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身为炎黄子孙、华夏儿女，应该知道中国为什么被称中华、唤华夏，我们为何被谓华人。
众所周知，黄河是华夏儿女的“母亲河”，却很少有人知道华山就是炎黄子孙的“父亲山”。因为华山和黄河一样，都是中华文明的发源地，被誉为“中华之根”。中华、华夏、华人的“华”都与华山有着千丝万缕的联系。
华山自古称花山
华山位于陕西省华阴市境内，诞生于亿万年前的燕山造山运动时期，是由火山熔浆凝固成的一整块花岗石逐渐抬升隆起形成的，自古就以雄峻奇险而著称于天下。华山有五峰，东峰因为迎日出观黄河之地，故名朝阳峰；南峰是最高峰，因其高顶平坦开阔，常吸引迁徙的大雁歇脚，而名落雁峰；西峰因状如洁白的荷花，故云莲花峰；北峰地势最低，常常云雾缭绕，好像云海筑起的高台，故唤云台峰；矗立在中间像花蕊一样的是中峰，传说是春秋五霸之一的秦穆公的女儿修道成仙的地方，所以叫玉女峰。华山五峰相连，其状像一朵圣洁之花，如李白诗云：“石作莲花云作台。”所以，早在远古时代就被命名为“花山”。而仓颉摹万物创造象形文字以来，随着社会的发展，汉字不断地演变以适应表意的需要，其中“花”字推演形成了“华”字，“花山”也由“华山”取代而流传至今，也使其花山的本意被人渐渐淡忘。
中、花二山孕中华
“中华”何以得名？有几种说法，其中之一说是缘于远古时期的“中条山”和“华（花）山”的组合。“天地玄黄，宇宙洪荒。”宇宙作为不停剧烈演变的天体，其爆炸诞生、碰撞成长等运动就一直未停歇。作为孕育美妙生命的地球，在发展进化的过程中，受宇宙剧变和自身运动的影响，其所受的灾祸也一直未断（科学证据表明，近2000年来是宇宙和地球最为平静的青年时期）。2004年，科学家发现了上古时期我国北方遭受了大规模陨石雨洗礼的证据，而女娲炼石补天的传说反映的就是此时期的情景。上古时期，随着天体引力的巨大变化，汹涌的海水曾一直倒灌至太行山下，九州大地可谓汪洋一片，曾经灿烂的河姆渡文明、良渚古国等史前文明被淹没地下六七千年之久。同样，花山耸立的关中平原也未幸免于难。传说，今山西省永济市的中条山在远古时期是和花山相连的，因洪荒泛滥，二者间的夹缝无法引导肆虐的洪水，天帝命巨灵山神下界解难，只见巨灵神左手朝花山一推（掌印留在华山东峰，所以华山东峰又叫仙掌峰），右脚朝中条山一踢（至今中条山西侧还留有巨大的脚印），裂开的黄河水道导引了洪水顺畅东流入海。这虽只是个传说，但针对地壳曾大规模移动扯裂、聚抬的事实，不难想象传说背后的事实基础。而原本居住在中条山、花山脚下的“中华”民族，却因大洪荒与剧烈的地壳运动被迫隔离黄河两岸生存发展，他们战天斗地，生生不息，创造了灿烂的文明。自然能隔断地理，但隔不断血脉，祖先们仍然牢记着自己部族的名字——“中华”，仍然牢记自己的人种初祖——花胥氏。
人种初祖居花山
大家都知道，中华民族的人文初祖是黄帝，这是因为他统一华夏各族、创建文明社会的缘故。可华夏民族人种意义上的始祖是谁，想必知道的人就不多了，她就是生活在“花山”脚下的花胥氏。花胥氏的大名也许你不知道，但她的女儿是女娲、儿子是伏羲，恐怕就无人不知，无人不晓了。也许是因为传说中，中华民族最早起源于女娲与伏羲结为夫妻的生育繁衍（一说女娲抟土造人），所以他们的母亲——花胥氏作为华夏民族人种意义上的始祖，就再自然合适不过了。同时，随着“华”字的诞生，“花胥氏”也变成了“华胥氏”。如今，华氏子孙遍天下，劝君祭祀人文初祖——黄帝的同时，不忘顺路祭拜一下我们的人种始祖——华胥氏，距华山100多公里的蓝田县华胥镇就有一座世界惟一的华胥陵。
中国首朝日华夏
