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国标本苏教版小学语文第十一册第四单元共有《姥姥的剪纸》、《牛郎织女》、《安塞腰鼓》三篇课文，这三篇课文都与民间文化有关，是民间艺术的具体体现。三篇文章讲述了三种不同的文化艺术，每篇文章的核心知识也就自然不同。因而，在教学中，我们应根据不同文章的不同核心知识进行整体教学，从而引领学生感受民间艺术的魅力。下面就以民间故事《牛郎织女》一文为例，来谈一谈我是如何开展基于核心知识的主题单元教学实践的。
一、确定主题。明确目标
《牛郎织女》的教学目标究竟应有哪些呢?结合《课程标准》的要求及学生、教材的特点，我认为至少应从以下几方面进行定位。
1.在与民间故事对话的过程中，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。2.从多篇民间故事的学习中，认识中华文化的丰厚博大，吸收民间故事的文化智慧，吸取民间故事的营养。3.阅读民间故事作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受，向往和追求美好的理想。4.通过民间故事的对比研读，了解民间故事的内在结构，学习故事的创编思路，感受民间故事的独特魅力。
二、实践叙事，深入探究
1.课前准备，了解学情。
4月15-17日：钻研教材，确定主题，明确教学目标。
4月18日：布置任务——我们将要学习的《牛郎织女》是一篇民间故事，它和《孟姜女》《梁山伯和祝英台》《白蛇传》并称为中国古代四大民间故事。大家在课后去读一读，了解这四大民间故事及其他相关的民间故事。
4月19-24日：了解学生课外阅读情况。(发现学生阅读只能流于故事的本身，只是关注故事中男女主人公的爱情故事。)
思考：学生是教学的逻辑起点。只有了解了学生的现状和需求，我们才有可能实施更为有效的教学。我在课前的了解中，发现了学生阅读中存在的问题和不足，而这也就成了教学中的有效资源。
2.教学例文，明析主旨。
4月25日：①学习《牛郎织女》，在读通读懂的基础上，围绕牛郎、织女是否幸福展开讨论。②课外运用课堂中的学习方法再次阅读其他民间故事。
教学片段：
师：读完这篇民间故事，你认为牛郎、织女幸福吗?再次自由读一读课文。
生：我认为他们生活得不幸福。因为他俩生活在一起的时候，白天男耕女织，但到了晚上或者白天没人的时候，织女就非常担心和害怕，她知道王母娘娘一定会把自己抓回去的。
生：我认为他们幸福的理由是牛郎织女能够在一起生活，而且他们有了自己的两个孩子，看着孩子一天天长大，这是无比幸福的。
生：对牛郎织女来说，是幸福的。因为他们曾经生活在一起，有自己的孩子，而且每年七月初七还可以见上一面。虽然时间很短，但相对于那些相爱却永远不能在一起的人来说，这已经是很幸福的了。
师：相爱何必朝朝暮暮，只在乎曾经拥有。
生：我不同意老师您的观点，我觉得相爱应该朝夕相处，特别是到了老年的时候，更要相依为伴。
思考：教材是一个例子。那它就应该发挥例子的作用。从构建的主题单元内容来看，其结构基本相同，因而例子的有效教学就显得更为重要。而我组织学生在《牛郎织女》这个故事中畅游，其目的就是让学生真正学会这个例子，真正学会如何去阅读感悟民间故事。口耳相传、表达美好愿望，是民间故事的两大特点。口耳相传的特点决定了民间故事的易懂性，不需要教师从内容的角度花费过多的时间。而表达美好愿望的特点，需要我们引导学生跳出理解的陷阱，把故事中的爱情引申为世间各种美好的东西。由于这些美好的东西无法也不能说出来，否则会遭到统治阶级的反对甚至是迫害，只能用爱情来代替。当学生明了了这样的主题，再去读民间故事，就一定会真正走进文中主人公的内心世界。而这样的例子教学，才会对下面的比较阅读或拓展阅读起到积极而有效的作用。
3.拓展教学，深化主题。
4月26日：①主题教学：交流讨论四大民间故事阅读感受。②教师评课。③围绕本次主题学习，组织学生开展座谈会。
教学片段(反面人物权力的讨论)：
师：既然故事中主人公的爱是美好的，可那些权力代表为什么要阻挠呢?
