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古诗词是我国灿烂文化的结晶，它既是一种语言的艺术，又是音乐和绘画的综合艺术，更是一门陶冶人、培育人的艺术。因此，在古诗词教学中，除了要引导学生领略古诗词语言美、音韵美和绘画美外，还要引导学生在品味诗词的语言、情感、意境的时候，去触摸诗词中的育人元素，使学生的情操得到熏陶，个性得到完善，人格得到升华。
一、触摸诗词中的情感脉搏，使学生的情操得以陶冶
诗词是一门语言的艺术，也是一门表情达意的艺术。《文心雕龙》上说：“昔诗人什篇，为情而造文”，就是最好的说明。作者在进行诗词创作时都将浓浓情丝渗透于作品之中，他们或借助诗词表达爱国之心，如陆游的《示儿》，至死不忘祖国的统一；利用诗词传达思乡之情，如王维的《九月九日忆山东兄弟》，每逢佳节就倍感思念亲人；或用诗词表达对生活的满足与向往，如辛弃疾的《清平乐·村居》，一家人生活溪边，无忧无虑，其乐融融；或用诗词表现对现实生活的不满，如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，朱门酒肉臭，路有冻死骨……这些流传千古的作品，它们都饱含着适应社会发展，符合人们审美需要的情感，触摸这些情感有助于学生情操的陶冶、心灵的荡涤。因此我们在进行诗词教学时，要努力创设与诗词内容相适应的课堂氛围，把学生带到诗词所描绘的情感中，引领学生走进诗词深处，去触摸作者的情感脉搏，感诗人所感，体诗人之情，使学生在鉴赏诗文的同时准确把握诗词的情感，并与作者在情感上产生共鸣。例如在教学贾岛的《寻隐者不遇》这首诗时，如果不去体察诗人的情感轨迹，就无法走进诗人的心灵深处，也就无法领略诗词的魅力。因为从字面上解读，短短二十个字只描述了一个问路人与孩童对话的过程，而从情感的角度分析就清晰描述出诗人贾岛情感变化轨迹：首先是“看到松下童子”而满怀希望，接着是“听说师傅采药去了”的失望，再是“就在此山中”的一丝希望，最后是“云雾太深不知去向”的彻底失望。因此在诗词教学中要注重学生的情感体验，让学生“触景生情”，让学生升华情感、丰富体验，从而引起情感的共鸣与心灵的震撼。
二、品析诗词的艺术精华，使学生的文化修养得以提升
诗词是语言的艺术，是艺术的精华，品析诗词中的艺术精华，可以提升学生文化修养。首先，诗词的语言简洁、生动、凝练、精辟，言简意深，能留给读者许多想象的空间，品析这些诗词可以提升学生语言表达能力。如“春风又绿江南岸”中的“绿”字，形象地呈现了春风吹来，万物苏醒，江南处处显绿意一派景象；“僧敲月下门”中的“敲”字既显示月夜的宁静，又显示诗人的高贵品质。其次，古诗词的表现手法丰富灵活，其中“赋、比、兴”等传统手法大量运用，给学生学习的机会。赋，是一种直接陈述事物的表现手法，如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨” ；比，是一种用比喻的方法描绘事物，表达思想的方法，如《硕鼠》，以硕鼠来讽喻贪婪之人；兴，是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现的思想感情的写法，如《关雎》。最后，古诗词讲究韵律，平声仄声交错组合，跌宕起伏，节奏鲜明，具有悦耳的音乐美，学生在诵读这些作品时，能无形中提升语感。总之，学生在品析诗词的过程中，如能扎扎实实积累语言、积累文化，就能得到文化修养的提升。
三、深挖诗词中的思想内涵，使学生的思想认识得以提高
古诗词的思想内涵博大精深，挖掘、提炼古诗词的思想内涵，对学生思想认识的提升、习惯的养成、人格的塑造，将起着巨大的作用。如李绅的《悯农》，采用了白描的手法展示了劳动人民创造财富的艰辛，它能使人感受劳动者辛勤劳动的不易，进而可以激发学生树立起 “以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻”的观念；又如孟郊的《游子吟》，通过一个游子临行前母亲缝衣的场景，歌颂了母爱的无私与伟大，表达了诗人对母亲的感激以及尊敬；再如郑燮的《竹石》，通过赞美竹石的坚定顽强精神，来隐寓自己的强劲风骨，同时也引领人们要学习竹石的坚韧、顽强的精神；再如杜甫的《望岳》，凸现了诗人勇攀顶峰，俯视一切的雄心和气概，同时还表达了“只有站得高，才能望得远”的深刻哲理，启发大家要奋发图强，不断挑战自己，才能步入新的境界。这些饱含哲理的诗词像一颗颗明珠，散落在教材之中，只要我们不断挖掘其内涵，提炼其思想，并用于指导孩子成长，相信学生的思想认识必能得到提高，心灵必能得到净化。
