷地下有知，当瞑目矣。
画师已去，作品长存。这组吊挂不但凝聚着画师的心血，也凝聚着一位乡村书画家的精气神儿。在每幅吊挂的两侧，各有一条窄布条，上书一副对联，或对画面内容概括，或对世人进行警示，文辞古雅，笔力老到，村中老人说这是我村老私塾先生史殿雄的手笔。那天，我站在街里，徘徊许久，欣赏吊挂成为那年过年最深的记忆。
或许是人们觉得这组吊挂太破旧寒酸了，有伤过年的喜庆，只挂了一两年就再没见过。村里人试图再画一套新的，但终未见挂出来。后来，人们仿照那种形式，用彩绸做了一套，但上面不是画的画，而是写的字，内容多是古代的名言警句，什么“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等，还有紧跟形势的一些口号。就这，还惊动县里，派人扛着录像机来村里录了半天。春节期间，县电视台新闻节目里天天播放，说是“精神文明新成果，移风易俗新风尚”，名不见经传的小村一下子在全县出了名。但是，村里的老人们還是经常念叨那老吊挂，说它有韵味，看着过瘾。
其实，吊挂不止我们村有，我们村西南五六里地有个田蒿村，村中孙玉书先生写了一本《田野蒿香》的村志，记述早年村中也吊吊挂。后来，在《保定晚报》上又看到，西部山区某县至今过年还保留着吊吊挂的习俗。行文至此，灵机一动，何不网上查查还有什么地方吊吊挂。一查，果然，吊挂在冀中平原一带广泛存在，而尤以辛集吊挂最为知名。
辛集吊挂和我们村的不同，它是纸质的。据说源于古代军队的旗帜，前些年还拍摄了专题片，介绍到国内外，并在春节文艺晚会上做为舞台装饰，使之享誉全球。这种纸质吊挂，和布质吊挂是两种不同的感觉。看布质吊挂就像看一出大戏，重故事情节、重细细品味、重精美质感，而看纸质吊挂则像看街头秧歌，没有故事情节、也谈不上优雅质地，但它红火热烈、质朴豪放，只要一看到它，一股浓郁的过年气息便扑面而来。
辛集吊挂用毛头纸制成，将方形或长方形的白色毛头纸反复折叠成一个厚厚的三角，捏住三角的中间，将其三个角分别浸入不同颜色的颜料水，洇透之后，打开，纸上便出现朵朵“鲜花”。再在下边粘上燕尾状的“尾巴”，一张吊挂就做好了。其制作简单，用料便宜，一年一换，为当地过年必不可少的装饰。
看来，小小的吊挂也是源远流长，成为装点中华传统文化园地的一朵鲜艳的小花。想起我第一次看到吊挂，时间已经过去了将近二十年。我原以为那吊挂早已遗失或者破烂不堪，再难有缘见上一面，没承想去年回老家过年，说起此事，一位堂兄说：吊挂还在，小乐叔一直保管着，可宝贝了，轻易不给人看。我赶紧央求他带我去看，堂兄答应了。趁那次机会，我拍了好多张照片，回来以后存在了电脑里，闲暇时翻出来欣赏，也给同事和朋友们看过，大家都说好。关于吊挂的记忆，从此不会消失了。
编辑：安春华