生：我通过阅读，发现那些权力代表都是为了保护自己的利益。如：法海作为权力的代表，对人间发生的这段“人妖姻缘”非常反感，特别是当白娘子帮助许仙开了“保和堂”药店，致使法海主持的金山寺的香火不旺了。于是，法海为了自己的利益，却打着为许仙着想的幌子，破坏人间美好的婚姻。
生：《牛郎织女》故事中，王母娘娘认为自己的权力受到了织女的侵犯，感到自己没有脸面，所以对他们的爱情横加干涉。
师：大家都知道，法海、王母娘娘等人只不过是权力的代表，人们借他们来表达自己对当权者的一种愤恨。他们拥有权力，但滥用权力，对本是非常美好的事物进行了极端的破坏。一直到今天，这些故事仍在警示着后人，特别是那些掌有大权的人们。如果有一天，你也有巨大的权力时，你会怎么使用自己的权力呢?
生：老师，我觉得不可能。他们的权力那么大，我们怎么可能跟他们比呢?
师：其实权力是无处不在的，比如我作为班主任，对一个班级的同学来说就有较大的权力：作为父母，对于自己的孩子来说就有强大的权力。也许现在或许将来，你一定会有权力的，到那时，你会怎么使用自己的权力呢?
思考：在主题单元教学过程中，我从激发学生的生活体验开始，让他们研读文本。走进人物内心深处，体会人物的真情实感。在这个过程中，学生将自己和文本融为了一体，成为了文本意义的创造者。从始至终，孩子们被文本、老师、同学和自己深深地感动着，他们走在精神的旅途中，用朗读、思考、言语抒发着这种感动。从学生的学习成果来看，他们已经真正读懂了民间故事所要表达的主题——人们对统治阶段等权贵的反抗。
4.探析结构，创编故事。
4月27-28日：探析民间故事的结构，创编故事。组织学生对创作出来的故事进行评价投票，评选出自己最喜爱的故事。
思考：本次主题单元教学，是以民间故事结构为核心知识的一种教学。我们除了关注学生是否了解民间故事的内容和写法、感受民间故事的艺术魅力外。更要关注民间故事结构的发现和运用。英国的皮尔·克贝特老师依据文学批评理论。结合自己多年的教学归纳出了十种故事结构，可以为学生提供写作框架。例如变形故事结构：主人公可以通过变成龙、精灵等出乎意料的动物，然后用动物的眼光再来看待人们的故事：灰姑娘的结构：一个受虐待的角色，用善良、勇敢等美好人性克服了困难等等。掌握了这样的结构，就可以把许多同类文章放在一起进行整体教学，引领学生发现结构、运用结构。而事实上，学生通过对多篇民间故事的研读，真的掌握了民间故事的结构，并在运用创造的过程中，像“玩魔方”一样在替换、旋转中发现知识，在比较中发现意义，在创编中发现故事结构的魅力。
一、确定主题。明确目标
《牛郎织女》的教学目标究竟应有哪些呢?结合《课程标准》的要求及学生、教材的特点，我认为至少应从以下几方面进行定位。
1.在与民间故事对话的过程中，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。2.从多篇民间故事的学习中，认识中华文化的丰厚博大，吸收民间故事的文化智慧，吸取民间故事的营养。3.阅读民间故事作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受，向往和追求美好的理想。4.通过民间故事的对比研读，了解民间故事的内在结构，学习故事的创编思路，感受民间故事的独特魅力。
二、实践叙事，深入探究
1.课前准备，了解学情。
4月15-17日：钻研教材，确定主题，明确教学目标。
4月18日：布置任务——我们将要学习的《牛郎织女》是一篇民间故事，它和《孟姜女》《梁山伯和祝英台》《白蛇传》并称为中国古代四大民间故事。大家在课后去读一读，了解这四大民间故事及其他相关的民间故事。
4月19-24日：了解学生课外阅读情况。(发现学生阅读只能流于故事的本身，只是关注故事中男女主人公的爱情故事。)
思考：学生是教学的逻辑起点。只有了解了学生的现状和需求，我们才有可能实施更为有效的教学。我在课前的了解中，发现了学生阅读中存在的问题和不足，而这也就成了教学中的有效资源。
2.教学例文，明析主旨。
4月25日：①学习《牛郎织女》，在读通读懂的基础上，围绕牛郎、织女是否幸福展开讨论。②课外运用课堂中的学习方法再次阅读其他民间故事。
教学片段：
师：读完这篇民间故事，你认为牛郎、织女幸福吗?再次自由读一读课文。
