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孔子的诗乐之教及欣赏自然美,是美育的手段而非美育本身。孔子的美育目的在移情化性,治世利民,不能片面地以“仁者安仁”加以概括并等同于席勒的“美丽之心”。
移情化性 治世利民——王国维《孔子之美育主义》质疑并论孔子的美育思想
【摘 要】
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孔子的诗乐之教及欣赏自然美,是美育的手段而非美育本身。孔子的美育目的在移情化性,治世利民,不能片面地以“仁者安仁”加以概括并等同于席勒的“美丽之心”。
【机 构】
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湘潭市职工大学
【出 处】
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职大学刊
【发表日期】
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1996年3期
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