论文部分内容阅读
《书目答问》是张之洞在同治十三年(1874)任四川学政时，邀请青年学者缪荃孙共同著述的一部书目名著，起到指引学生读书门径之作用。
古典书目的结构往往因书而异，大体包括五大要素：类目、著录项、序、解题、注语。无解题的目录往往有些许注语，《书目答问》即是无解题而有注语之作。因为目录自身体例的原因，对书籍的留存状态关注良多，而局限性在于不能全面地记载关于典籍的相关信息，注语的使用恰好可以在一定程度上弥补这一先天不足。因其涉及面较宽，又文字精要，常有一语中的之效。《书目答问》中的注语确也如此。此文以该目录书收书情况为参考前提，进而着重从注语方面归纳并推究编者的目录学思想。
书目除了具有“令初学者易买易读，不致迷罔眩惑”(《书目答问补正·略例》)的直接功能之外，张之洞并没有忘记其一贯的“读书宜读有用书。有用者何?可用以考古，可用以经世，可用以治身心”以及“读书期于明理，明理归于致用”的主张。所谓“经世”即面对现实，治理世事；而“致用”，即尽其所用，应付世事。“经世致用”即是张之洞对学子读书的要求，也体现了他的目录学思想。《书目答问》等目录著作就是在这种思想指导下完成的。
“经世致用”就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。《书目答问》一书中，编者特附《国朝著述诸家姓名略》，立有“经济家”一目，且将“经济家”单独分类，与“经学家、史学家”并列、使“经济之学”与“诗词古文”共存。其下注云：“经济之道，不必尽由学问，然士人致力，舍书无由，兹举其博通切实者。士人博极群书，而无用于世，读书何为，故以此一家终焉。”这段话不但表明了编者心目中博通切实之经济家的“最高境界”，更显现了编者的经世致用思想，即读书治学的终极目的是“有用”，要经世济民，要于世有用。
“经世致用”思想还体现了编者求实、务实的思想特点及“以天下为己任”的情怀。为此，编者为《书目答问》中经史子集丛书各部制定了严格的收录标准，在著录内容上开始关注“经济之学”，重视收录有广泛影响的经济类著作。在该书中，他多次提到“经济”。据统计全书注语，使用“经济”一词共有十一次之多。如：子部儒家类之下列“经济之属”，其下注云：“此类兼综事理，亦尚修辞，后世古文家，出于此类。此类多唐以前书，故列前”，此类收书二十五种，多数为历代之重要经济文献；卷三“子部”之下注云：“汉后诸家，仍依类条列之，此类若周秦诸子，及唐以前儒家议论经济之属，宋以前儒家考订之属”；卷三子部“儒家第二”之下注云：“以上儒家类议论经济之属，此类兼综事理，亦尚修辞，后世古文家，即出于此类”；卷四集部“别集第二清古文家集”之下注云：“以上国朝不立宗派古文家集古文家多兼经济家”。这些皆说明编者对有助于经世济民的“经济之属”与“经济家”之重视与肯定。
除去经济类著作外，《书目答问》还收录了许多天文算法、地理类著作。对于“极有益于经济之学”的天文算法类书籍极力推荐。其注语即表现了作者倡导“经世致用”的实事求是的学习态度，更体现贯穿该书始终的“明理”、“致用”的目录学指导思想。此类分中法、西法、兼用中西法三部分，分别收录中外科技著作，如《数学启蒙》四卷，《代数术》十五卷，《几何原本》十三卷等科学书籍。并注云：“算学以步天为极功，以制器为实用。性与此近者能加研究，极有用于经济之学。”充分说明编者讲求“实用”于世事，“有用”于经济的基本编纂思想。还注云：“推步须实测，地理须凭目验。此两家书，皆今胜于古”；另，《国朝著述诸家姓名略》之下注云：“大抵征实之学，今胜于古”诸如此类注语，表明编者将“今胜于古”的思想作用于此书的编纂上。“若读书者既不明理，又复无用，则亦不劳读书矣”主张再次强化。
史部“地理志”类下，注语云：“今人地理之学，详博可据，前代地理书特以考经文史事及沿革耳。若为经世致用，断须读今人书，愈后出者愈要。”在这类著作中，除了收录《三辅黄图》、《水经注》、《元和郡县志》等编者所谓“考经文史事及沿革”之古籍外，还收录了大量清人著作及《新译海塘辑要》、《职外方纪》、《坤舆图说》等翻译作品。还注云：“古略今详者，录今人书”。也说明编者还把目光放在当代，在书目的收录上详今略古，“愈后出者愈要”更是体现了“今胜于古”的思想。“经世致用”思想得到了进一步强化。
总之，编者强调“今胜于古”与其主张的“经世致用”有联系。这种对古今关系的看法，从其“明理致用”的观点出发，两者并无截然的界限，他们均可以归结到共同的一点——有用，完全符合他治学的指导思想。以《书目答问》收书情况为基础，尽管收录了少数西方新书的品种，多少隐现着新思想处于催化萌芽之中，但着重从注语剖析，它所反映的张之洞治目录学的指导思想基本上仍是崇儒宗经，维护封建道统的经世致用、明理致用。