生：我认为他们生活得不幸福。因为他俩生活在一起的时候，白天男耕女织，但到了晚上或者白天没人的时候，织女就非常担心和害怕，她知道王母娘娘一定会把自己抓回去的。
生：我认为他们幸福的理由是牛郎织女能够在一起生活，而且他们有了自己的两个孩子，看着孩子一天天长大，这是无比幸福的。
生：对牛郎织女来说，是幸福的。因为他们曾经生活在一起，有自己的孩子，而且每年七月初七还可以见上一面。虽然时间很短，但相对于那些相爱却永远不能在一起的人来说，这已经是很幸福的了。
师：相爱何必朝朝暮暮，只在乎曾经拥有。
生：我不同意老师您的观点，我觉得相爱应该朝夕相处，特别是到了老年的时候，更要相依为伴。
思考：教材是一个例子。那它就应该发挥例子的作用。从构建的主题单元内容来看，其结构基本相同，因而例子的有效教学就显得更为重要。而我组织学生在《牛郎织女》这个故事中畅游，其目的就是让学生真正学会这个例子，真正学会如何去阅读感悟民间故事。口耳相传、表达美好愿望，是民间故事的两大特点。口耳相传的特点决定了民间故事的易懂性，不需要教师从内容的角度花费过多的时间。而表达美好愿望的特点，需要我们引导学生跳出理解的陷阱，把故事中的爱情引申为世间各种美好的东西。由于这些美好的东西无法也不能说出来，否则会遭到统治阶级的反对甚至是迫害，只能用爱情来代替。当学生明了了这样的主题，再去读民间故事，就一定会真正走进文中主人公的内心世界。而这样的例子教学，才会对下面的比较阅读或拓展阅读起到积极而有效的作用。
3.拓展教学，深化主题。
4月26日：①主题教学：交流讨论四大民间故事阅读感受。②教师评课。③围绕本次主题学习，组织学生开展座谈会。
教学片段(反面人物权力的讨论)：
师：既然故事中主人公的爱是美好的，可那些权力代表为什么要阻挠呢?
生：我通过阅读，发现那些权力代表都是为了保护自己的利益。如：法海作为权力的代表，对人间发生的这段“人妖姻缘”非常反感，特别是当白娘子帮助许仙开了“保和堂”药店，致使法海主持的金山寺的香火不旺了。于是，法海为了自己的利益，却打着为许仙着想的幌子，破坏人间美好的婚姻。
生：《牛郎织女》故事中，王母娘娘认为自己的权力受到了织女的侵犯，感到自己没有脸面，所以对他们的爱情横加干涉。
师：大家都知道，法海、王母娘娘等人只不过是权力的代表，人们借他们来表达自己对当权者的一种愤恨。他们拥有权力，但滥用权力，对本是非常美好的事物进行了极端的破坏。一直到今天，这些故事仍在警示着后人，特别是那些掌有大权的人们。如果有一天，你也有巨大的权力时，你会怎么使用自己的权力呢?
生：老师，我觉得不可能。他们的权力那么大，我们怎么可能跟他们比呢?
师：其实权力是无处不在的，比如我作为班主任，对一个班级的同学来说就有较大的权力：作为父母，对于自己的孩子来说就有强大的权力。也许现在或许将来，你一定会有权力的，到那时，你会怎么使用自己的权力呢?
思考：在主题单元教学过程中，我从激发学生的生活体验开始，让他们研读文本。走进人物内心深处，体会人物的真情实感。在这个过程中，学生将自己和文本融为了一体，成为了文本意义的创造者。从始至终，孩子们被文本、老师、同学和自己深深地感动着，他们走在精神的旅途中，用朗读、思考、言语抒发着这种感动。从学生的学习成果来看，他们已经真正读懂了民间故事所要表达的主题——人们对统治阶段等权贵的反抗。
4.探析结构，创编故事。
4月27-28日：探析民间故事的结构，创编故事。组织学生对创作出来的故事进行评价投票，评选出自己最喜爱的故事。
思考：本次主题单元教学，是以民间故事结构为核心知识的一种教学。我们除了关注学生是否了解民间故事的内容和写法、感受民间故事的艺术魅力外。更要关注民间故事结构的发现和运用。英国的皮尔·克贝特老师依据文学批评理论。结合自己多年的教学归纳出了十种故事结构，可以为学生提供写作框架。例如变形故事结构：主人公可以通过变成龙、精灵等出乎意料的动物，然后用动物的眼光再来看待人们的故事：灰姑娘的结构：一个受虐待的角色，用善良、勇敢等美好人性克服了困难等等。掌握了这样的结构，就可以把许多同类文章放在一起进行整体教学，引领学生发现结构、运用结构。而事实上，学生通过对多篇民间故事的研读，真的掌握了民间故事的结构，并在运用创造的过程中，像“玩魔方”一样在替换、旋转中发现知识，在比较中发现意义，在创编中发现故事结构的魅力。