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和式太极拳始于和兆元(1810～1890)。和兆元是河南省温县赵堡镇人，出生于一个中医世家，自幼随父习文学医，，1825年，始学于本镇拳师陈清平，成为陈清平的入室弟子。后随他的姐夫李棠阶(历任晚清礼部侍郎，军机大臣、礼部尚书等职)进北京供职，官授武信郎。(正六品武职官员)和兆元在原传拳架的基础上，删繁就简，并以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合，创编了一套体用一致，技理相合的带理架。后人也有以地域称其为赵堡太极拳。
一、和式太极拳的原理
和式太极拳又称为带理架。所谓带理架，有两方面的含义。
一是太极阴阳理论和人的身体技术有机的结合。二是以自然柔活的身体运动，练养体内浩然之气。即由表及里，从而达到练内的目的。
“太极”一词出于《周易》。太极拳是用《周易》的太极阴阳学说来指导拳术的练习方法。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈浑圆一气，内含阴阳合聚，体现了万物阴阳之间的运行消长与转化。和式太极拳以《周易》的理论贯穿于拳势之中。象其形(圆)，取其义(阴阳、五行、八卦)，用其理(阴阳变易，五行生克，天人合一)。《周易·系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪是指阴阳，用阴爻和阳爻来指代。阴爻和阳爻组成了八种基本图形，即八卦。八卦的不同组合进而产生了64卦象。这些卦象又产生了无数的变数。近取诸身，与身体相合：人体分左右两胁，进而有两肩、两胯四大节，两肘、两膝，两手、两脚八小节。与动作相合：即一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。圆为太极之象，运动时以走圆为基础，以身体相应部位的上下、进退、开合、出入、领落、迎抵等有阴阳关系动作的不同组合，通过太极拳的练习，来达到周身圆转自然，身体各部位阴阳互变的技术。形成太极拳一动无不动，周身协调，连贯圆转的运动特色。以阴阳变化时产生的分、合等等劲力，形成太极拳千变万化的技击方法。圆、上下、进退为五行，开合、出入、领落、迎抵为八卦。合之为十三，故和式太极拳又将其称为十三式。
二、和式太极拳的健身机理
和式太极拳要求的理法自然与中医治病健身理法相一致。中医理论体现了天人合一的整体观。把人看成是自然界的一部分，人的生理病理变化时，不能仅仅孤立地着眼于人的身体本身，而应看到人与自然存在着的有机联系。和式太极拳的拳架功理，圆活紧凑，进退开合都求阴阳相济。一气运行阴阳，即是太板。一气为腹中中和之气，亦为人之元气，它漾溢于四体之中，侵润于百骸之内，流行不息。拳架功法全借后天之形不用后天之力，动静开合纯任自然。舒展筋骨，调和气血，以收劳而不极，摇而谷气消，血脉通畅，祛除疾病，益寿延年之功效。和式太极拳练功时辰顺应天时，合乎自然规律。拳理日：“寅时面南，松身凝神，吐纳自然，撮抵桥通，阴阳和合，攒簇五行，子午卯酉，朔望漾应，慎而密之，久行功成。”行功顺应天时，使自然阴阳与人体阴阳，先天阴阳与后天阴阳互补，天人一体，收行功最佳效果。
“阴平阳秘，精神乃治”。人体正常的生命现象和生理功能，是阴阳两方面保持平衡的结果，人体阴平阳秘的相对平衡遭到破坏，出现了偏盛偏衰即发生疾病。正如中医理论认为：“人生之理，以阴阳二气养百骸，易者，易也，具阴阳动静之妙，医者，意也，合阴阳消长之机。”(张景岳《医易义》)，身体的气血、脏腑，经络失衡是疾病发生发展的根本原因。和式太极拳之理正是导源于《周易》。在拳架着势中处处无过不及，不贪不欠，阴阳无偏，由外形的阴阳动态平衡，带动内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，从而达到健身、疗病、养生之目的。
中医用五行相互生克乘侮规律指导疾病的诊断治疗。认为内脏的生理、病理相互联系、相互影响，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治疗原则和防治措施。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内，周身顺遂浑圆，由内达外，阴阳变易莫测。拳架着势圆转自然，紧凑柔活，上下相随，内外合一，并用五行生克之理指导拳架的步法、技法，使身体灵活而稳健。
三、和式太极拳的基本技法
