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一
在传统的教学和教育工作实践中，许多教师认为，“知识”就意味着会回答提出的问题，从而对学生的脑力劳动和能力做出片面的评价：谁能把知识储藏在记忆里，一旦教师要求，立刻就把它“倒出来”，那么他就被认为是有能力、有知识的学生。这在实践中会造成什么结果呢？其结果是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了学生的智力兴趣。对学生来说，掌握知识变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快摆脱。
但在新的课程理念下，我们必须首先改变对“知识”这一概念的实质的看法。知识，意味着能够运用。只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，是知识得以不断发展、深化的决定性条件。不断发展、深化的知识，才是活的知识。只有在知识不断发展的条件下，才能实现这样的规律性：学生掌握的知识越多，他的学习就越容易。遗憾的是，在实践中常常是适得其反：每向前一年，学生就感到学习越来越困难。从这些道理中能得到什么样的启发呢？
请你努力做到，使学生的知识不成为最终目的，而要成为手段；不要让知识变成不动的、死的“行装”，而要使它们在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生的相互关系中、在精神财富交流的过程中活起来，没有这种交流，就不可能有完满的智力的、道德的、情绪的、审美的发展。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提出：知识，既是目的，又是手段。因此，要让学生在学习活动的实践、体验中，体验到学习的快乐。
新课标提出：语文教学是语文活动的教学，是师生交往、共同发展的过程。因此，教师要精心设计教学活动，让学生“在参与中体验，在活动中发展”，真正体现以学生主体实践活动为基础的有效课堂教学。
学生对语文的体验主要以朗读课文、动手写作为表现，而学生活动能促进学生在学习过程中对所学知识产生深刻的体验，从中感悟并理解新知识的形成和发展，体会语文学习的过程与方法，获得语文活动的经验。它是学生参与语文教学活动的重要方式。
二
农村学生的汉语水平较差，平时课堂发言都不能很流利，尤其学习古文时，连背诵、默写都比较困难，更不用讲理解了。可见教学难度非常大，无论是对学生，还是对老师。但就是因为有难度，才有挑战。在古文教学中，我一般把一节课按三个步骤进行教学：
读课文：针对学生的汉语基础差的情况，为了让学生学好古文，我让学生运用“五读法”进行学习。一读通语句，指的是学生利用工具书及课文下面的小字注解读通语句。要求读准字音，读出停顿；二读明大意，指的是学生利用工具书及课文下面的小字注解理解文章的意思，知道文章说的什么意思；三读说疑难，指的是学生将前两个步骤中遇到的不懂的字词、不知道的词语或句子的意思说出来让大家解答；四读明内涵，指的是学生探讨作者的情感、价值观、文章的主题思想、结构的表达技巧、语言的赏析等；五读得启迪，指的是学生在朗读中得到一些有益的启迪，对自己的人生道路有所帮助。此法主要集中在朗诵和解说上，教学的理念是读一读，再说一说，说一说，再读一读。这一过程中要注意的问题是不能让学生在不断朗读过程中产生腻烦的心理，关键是在每一个读的环节都设计好问题与方向，层层铺垫，层层升华。朗读的方式也可不断变化，如男女读、小组读；个读、齐读。
译课文：对课文字字落实、翻译。
演课文：在此基础上，配以多媒体课件进行教学，从而加深学生对课文的理解，并让学生进行课文情景剧的表演。
如教《两小儿辩日》时，我这样安排教学：
首先，按“五读法”读懂它。等学生会翻译、会解释课文后，就让学生小组讨论，然后理解故事，进行动作、语言设计加工。每组派代表上台进行表演，评出最有创意的、表演最好的小组，分别加10分、8分、6分、4分。
第一组：三个人，两个男生把课文的内容复述一遍，一女生扮孔子。最后一个男生“谁说你智慧多呢？”学生听了后，哄堂大笑。
