体验德育——提高德育实效性的新方向

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  前苏联学者费迪说:“道德规范之于人,犹如远行者的面包、沙漠上的水,没有他们就没有生命。倘若失去良好的道德氛围,人类社会就可能变成一群野兽。”但丁的一句话至今仍萦绕在人们的脑际:“道德常常能弥补智能的缺陷,然而智能永远填补不了道德的空白。”我们也一直在提倡着“德育为首”的教育理念,但是,今天我们却发现,我们的“德育为首”的实效性却与我们的设计目标存在较大的差距。我们的道德教育到底存在什么问题?关键是德育缺失德育主体的亲身体验。
  一、体验德育提出的背景及内涵
  体验是生命存在的直接形式。道德教育之所以不能进入学生的心灵深处,一个很重要的原因就是它在很大程度上忽视了学生心灵的体悟、情感的激发、生命之间的交流。只有重视学生的生命体验才能真正激发育的生命意识和生命活力,彰显德育关注精神、提升境界、完善生命的能。因此,道德教育应以生命为基础,引导学生在鲜活的生活世界中不体验、反思、感悟、理解生命,体验生命的伟大与渺小、反思生命的意义价值、感悟生命的奥秘与脆弱、理解生命的有限与无限,在真实的生活世界中展现、提升、丰富、完善生命,使道德教育真正成为与生命共生、共融、共长的过程。生命体验德育是对知识性德育的反思与超越。知识德育模式遗忘了生活世界,遗忘了鲜活的道德体验,从而丧失了自身的活力和实效性。因此,当前道德教育在批判知识德育的基础上,倡导一种道德体验论:“道德体验论将教育者改称为‘导引者’,受教育者改称为‘体验者’,凸显道德教育的主体性、情境性和生成性,从体验活动和体验课程的融合上展开实践探索。”这正是生命道德体验德育的主要理论旨趣。
  体验德育是一种含有价值判断的关系融通性体验。体验的不断深化意味着个体周围关系世界的扩展以及他对这种不断扩展因而也日益复杂的关系世界的融通性的提升。体验者对周围关系世界的融通性越强,照应周围关系的意识越强烈、智慧越高,其行为的道德性也越高,最后从三重生态(自然生态、类生态和内生态)关系获得融通性领悟。但在现实生活中个体对周围关系世界的融通性领悟力常常受到遮蔽,以有限的逻辑推理去理解无限多样化的生态关系常常出现个体只看到自己及与己密切相关的人或物的存在价值,而忽略以至否定他人、他物以及与自己关系不甚密切的人或物的存在价值,于是其道德境界被限定,引发周围关系紧张、不和谐以至紊乱态,进而影响到与其有关的人和物的正常生存,限制该关系世界的生存质量。即通常所说的“不道德”现象,其实是一种“道德有限”。个体人对周围关系世界的领悟越是局限,其行为的超越性越低,道德境界也越低,其生存质量越低。当一个人对周围关系世界的领悟趋于狭窄化、片面化的时候,其道德境界就会反向下滑,最后可能突破人类的底线伦理,而沦落为俗人、假人或歹人。可见,体验虽有境界的不同,但总是带有道德意涵的,因此说体验的本身就具有道德教育的价值。
  二、体验德育体验模式的特点
  体验道德模式并不从基本立场上反对知性论的道德教育,而是寻求一种新的“视界融合”,强调情感和认知的涵容互摄。学校道德教育不仅传授关于道德的知识和发展道德认知能力,还要发展道德情感,促发行动,达到学做合一、使知情行合一,使体验者在践履中生成新道德。
  体验德育模式有四个基本特征:
  (1)关注体验者在社会生活和自然之境中的实践时空,凸显人的道德体验过程和道德体验境界;
  (2)悉心引导学生成为真正的体验者,沉入生存领地,有所经历、有所运思、有所体验;
  (3)重视关系互动和情绪、情感的作用机制,看重师生间的人际交往——理解、高峰体验、环境氛围等潜移默化的影响;
  (4)“教育者”成为“导引者”,“受教育者”成为“体验者”。不断提升完善生命的境界,不断拓展生命的价值,达到至真、至善、至美的境界。
  三、体验德育对旧有德育的影响与启示
  1.拓展德育研究的视域
  德育研究从某种意义上说是关涉心灵、灵魂、精神的学问。德育研究的深化与拓展需要融入研究者自身的生命情感体验,需要体察、关怀研究对象的生命情感和变化。生命道德理念的提出使德育研究进一步认识到体验的方法论和本体论价值,对拓展德育研究视阈、更加深刻认识德育本质、深化德育研究有着重要的理论意义。德育是一种生命体验的教育,使受教育者通过体验认识生命价值,拓展生命意义,提升生命境界,促进生命的发展与完善。
  2.注重挖掘中国文化传统中的体验式德育资源
  中国文化传统中有丰厚的体验式德育资源,我国文化传统中注重慎独、内省、体验的悟性思维值得我们进行深入、系统的研究和借鉴。中国人的思维模式深受中国传统哲学、儒家学说和佛教的影响。其提倡的是“天人合一”、“天人和谐”。如孟子所说的“尽心知天”,董仲舒所说的“天人感应”。与强调理性的西方传统哲学不同,中国的传统思想强调的是悟性。同时,汉文化一贯崇尚中庸之道,强调辩证思维,以散点式思维方式观察事物,以整体性思维为有机体进行笼统的直觉综合。整体性、一元性、收敛性形成了汉民族思维模式的主要特征。我们应注重加强对这些资源的挖掘、梳理、甄别,深入研究体验式德育的理念、内容、方法,有效整合文化传统中相关德育资源,推动体验式德育生动、活泼、高效地开展。
  3.以体验的方式进行德育研究与实践
  以情感、精神、生命体验的方式去研究、学习、实践、感悟道德的力量,注重用生命体验的方式去审视、反思德育中的基本问题,以生命体验的方式进行研究与实践,是体验式德育实现教育者与学习者、人与自然整体的生命融通、境界提升、意义拓展、价值增值的有效途径。
  (作者单位:江苏省泰州中学附属初中;
  扬州大学教育科学学院教育管理系)
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