古典书目的结构往往因书而异，大体包括五大要素：类目、著录项、序、解题、注语。无解题的目录往往有些许注语，《书目答问》即是无解题而有注语之作。因为目录自身体例的原因，对书籍的留存状态关注良多，而局限性在于不能全面地记载关于典籍的相关信息，注语的使用恰好可以在一定程度上弥补这一先天不足。因其涉及面较宽，又文字精要，常有一语中的之效。《书目答问》中的注语确也如此。此文以该目录书收书情况为参考前提，进而着重从注语方面归纳并推究编者的目录学思想。
书目除了具有“令初学者易买易读，不致迷罔眩惑”(《书目答问补正·略例》)的直接功能之外，张之洞并没有忘记其一贯的“读书宜读有用书。有用者何?可用以考古，可用以经世，可用以治身心”以及“读书期于明理，明理归于致用”的主张。所谓“经世”即面对现实，治理世事；而“致用”，即尽其所用，应付世事。“经世致用”即是张之洞对学子读书的要求，也体现了他的目录学思想。《书目答问》等目录著作就是在这种思想指导下完成的。
“经世致用”就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。《书目答问》一书中，编者特附《国朝著述诸家姓名略》，立有“经济家”一目，且将“经济家”单独分类，与“经学家、史学家”并列、使“经济之学”与“诗词古文”共存。其下注云：“经济之道，不必尽由学问，然士人致力，舍书无由，兹举其博通切实者。士人博极群书，而无用于世，读书何为，故以此一家终焉。”这段话不但表明了编者心目中博通切实之经济家的“最高境界”，更显现了编者的经世致用思想，即读书治学的终极目的是“有用”，要经世济民，要于世有用。
“经世致用”思想还体现了编者求实、务实的思想特点及“以天下为己任”的情怀。为此，编者为《书目答问》中经史子集丛书各部制定了严格的收录标准，在著录内容上开始关注“经济之学”，重视收录有广泛影响的经济类著作。在该书中，他多次提到“经济”。据统计全书注语，使用“经济”一词共有十一次之多。如：子部儒家类之下列“经济之属”，其下注云：“此类兼综事理，亦尚修辞，后世古文家，出于此类。此类多唐以前书，故列前”，此类收书二十五种，多数为历代之重要经济文献；卷三“子部”之下注云：“汉后诸家，仍依类条列之，此类若周秦诸子，及唐以前儒家议论经济之属，宋以前儒家考订之属”；卷三子部“儒家第二”之下注云：“以上儒家类议论经济之属，此类兼综事理，亦尚修辞，后世古文家，即出于此类”；卷四集部“别集第二清古文家集”之下注云：“以上国朝不立宗派古文家集古文家多兼经济家”。这些皆说明编者对有助于经世济民的“经济之属”与“经济家”之重视与肯定。
除去经济类著作外，《书目答问》还收录了许多天文算法、地理类著作。对于“极有益于经济之学”的天文算法类书籍极力推荐。其注语即表现了作者倡导“经世致用”的实事求是的学习态度，更体现贯穿该书始终的“明理”、“致用”的目录学指导思想。此类分中法、西法、兼用中西法三部分，分别收录中外科技著作，如《数学启蒙》四卷，《代数术》十五卷，《几何原本》十三卷等科学书籍。并注云：“算学以步天为极功，以制器为实用。性与此近者能加研究，极有用于经济之学。”充分说明编者讲求“实用”于世事，“有用”于经济的基本编纂思想。还注云：“推步须实测，地理须凭目验。此两家书，皆今胜于古”；另，《国朝著述诸家姓名略》之下注云：“大抵征实之学，今胜于古”诸如此类注语，表明编者将“今胜于古”的思想作用于此书的编纂上。“若读书者既不明理，又复无用，则亦不劳读书矣”主张再次强化。
史部“地理志”类下，注语云：“今人地理之学，详博可据，前代地理书特以考经文史事及沿革耳。若为经世致用，断须读今人书，愈后出者愈要。”在这类著作中，除了收录《三辅黄图》、《水经注》、《元和郡县志》等编者所谓“考经文史事及沿革”之古籍外，还收录了大量清人著作及《新译海塘辑要》、《职外方纪》、《坤舆图说》等翻译作品。还注云：“古略今详者，录今人书”。也说明编者还把目光放在当代，在书目的收录上详今略古，“愈后出者愈要”更是体现了“今胜于古”的思想。“经世致用”思想得到了进一步强化。
总之，编者强调“今胜于古”与其主张的“经世致用”有联系。这种对古今关系的看法，从其“明理致用”的观点出发，两者并无截然的界限，他们均可以归结到共同的一点——有用，完全符合他治学的指导思想。以《书目答问》收书情况为基础，尽管收录了少数西方新书的品种，多少隐现着新思想处于催化萌芽之中，但着重从注语剖析，它所反映的张之洞治目录学的指导思想基本上仍是崇儒宗经，维护封建道统的经世致用、明理致用。