第二组：也是三个人。两个女生为太阳离我们的距离大、小争论不已。还带上道具：纸和笔。一边说，一边比划，已经有点辩论的味道。
第三组：三个男生。两个男生边走边辩论，停一下，指着太阳说明离人远、近的理由。对课文的理解更进一步。
第四组：五个人。两人先辩论，利用手里的笔、纸，树的影子，手里的开水等参照物，来说明太阳离人们的距离。两人辩得分不出谁对谁错，最后找到孔子来评判，孔子很无奈，耸耸肩，摊开双手，表示不能决断。学生看完后都报以热烈的掌声。
最后的结果不言而喻。第二天，早读课，全班大部分学生的课文翻译都是满分，只有两个人有错别字，没有得满分。这说明学生把课文记得很牢了。
只有在学习活动的体验中，学生才能感到学习的快乐，才能把学的内容学扎实，并深入了解。毛泽东说：“社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。”学生亲眼所见，亲耳所闻，亲身经历，写起来就会有真情实感。教师在教学时，可以指导学生回忆以往的生活经历，引发联想，重现直观，借助已有的生活阅历感知课文，体悟现实人生，引发对自然、社会和人生的情感和思考。
在活动中学生要做到仪态自然大方、口语连贯有条理、语气语调有变化，从而养成正确表达自己思想的良好的习惯，以培养判断评价、定向表达和应变能力为主。主要包括：说话扣准话题，观点清楚；根据不同场合、对象、目的进行交谈。要求学生能就某些问题进行探讨研究、交换意见、发表看法，通过评说、论辩、演说训练，培养学生大胆讲话、陈述己见的勇气，提高学生的认识能力、应变能力和口头表达能力，发展学生的创造性思维。
这节课，先读，后译，最后演，三个层次的目标是本着由易到难、由低到高、有“的”、有“序”的原则，结合教学大纲对各年级说话能力的要求确定的。三个层次既有互补效应又有同步效应，为加强说话训练提供了科学依据和实践保证。因此，教学的目标、教学的重点都在三个步骤中，不知不觉地完成了。这个方法使我们在举行的阶段练习、期中、期末考试中，古文阅读方面的得分率比较高。我要大声地说：让学生投入到教学中，让他们自己去实践、去参与，从而真正体验成功的快乐，让体验引发学生语文学习的快乐。
在传统的教学和教育工作实践中，许多教师认为，“知识”就意味着会回答提出的问题，从而对学生的脑力劳动和能力做出片面的评价：谁能把知识储藏在记忆里，一旦教师要求，立刻就把它“倒出来”，那么他就被认为是有能力、有知识的学生。这在实践中会造成什么结果呢？其结果是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了学生的智力兴趣。对学生来说，掌握知识变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快摆脱。
但在新的课程理念下，我们必须首先改变对“知识”这一概念的实质的看法。知识，意味着能够运用。只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，是知识得以不断发展、深化的决定性条件。不断发展、深化的知识，才是活的知识。只有在知识不断发展的条件下，才能实现这样的规律性：学生掌握的知识越多，他的学习就越容易。遗憾的是，在实践中常常是适得其反：每向前一年，学生就感到学习越来越困难。从这些道理中能得到什么样的启发呢？
请你努力做到，使学生的知识不成为最终目的，而要成为手段；不要让知识变成不动的、死的“行装”，而要使它们在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生的相互关系中、在精神财富交流的过程中活起来，没有这种交流，就不可能有完满的智力的、道德的、情绪的、审美的发展。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中提出：知识，既是目的，又是手段。因此，要让学生在学习活动的实践、体验中，体验到学习的快乐。
新课标提出：语文教学是语文活动的教学，是师生交往、共同发展的过程。因此，教师要精心设计教学活动，让学生“在参与中体验，在活动中发展”，真正体现以学生主体实践活动为基础的有效课堂教学。