太极拳所包含哲理的宗旨，在于通过“无为无不为”的修练方法，达到以柔克刚，借力打人，四两拔千斤的技击效果和健身养生的目的。要达到这一效果，首先，要有身体技术来完成。只有周身圆转灵活，触自则旋转自如，无不得力。才能接入彼劲后沾随不脱，急应缓随，随势旋化，方能引净落空，四两拔千斤。不难理解，周身圆转灵活是太板拳要具备的技术要求。圆的运动是灵活的基础，也是武术技法中化、打合一的最有效的运动方式。和式太极拳行拳走势，以圆为宗，身体各部在松柔状态下，做圆或弧形的公转和自转。一圆之中八门劲力俱全，包含了接、引、化、发的技击含义，处处走圆形成练劲圆转，用劲自然。挨到何处何处走，周身无处不太极。临敌因势应变，圆切线引劲落空，身旋气转离心抛掷，内劲浑圆松活弹发。在做圆运动的同时身体的四大节、八小节等身体相应的部位，似有无形绳线牵拉，(和式太极拳称为练架有绳，俗称挂线)。形成周身一动无不动，一静无不静的阴阳互变运动。使拳架动作遵循阴阳互根，阴阳消长，阴阳转换的变化规律。处处分清阴阳，追求“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济的动态平衡。表现出滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的太极拳技击特色。
和式太极拳套路和招势的编排简洁流畅，体用一致。符合人体自然生理和武术运动的规律。拳架怎样练，推手就怎样用。推手又可检验拳架是否正确实用，也是走向散手的过渡阶段，盘架子功夫的积累是提高推手、散手技法的本源。故有人把和式太极拳拳架、推手、散手三合为一的编排，称为三合一太极拳。在行功走架时，做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节，人身可分为三节，每节又分为三节。知六合，即外三合的手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内三合的心与意合，气与力合，筋与骨合。以及不撇不停等规则和要领。
和式太极拳不尚用固定的招法去练习技击，在身体阴阳变化时形成的拥、捋、挤、按、探、捌、肘、靠。也称上八法。纵、横、高、低、进、退、反、侧。(也称中八法或身八法)踢、蹬、套、勾、缠、扫、插、膝。(也称下八法或腿八法)等各种技法，在轻松自然中，寻找有利于自，己的机势，三盘其手，综合运用，克敌制胜。以上二十四法能完全贯穿融合于和式太极拳的套路招法中，充分显示出和式太极拳三合一的特点。
和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，以阴阳变化之法，使身体处处分出阴阳。以轻灵圆活，柔中求刚为原则。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。拳架、推手、散手合而为一，朴实无华，简洁流畅。
总之，太极拳是用身体技术表现了生命智慧和哲学思考。太极拳理论中的太极、阴阳学说，不能脱离人体和拳技。否则，既使成为易学大师或理学大家，但不一定能成为太极拳高手。因此，理论与技法的有机结合，才是完善的太极拳。故和兆元在《太极拳要论》中说：“理技相合，太极真谛。习者不可不详思揣摩焉。若理能守规，久恒自成也。”
一、和式太极拳的原理
和式太极拳又称为带理架。所谓带理架，有两方面的含义。
一是太极阴阳理论和人的身体技术有机的结合。二是以自然柔活的身体运动，练养体内浩然之气。即由表及里，从而达到练内的目的。
“太极”一词出于《周易》。太极拳是用《周易》的太极阴阳学说来指导拳术的练习方法。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈浑圆一气，内含阴阳合聚，体现了万物阴阳之间的运行消长与转化。和式太极拳以《周易》的理论贯穿于拳势之中。象其形(圆)，取其义(阴阳、五行、八卦)，用其理(阴阳变易，五行生克，天人合一)。《周易·系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪是指阴阳，用阴爻和阳爻来指代。阴爻和阳爻组成了八种基本图形，即八卦。八卦的不同组合进而产生了64卦象。这些卦象又产生了无数的变数。近取诸身，与身体相合：人体分左右两胁，进而有两肩、两胯四大节，两肘、两膝，两手、两脚八小节。与动作相合：即一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。圆为太极之象，运动时以走圆为基础，以身体相应部位的上下、进退、开合、出入、领落、迎抵等有阴阳关系动作的不同组合，通过太极拳的练习，来达到周身圆转自然，身体各部位阴阳互变的技术。形成太极拳一动无不动，周身协调，连贯圆转的运动特色。以阴阳变化时产生的分、合等等劲力，形成太极拳千变万化的技击方法。圆、上下、进退为五行，开合、出入、领落、迎抵为八卦。合之为十三，故和式太极拳又将其称为十三式。
二、和式太极拳的健身机理