翻開中国的朝代史，作为第一个朝代的夏朝，只是一个松散的政治联盟（各属国尊夏王为盟主，但各辖其地，各治其民，相当于国中国），其西部边境据说只达到华山，关中诸强（国或部落）是被夏朝防范的。作为西部屏障，夏朝的华山是个“保西垂，佑夏民”的天然武士。因此，夏朝人被称为“华山以东夏朝人”，简称“华夏人”。而由第一个朝代“夏”和人种始祖（也是第一）华胥氏的“华”组成的“华夏”，就变成了我们中华神州的另一称谓。由此发源，灿烂的中华文明一直绵延辉煌至今，华夏民族也一直骄傲地屹立在世界之林。
灿烂文明华为峰
中国的传统哲学和思想观念中，有五行（金、木、水、火、土）、五方（东、西、南、北、中）和五时（春、夏、长夏、秋、冬）之说，三者互相对应用来解释各种关系。华山自古被尊为西岳，属五行中的“金”和五时中的“秋”。金乃利器，象征险要之地，华山在地势上易守难攻，是一个天然屏障；“金”也象征刑法，象征统治，说明华山脚下的关中平原是建立政权实行有效统治的王者之地。“秋”寓果实，五时的“秋”，说明华山周围的八百里秦川是一个风调雨顺、适宜万物生长的风水宝地；同时，从我国农神的传说皆发源于此也可见一斑。我国古代传说中的农神有两位，一位是神农氏，一位是后稷，二者都生活在关中平原（所以有学者认为二者为一人）。神农氏大家知道的比较多，这里只说说后稷。后稷乃周朝的先祖，因培育了黍而得名，是我国北方农耕文明的始祖，是他使北方华夏民族由游牧生存转变为农耕文明。以华山为最高峰的八百里秦川，正是因为种植了后稷培育的黍禾等农作物，而迅速富足强盛，为周、秦拓疆统一、汉、唐盛世奠定了坚实的基础，成为中华文明的主要发源地和孕育所，成为中国历史上13个朝代建都地，成为中华灿烂文明的顶峰象征。
父亲山、中华之根、西岳，华山除了拥有丰厚的历史文化底蕴，还拥有美丽神奇的自然景观。“只有天在上，更无山与齐，举头红日近，回首白云低”，正如宋朝宰相寇准诗中所描绘的华山，华山的险峻、雄伟自古就蜚声海内、名扬天下。它的云山、雾海、峻石、天梯、华山松……一年四季、时时刻刻给人们展示着大自然的奇幻。正所谓五峰九曲百余景，峰峰景景各不同，刚刚还是山上骄阳山下海，瞬间就是细雨遍峦瀑布连；刚刚还是雾锁腰际惊心汗，转眼又是蓝天碧海尽眼畔……华山每时每刻总能给人以惊奇和舒意，正如迈入新世纪给世人创造了一个又一个振兴奇迹的中华民族。
众所周知，黄河是华夏儿女的“母亲河”，却很少有人知道华山就是炎黄子孙的“父亲山”。因为华山和黄河一样，都是中华文明的发源地，被誉为“中华之根”。中华、华夏、华人的“华”都与华山有着千丝万缕的联系。
华山自古称花山
华山位于陕西省华阴市境内，诞生于亿万年前的燕山造山运动时期，是由火山熔浆凝固成的一整块花岗石逐渐抬升隆起形成的，自古就以雄峻奇险而著称于天下。华山有五峰，东峰因为迎日出观黄河之地，故名朝阳峰；南峰是最高峰，因其高顶平坦开阔，常吸引迁徙的大雁歇脚，而名落雁峰；西峰因状如洁白的荷花，故云莲花峰；北峰地势最低，常常云雾缭绕，好像云海筑起的高台，故唤云台峰；矗立在中间像花蕊一样的是中峰，传说是春秋五霸之一的秦穆公的女儿修道成仙的地方，所以叫玉女峰。华山五峰相连，其状像一朵圣洁之花，如李白诗云：“石作莲花云作台。”所以，早在远古时代就被命名为“花山”。而仓颉摹万物创造象形文字以来，随着社会的发展，汉字不断地演变以适应表意的需要，其中“花”字推演形成了“华”字，“花山”也由“华山”取代而流传至今，也使其花山的本意被人渐渐淡忘。
中、花二山孕中华
“中华”何以得名？有几种说法，其中之一说是缘于远古时期的“中条山”和“华（花）山”的组合。“天地玄黄，宇宙洪荒。”宇宙作为不停剧烈演变的天体，其爆炸诞生、碰撞成长等运动就一直未停歇。作为孕育美妙生命的地球，在发展进化的过程中，受宇宙剧变和自身运动的影响，其所受的灾祸也一直未断（科学证据表明，近2000年来是宇宙和地球最为平静的青年时期）。2004年，科学家发现了上古时期我国北方遭受了大规模陨石雨洗礼的证据，而女娲炼石补天的传说反映的就是此时期的情景。上古时期，随着天体引力的巨大变化，汹涌的海水曾一直倒灌至太行山下，九州大地可谓汪洋一片，曾经灿烂的河姆渡文明、良渚古国等史前文明被淹没地下六七千年之久。