学生对语文的体验主要以朗读课文、动手写作为表现，而学生活动能促进学生在学习过程中对所学知识产生深刻的体验，从中感悟并理解新知识的形成和发展，体会语文学习的过程与方法，获得语文活动的经验。它是学生参与语文教学活动的重要方式。
二
农村学生的汉语水平较差，平时课堂发言都不能很流利，尤其学习古文时，连背诵、默写都比较困难，更不用讲理解了。可见教学难度非常大，无论是对学生，还是对老师。但就是因为有难度，才有挑战。在古文教学中，我一般把一节课按三个步骤进行教学：
读课文：针对学生的汉语基础差的情况，为了让学生学好古文，我让学生运用“五读法”进行学习。一读通语句，指的是学生利用工具书及课文下面的小字注解读通语句。要求读准字音，读出停顿；二读明大意，指的是学生利用工具书及课文下面的小字注解理解文章的意思，知道文章说的什么意思；三读说疑难，指的是学生将前两个步骤中遇到的不懂的字词、不知道的词语或句子的意思说出来让大家解答；四读明内涵，指的是学生探讨作者的情感、价值观、文章的主题思想、结构的表达技巧、语言的赏析等；五读得启迪，指的是学生在朗读中得到一些有益的启迪，对自己的人生道路有所帮助。此法主要集中在朗诵和解说上，教学的理念是读一读，再说一说，说一说，再读一读。这一过程中要注意的问题是不能让学生在不断朗读过程中产生腻烦的心理，关键是在每一个读的环节都设计好问题与方向，层层铺垫，层层升华。朗读的方式也可不断变化，如男女读、小组读；个读、齐读。
译课文：对课文字字落实、翻译。
演课文：在此基础上，配以多媒体课件进行教学，从而加深学生对课文的理解，并让学生进行课文情景剧的表演。
如教《两小儿辩日》时，我这样安排教学：
首先，按“五读法”读懂它。等学生会翻译、会解释课文后，就让学生小组讨论，然后理解故事，进行动作、语言设计加工。每组派代表上台进行表演，评出最有创意的、表演最好的小组，分别加10分、8分、6分、4分。
第一组：三个人，两个男生把课文的内容复述一遍，一女生扮孔子。最后一个男生“谁说你智慧多呢？”学生听了后，哄堂大笑。
第二组：也是三个人。两个女生为太阳离我们的距离大、小争论不已。还带上道具：纸和笔。一边说，一边比划，已经有点辩论的味道。
第三组：三个男生。两个男生边走边辩论，停一下，指着太阳说明离人远、近的理由。对课文的理解更进一步。
第四组：五个人。两人先辩论，利用手里的笔、纸，树的影子，手里的开水等参照物，来说明太阳离人们的距离。两人辩得分不出谁对谁错，最后找到孔子来评判，孔子很无奈，耸耸肩，摊开双手，表示不能决断。学生看完后都报以热烈的掌声。
最后的结果不言而喻。第二天，早读课，全班大部分学生的课文翻译都是满分，只有两个人有错别字，没有得满分。这说明学生把课文记得很牢了。
只有在学习活动的体验中，学生才能感到学习的快乐，才能把学的内容学扎实，并深入了解。毛泽东说：“社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。”学生亲眼所见，亲耳所闻，亲身经历，写起来就会有真情实感。教师在教学时，可以指导学生回忆以往的生活经历，引发联想，重现直观，借助已有的生活阅历感知课文，体悟现实人生，引发对自然、社会和人生的情感和思考。
在活动中学生要做到仪态自然大方、口语连贯有条理、语气语调有变化，从而养成正确表达自己思想的良好的习惯，以培养判断评价、定向表达和应变能力为主。主要包括：说话扣准话题，观点清楚；根据不同场合、对象、目的进行交谈。要求学生能就某些问题进行探讨研究、交换意见、发表看法，通过评说、论辩、演说训练，培养学生大胆讲话、陈述己见的勇气，提高学生的认识能力、应变能力和口头表达能力，发展学生的创造性思维。
这节课，先读，后译，最后演，三个层次的目标是本着由易到难、由低到高、有“的”、有“序”的原则，结合教学大纲对各年级说话能力的要求确定的。三个层次既有互补效应又有同步效应，为加强说话训练提供了科学依据和实践保证。因此，教学的目标、教学的重点都在三个步骤中，不知不觉地完成了。这个方法使我们在举行的阶段练习、期中、期末考试中，古文阅读方面的得分率比较高。我要大声地说：让学生投入到教学中，让他们自己去实践、去参与，从而真正体验成功的快乐，让体验引发学生语文学习的快乐。