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卑贱:
卑是没有钱,贱是不值钱
卑贱:旧时指出身或地位低下
出席活动,尤其是参加一些宴请,主宾依次入席,最重要的是“排排坐,吃果果”,排排坐是礼仪也是学问。主宾们在推搡谦让之余,最后总是身份决定了屁股,最重要的客人众望所归地坐在主人的右首,左边次之。“右为上”的礼仪和“卑”有关,一千多年前中国五代时期就有了应酬的潜规则:右重而左卑。
但是我们是大大地误解了“卑”,一直将它归于贬义。在重要活动中,虽然不是VIP的级别,但是若能够坐在主人的左首也是很高的待遇, “位卑未敢忘忧国”,恰是说虽然不坐在上宾位,但是仍旧心系社稷,忧国忧民。但是“卑”的命真苦,它几乎只配和那些贬义的字合群,而且合在一起更加贬义。
不过,相比贱来说,卑还算好的。卑者尚可以忧国,贱者绝无这样的资格,贱人、贱内,贱货、贱骨头…… “贱”的部首是“贝”,右边“戋”(qian)的意思是细微和少, “贱”代表了对一个人的低无可低的评价,没有任何的定力,没有道德的底线,没有起码的尊严。贱是自己看不起自己,更不期待人家看得起自己,比如做了丢脸的事情不觉得丢脸之类,
美丽:
美人可计,丽人可谋
美丽:使人看了产生快感的;好看
有一部电影《丽人行》。为什么叫丽人行而不叫美人行?三十六计里面有一计谓“美人计”,为什么是美人计而不是丽人计?美和丽,宛若一对姐妹,长得很像,心思却不一样。
在古时候,羊是美丽吉祥如意的象征,而且越是肥大的羊,越是体现心想事成,所以“美”是“羊”和“大”的上下组合。美是张扬的,是关不住的,是不安分的。 “满园春色关不住,一枝红杏出墙来”,那就像极了美。
虽然比邻着“美”,“丽”娴静得多。在繁体字里,丽写作“魘”,和温顺的动物鹿有关,但是强调的是低调生活,有规有矩,一枝红杏出墙来的通常是美人而不是丽人。称一个女人为丽人,肯定是赞美,是赞美她既好看又有气质;称一个女人为美人,有时候会带有贬义或者其他特别的含义。
奢侈:
奢要有胆量,侈要摆排场
奢侈:花费钱财过多,享受过分
“豁大!豁胖!豁米!”这是周立波在演出中引用的来自上海最市井最生动的语言,意思是说有意识地炫耀自己、夸大自己。那么落实到了行动上,就需要豁出去地用钱——这就是奢侈了。
“奢”最生动地表现了人的本性本能——要做一个出人头地的大人物,“奢”是一个人花钱的能力和胆量。“挥金如土”就是奢,不仅需要有金可一挥,还需要有了金敢于将它当做土一样地挥,眼睛眨也不眨。
奢是一个人的生活做派,侈则是这种做派的面子工程,是场面。“侈”是“人字旁”加一个“多”,场面不就是人越多场面越大,场面越大面子越光彩?中国人的喜庆婚丧最最讲究的是一“侈”,要是谁家结婚只有两三桌,真会被人看不起。
余长生摘自《中外书摘》
卑是没有钱,贱是不值钱
卑贱:旧时指出身或地位低下
出席活动,尤其是参加一些宴请,主宾依次入席,最重要的是“排排坐,吃果果”,排排坐是礼仪也是学问。主宾们在推搡谦让之余,最后总是身份决定了屁股,最重要的客人众望所归地坐在主人的右首,左边次之。“右为上”的礼仪和“卑”有关,一千多年前中国五代时期就有了应酬的潜规则:右重而左卑。
但是我们是大大地误解了“卑”,一直将它归于贬义。在重要活动中,虽然不是VIP的级别,但是若能够坐在主人的左首也是很高的待遇, “位卑未敢忘忧国”,恰是说虽然不坐在上宾位,但是仍旧心系社稷,忧国忧民。但是“卑”的命真苦,它几乎只配和那些贬义的字合群,而且合在一起更加贬义。
不过,相比贱来说,卑还算好的。卑者尚可以忧国,贱者绝无这样的资格,贱人、贱内,贱货、贱骨头…… “贱”的部首是“贝”,右边“戋”(qian)的意思是细微和少, “贱”代表了对一个人的低无可低的评价,没有任何的定力,没有道德的底线,没有起码的尊严。贱是自己看不起自己,更不期待人家看得起自己,比如做了丢脸的事情不觉得丢脸之类,
美丽:
美人可计,丽人可谋
美丽:使人看了产生快感的;好看
有一部电影《丽人行》。为什么叫丽人行而不叫美人行?三十六计里面有一计谓“美人计”,为什么是美人计而不是丽人计?美和丽,宛若一对姐妹,长得很像,心思却不一样。
在古时候,羊是美丽吉祥如意的象征,而且越是肥大的羊,越是体现心想事成,所以“美”是“羊”和“大”的上下组合。美是张扬的,是关不住的,是不安分的。 “满园春色关不住,一枝红杏出墙来”,那就像极了美。
虽然比邻着“美”,“丽”娴静得多。在繁体字里,丽写作“魘”,和温顺的动物鹿有关,但是强调的是低调生活,有规有矩,一枝红杏出墙来的通常是美人而不是丽人。称一个女人为丽人,肯定是赞美,是赞美她既好看又有气质;称一个女人为美人,有时候会带有贬义或者其他特别的含义。
奢侈:
奢要有胆量,侈要摆排场
奢侈:花费钱财过多,享受过分
“豁大!豁胖!豁米!”这是周立波在演出中引用的来自上海最市井最生动的语言,意思是说有意识地炫耀自己、夸大自己。那么落实到了行动上,就需要豁出去地用钱——这就是奢侈了。
“奢”最生动地表现了人的本性本能——要做一个出人头地的大人物,“奢”是一个人花钱的能力和胆量。“挥金如土”就是奢,不仅需要有金可一挥,还需要有了金敢于将它当做土一样地挥,眼睛眨也不眨。
奢是一个人的生活做派,侈则是这种做派的面子工程,是场面。“侈”是“人字旁”加一个“多”,场面不就是人越多场面越大,场面越大面子越光彩?中国人的喜庆婚丧最最讲究的是一“侈”,要是谁家结婚只有两三桌,真会被人看不起。
余长生摘自《中外书摘》