古诗词是语言的艺术，是智慧的精华，只要我们在古诗词教学方面不断钻研、不断实践，定能为学生的情操陶冶、文化素养提升、思想认识提高奠定良好的基石。
（作者单位：江苏省洪泽县东双沟小学）
一、触摸诗词中的情感脉搏，使学生的情操得以陶冶
诗词是一门语言的艺术，也是一门表情达意的艺术。《文心雕龙》上说：“昔诗人什篇，为情而造文”，就是最好的说明。作者在进行诗词创作时都将浓浓情丝渗透于作品之中，他们或借助诗词表达爱国之心，如陆游的《示儿》，至死不忘祖国的统一；利用诗词传达思乡之情，如王维的《九月九日忆山东兄弟》，每逢佳节就倍感思念亲人；或用诗词表达对生活的满足与向往，如辛弃疾的《清平乐·村居》，一家人生活溪边，无忧无虑，其乐融融；或用诗词表现对现实生活的不满，如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，朱门酒肉臭，路有冻死骨……这些流传千古的作品，它们都饱含着适应社会发展，符合人们审美需要的情感，触摸这些情感有助于学生情操的陶冶、心灵的荡涤。因此我们在进行诗词教学时，要努力创设与诗词内容相适应的课堂氛围，把学生带到诗词所描绘的情感中，引领学生走进诗词深处，去触摸作者的情感脉搏，感诗人所感，体诗人之情，使学生在鉴赏诗文的同时准确把握诗词的情感，并与作者在情感上产生共鸣。例如在教学贾岛的《寻隐者不遇》这首诗时，如果不去体察诗人的情感轨迹，就无法走进诗人的心灵深处，也就无法领略诗词的魅力。因为从字面上解读，短短二十个字只描述了一个问路人与孩童对话的过程，而从情感的角度分析就清晰描述出诗人贾岛情感变化轨迹：首先是“看到松下童子”而满怀希望，接着是“听说师傅采药去了”的失望，再是“就在此山中”的一丝希望，最后是“云雾太深不知去向”的彻底失望。因此在诗词教学中要注重学生的情感体验，让学生“触景生情”，让学生升华情感、丰富体验，从而引起情感的共鸣与心灵的震撼。
二、品析诗词的艺术精华，使学生的文化修养得以提升
诗词是语言的艺术，是艺术的精华，品析诗词中的艺术精华，可以提升学生文化修养。首先，诗词的语言简洁、生动、凝练、精辟，言简意深，能留给读者许多想象的空间，品析这些诗词可以提升学生语言表达能力。如“春风又绿江南岸”中的“绿”字，形象地呈现了春风吹来，万物苏醒，江南处处显绿意一派景象；“僧敲月下门”中的“敲”字既显示月夜的宁静，又显示诗人的高贵品质。其次，古诗词的表现手法丰富灵活，其中“赋、比、兴”等传统手法大量运用，给学生学习的机会。赋，是一种直接陈述事物的表现手法，如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨” ；比，是一种用比喻的方法描绘事物，表达思想的方法，如《硕鼠》，以硕鼠来讽喻贪婪之人；兴，是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现的思想感情的写法，如《关雎》。最后，古诗词讲究韵律，平声仄声交错组合，跌宕起伏，节奏鲜明，具有悦耳的音乐美，学生在诵读这些作品时，能无形中提升语感。总之，学生在品析诗词的过程中，如能扎扎实实积累语言、积累文化，就能得到文化修养的提升。
三、深挖诗词中的思想内涵，使学生的思想认识得以提高
古诗词的思想内涵博大精深，挖掘、提炼古诗词的思想内涵，对学生思想认识的提升、习惯的养成、人格的塑造，将起着巨大的作用。如李绅的《悯农》，采用了白描的手法展示了劳动人民创造财富的艰辛，它能使人感受劳动者辛勤劳动的不易，进而可以激发学生树立起 “以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻”的观念；又如孟郊的《游子吟》，通过一个游子临行前母亲缝衣的场景，歌颂了母爱的无私与伟大，表达了诗人对母亲的感激以及尊敬；再如郑燮的《竹石》，通过赞美竹石的坚定顽强精神，来隐寓自己的强劲风骨，同时也引领人们要学习竹石的坚韧、顽强的精神；再如杜甫的《望岳》，凸现了诗人勇攀顶峰，俯视一切的雄心和气概，同时还表达了“只有站得高，才能望得远”的深刻哲理，启发大家要奋发图强，不断挑战自己，才能步入新的境界。这些饱含哲理的诗词像一颗颗明珠，散落在教材之中，只要我们不断挖掘其内涵，提炼其思想，并用于指导孩子成长，相信学生的思想认识必能得到提高，心灵必能得到净化。
古诗词是语言的艺术，是智慧的精华，只要我们在古诗词教学方面不断钻研、不断实践，定能为学生的情操陶冶、文化素养提升、思想认识提高奠定良好的基石。
（作者单位：江苏省洪泽县东双沟小学）