和式太极拳要求的理法自然与中医治病健身理法相一致。中医理论体现了天人合一的整体观。把人看成是自然界的一部分，人的生理病理变化时，不能仅仅孤立地着眼于人的身体本身，而应看到人与自然存在着的有机联系。和式太极拳的拳架功理，圆活紧凑，进退开合都求阴阳相济。一气运行阴阳，即是太板。一气为腹中中和之气，亦为人之元气，它漾溢于四体之中，侵润于百骸之内，流行不息。拳架功法全借后天之形不用后天之力，动静开合纯任自然。舒展筋骨，调和气血，以收劳而不极，摇而谷气消，血脉通畅，祛除疾病，益寿延年之功效。和式太极拳练功时辰顺应天时，合乎自然规律。拳理日：“寅时面南，松身凝神，吐纳自然，撮抵桥通，阴阳和合，攒簇五行，子午卯酉，朔望漾应，慎而密之，久行功成。”行功顺应天时，使自然阴阳与人体阴阳，先天阴阳与后天阴阳互补，天人一体，收行功最佳效果。
“阴平阳秘，精神乃治”。人体正常的生命现象和生理功能，是阴阳两方面保持平衡的结果，人体阴平阳秘的相对平衡遭到破坏，出现了偏盛偏衰即发生疾病。正如中医理论认为：“人生之理，以阴阳二气养百骸，易者，易也，具阴阳动静之妙，医者，意也，合阴阳消长之机。”(张景岳《医易义》)，身体的气血、脏腑，经络失衡是疾病发生发展的根本原因。和式太极拳之理正是导源于《周易》。在拳架着势中处处无过不及，不贪不欠，阴阳无偏，由外形的阴阳动态平衡，带动内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，从而达到健身、疗病、养生之目的。
中医用五行相互生克乘侮规律指导疾病的诊断治疗。认为内脏的生理、病理相互联系、相互影响，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治疗原则和防治措施。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内，周身顺遂浑圆，由内达外，阴阳变易莫测。拳架着势圆转自然，紧凑柔活，上下相随，内外合一，并用五行生克之理指导拳架的步法、技法，使身体灵活而稳健。
三、和式太极拳的基本技法
太极拳所包含哲理的宗旨，在于通过“无为无不为”的修练方法，达到以柔克刚，借力打人，四两拔千斤的技击效果和健身养生的目的。要达到这一效果，首先，要有身体技术来完成。只有周身圆转灵活，触自则旋转自如，无不得力。才能接入彼劲后沾随不脱，急应缓随，随势旋化，方能引净落空，四两拔千斤。不难理解，周身圆转灵活是太板拳要具备的技术要求。圆的运动是灵活的基础，也是武术技法中化、打合一的最有效的运动方式。和式太极拳行拳走势，以圆为宗，身体各部在松柔状态下，做圆或弧形的公转和自转。一圆之中八门劲力俱全，包含了接、引、化、发的技击含义，处处走圆形成练劲圆转，用劲自然。挨到何处何处走，周身无处不太极。临敌因势应变，圆切线引劲落空，身旋气转离心抛掷，内劲浑圆松活弹发。在做圆运动的同时身体的四大节、八小节等身体相应的部位，似有无形绳线牵拉，(和式太极拳称为练架有绳，俗称挂线)。形成周身一动无不动，一静无不静的阴阳互变运动。使拳架动作遵循阴阳互根，阴阳消长，阴阳转换的变化规律。处处分清阴阳，追求“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济的动态平衡。表现出滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的太极拳技击特色。
和式太极拳套路和招势的编排简洁流畅，体用一致。符合人体自然生理和武术运动的规律。拳架怎样练，推手就怎样用。推手又可检验拳架是否正确实用，也是走向散手的过渡阶段，盘架子功夫的积累是提高推手、散手技法的本源。故有人把和式太极拳拳架、推手、散手三合为一的编排，称为三合一太极拳。在行功走架时，做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节，人身可分为三节，每节又分为三节。知六合，即外三合的手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内三合的心与意合，气与力合，筋与骨合。以及不撇不停等规则和要领。
和式太极拳不尚用固定的招法去练习技击，在身体阴阳变化时形成的拥、捋、挤、按、探、捌、肘、靠。也称上八法。纵、横、高、低、进、退、反、侧。(也称中八法或身八法)踢、蹬、套、勾、缠、扫、插、膝。(也称下八法或腿八法)等各种技法，在轻松自然中，寻找有利于自，己的机势，三盘其手，综合运用，克敌制胜。以上二十四法能完全贯穿融合于和式太极拳的套路招法中，充分显示出和式太极拳三合一的特点。
和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，以阴阳变化之法，使身体处处分出阴阳。以轻灵圆活，柔中求刚为原则。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。拳架、推手、散手合而为一，朴实无华，简洁流畅。
总之，太极拳是用身体技术表现了生命智慧和哲学思考。太极拳理论中的太极、阴阳学说，不能脱离人体和拳技。否则，既使成为易学大师或理学大家，但不一定能成为太极拳高手。因此，理论与技法的有机结合，才是完善的太极拳。故和兆元在《太极拳要论》中说：“理技相合，太极真谛。习者不可不详思揣摩焉。若理能守规，久恒自成也。”