同样，花山耸立的关中平原也未幸免于难。传说，今山西省永济市的中条山在远古时期是和花山相连的，因洪荒泛滥，二者间的夹缝无法引导肆虐的洪水，天帝命巨灵山神下界解难，只见巨灵神左手朝花山一推（掌印留在华山东峰，所以华山东峰又叫仙掌峰），右脚朝中条山一踢（至今中条山西侧还留有巨大的脚印），裂开的黄河水道导引了洪水顺畅东流入海。这虽只是个传说，但针对地壳曾大规模移动扯裂、聚抬的事实，不难想象传说背后的事实基础。而原本居住在中条山、花山脚下的“中华”民族，却因大洪荒与剧烈的地壳运动被迫隔离黄河两岸生存发展，他们战天斗地，生生不息，创造了灿烂的文明。自然能隔断地理，但隔不断血脉，祖先们仍然牢记着自己部族的名字——“中华”，仍然牢记自己的人种初祖——花胥氏。
人种初祖居花山
大家都知道，中华民族的人文初祖是黄帝，这是因为他统一华夏各族、创建文明社会的缘故。可华夏民族人种意义上的始祖是谁，想必知道的人就不多了，她就是生活在“花山”脚下的花胥氏。花胥氏的大名也许你不知道，但她的女儿是女娲、儿子是伏羲，恐怕就无人不知，无人不晓了。也许是因为传说中，中华民族最早起源于女娲与伏羲结为夫妻的生育繁衍（一说女娲抟土造人），所以他们的母亲——花胥氏作为华夏民族人种意义上的始祖，就再自然合适不过了。同时，随着“华”字的诞生，“花胥氏”也变成了“华胥氏”。如今，华氏子孙遍天下，劝君祭祀人文初祖——黄帝的同时，不忘顺路祭拜一下我们的人种始祖——华胥氏，距华山100多公里的蓝田县华胥镇就有一座世界惟一的华胥陵。
中国首朝日华夏
翻開中国的朝代史，作为第一个朝代的夏朝，只是一个松散的政治联盟（各属国尊夏王为盟主，但各辖其地，各治其民，相当于国中国），其西部边境据说只达到华山，关中诸强（国或部落）是被夏朝防范的。作为西部屏障，夏朝的华山是个“保西垂，佑夏民”的天然武士。因此，夏朝人被称为“华山以东夏朝人”，简称“华夏人”。而由第一个朝代“夏”和人种始祖（也是第一）华胥氏的“华”组成的“华夏”，就变成了我们中华神州的另一称谓。由此发源，灿烂的中华文明一直绵延辉煌至今，华夏民族也一直骄傲地屹立在世界之林。
灿烂文明华为峰
中国的传统哲学和思想观念中，有五行（金、木、水、火、土）、五方（东、西、南、北、中）和五时（春、夏、长夏、秋、冬）之说，三者互相对应用来解释各种关系。华山自古被尊为西岳，属五行中的“金”和五时中的“秋”。金乃利器，象征险要之地，华山在地势上易守难攻，是一个天然屏障；“金”也象征刑法，象征统治，说明华山脚下的关中平原是建立政权实行有效统治的王者之地。“秋”寓果实，五时的“秋”，说明华山周围的八百里秦川是一个风调雨顺、适宜万物生长的风水宝地；同时，从我国农神的传说皆发源于此也可见一斑。我国古代传说中的农神有两位，一位是神农氏，一位是后稷，二者都生活在关中平原（所以有学者认为二者为一人）。神农氏大家知道的比较多，这里只说说后稷。后稷乃周朝的先祖，因培育了黍而得名，是我国北方农耕文明的始祖，是他使北方华夏民族由游牧生存转变为农耕文明。以华山为最高峰的八百里秦川，正是因为种植了后稷培育的黍禾等农作物，而迅速富足强盛，为周、秦拓疆统一、汉、唐盛世奠定了坚实的基础，成为中华文明的主要发源地和孕育所，成为中国历史上13个朝代建都地，成为中华灿烂文明的顶峰象征。
父亲山、中华之根、西岳，华山除了拥有丰厚的历史文化底蕴，还拥有美丽神奇的自然景观。“只有天在上，更无山与齐，举头红日近，回首白云低”，正如宋朝宰相寇准诗中所描绘的华山，华山的险峻、雄伟自古就蜚声海内、名扬天下。它的云山、雾海、峻石、天梯、华山松……一年四季、时时刻刻给人们展示着大自然的奇幻。正所谓五峰九曲百余景，峰峰景景各不同，刚刚还是山上骄阳山下海，瞬间就是细雨遍峦瀑布连；刚刚还是雾锁腰际惊心汗，转眼又是蓝天碧海尽眼畔……华山每时每刻总能给人以惊奇和舒意，正如迈入新世纪给世人创造了一个又一个振兴奇迹的中华民族。