【摘 要】
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运用荣格分析心理学的“原型理论”，结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料，对“太一”的原型进行多重“考古”。研究发现，中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的“大
【机 构】
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江西师范大学心理学院,江西师范大学历史研究中心
【出 处】
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江西师范大学学报(哲学社会科学版)
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运用荣格分析心理学的“原型理论”，结合神话传说、田野调查和历史文献等各种资料，对“太一”的原型进行多重“考古”。研究发现，中华民族集体潜意识中以石壁岩穴为其象征的“大母神”（石母神），是楚人的至上神“东皇太一”和先秦哲学中的宇宙本体“太一”的原型。“太一生水”源自中华上古先民心灵中的“石母生水”的“原始意象”和祈水巫术仪典。“太一”与“水”是“母”与“子”、“道”与“德”、“形而上”与“形而下”的关系。因此，郭店楚简《太一生水》说的宇宙生成论，并非“水生成论”，而是“太一生成论”。就“太一”的原型而言，便
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