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摘要：近来，汉语语言类课程在通识教育的背景下越来越受到重视，顺应这种形势，我校开设了《汉语与传统文化》课程，目的是让学生通过学习日常语言——汉语，了解中国传统文化，从而提升学生的汉语能力，增强对汉语文化内涵的理解力，塑造健全人格，丰富精神世界，使人文性得以传承。
关键词：人文性；课程；汉语；文化
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）47-0236-02
目前，国内高校无论是研究型大学还是职业院校，均积极开展通识教育，讲究博雅通达，重视人格和智力的发展。尤其，高职院校“职业性”和“应用性”的特点，学生专业背景和生源层次的限制，决定了高职院校的语言文化类课程应是身临其境的实践教学，在生动的汉语中体察传统文化魅力。基于此，高职院校汉语语言类课程，应不同于综合类院校专业学生侧重语言学理论和知识的讲解，应重视人文素养与语言运用的结合。
我校开设《汉语与传统文化》课程的初衷是，让学生通过日常语言——汉语，了解中国传统文化，提高人文素质。课程教学要达到的最终目标有两个：“有趣”和“有用”。其实，语言的世界是充满活力的，丰富多彩、变化无穷、趣味盎然的语言现象所蕴藏的文化内涵更体现了中国人的传统。将深奥的语言学原理用通俗的、恰如其分的话语表达出来，将语言现象背后的文化动因娓娓道出，是我们追求的基本目标。通过汉语与传统文化专题的学习，使学生开阔视野、拓展思路、独立思考、积极实践，打开认识世界的另一扇窗。终极目标最终归结为“实用”：关注身边的语言现象，深入探究汉语语言现象背后深层次的文化特质，以培养学生的人文情怀；发掘普通话与方言之间语言现象的不同，中国文化与西方文化的差异，注重语言事实所折射出的文化意蕴，解析语言的文化性质和文化价值，以提升学生的人文素养；学会表达，能通过语言将内心所想准确地表达清楚，注重表达的礼仪，以掌握说话的艺术。最终，希望学生能够用以实践，在日常生活中提高语言表达的适体性，提升交际的成功率，真正做到学以致用，促进“人”的发展。
一、提升学生的汉语能力
德国哲学家黑格尔评价母语的重要性：“一个民族除非用自己的语言来习知那最优秀的东西，那么这东西就不会真正成为它的财富，它还将是野蛮的。”[1]中国也有句俗语说：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言。”语言是人类交流思维最重要的工具，是其他各方面能力发展的坚实基础。而当代大学生的母语意识比较淡薄，母语表达的能力让人担忧。《光明日报》记者曾抽样调查过74份中国人民大学部分学生的“大学汉语”课程作业，发现每一份作业均存在搭配不当或者虚词误用等语法问题。[2]著名数学家苏步青教授在审阅一篇青年数学工作者的论文后，感慨地说：“我给他改病句和错别字的时间比看全文所花的时间还多。”造成这种局面的原因有三：一是对母语重要性的了解不够；二是网络不规范的表达冲击着汉语，尤其网络语言中数字、符号、表情、英汉夹杂等复杂情况迷惑了学生对汉语表达的规范认识；三是高校语言类课程在教学内容上存在着“重理论轻实践”、教学方法上存在着“多灌输少讨论”、教学评价上存在着“重成绩轻过程”的问题，以致课程学习的过程“无趣”，学习的结果“无用”。
学生汉语能力的提升，应包含两个层面：一是汉语表达能力的提升，一是汉语感受能力的提升。一个是语言应用技术层面，即能否准确地运用汉语表情达意，语法与用词是否规范；一个是语言的感悟能力，即能否直观地、直感地、情感地、审美地运用汉语。在课程中，这两个层面的讲授和实践是结合在一起交錯完成的。比如，在“汉语普通话与方言”专题中，每位懂方言的学生都要教大家说两句家乡话，这两句家乡话的意思，需要学生用汉语普通话准确表达，不能含糊。这是语言应用技术层面的要求。再比如，“八分钟讲堂”，主讲学生如何能在八分钟快速吸引其他学生的注意力，除了主讲内容“吸引人”外，还需要感悟汉语，并将这种感悟以语言的形式外化出来。这就是语言感悟能力所要求的了。“语言应用技术层面”汉语能力的提升，通过“八分钟讲堂”、小组讨论、专题研讨、实践考察等内容丰富、形式多样的主题活动，有针对性地实践和训练。“语言感悟层面”汉语能力的提升，仅靠技巧和实践远远不够，还需要广泛地阅读、体悟，并运用到语言表达当中，其能力的提升不是一蹴而就的。课程通过主题讲解、小组讨论、实践考察等多种方式，训练和提升学生的汉语能力。
二、增强学生对汉语文化内涵的理解力
语言学家古德诺夫在《文化人类学与语言学》中指出：“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系。”[2]语言是一种特殊的文化现象，不仅记录其他的文化现象，其语言系统本身也是一个文化世界。汉语作为一种语言，本身蕴含着丰富的文化内涵。一个人的语言修养水平，是隐性的日积月累的过程，所反映的是一个人的综合素质。从某种程度上说，重视并且不断提高汉语能力，是对优秀传统文化的继承和弘扬。文化强国，首先是文化强民，语言能力的提升，绕不开传统文化这一重要的人文因素。因此，在教学中，透过汉语的学习考察中国传统文化的特质，是我们非常重视的。比如，从“女”部的汉字，会发现有一些特点：有些是古老的姓，“姞、嬴、妘、姺、□、娸”；有些是表现女性的顺从和柔美的，“好、娜、姝、嫣、妙”；还有些保留了男尊女卑的痕迹，如“妒、嫉、妖、嫌、婪、妄”。从汉字的造字法上，可以看出“女”部字的特点。学生掌握了这些特点，有利于认识汉字的内涵，增强对传统文化的认同。
汉语也反映了汉民族的思维方式。王国维《论新学语之输入》中说到：“夫言语者，代表国民之思想者也，思想之精粗广狭，视言语之精粗广狭以为准，观其言语，而其国民之思想可知矣。[3]汉语的修辞非常发达，对偶、对仗的手法经常运用，反映了汉民族追求对称、均衡的观念。这种观念影响深远，除了在修辞上有所反映，也反映在汉语词汇的双音节化上，还反映在文学作品和生活的各方各面。掌握汉语的这种思维方式，有利于深刻认识中国传统思维的特点，了解汉语、思维和文化的关系。
三、塑造学生的健全人格，丰富学生的精神世界
当前的高等教育多为高度专业化的教育，以传授知识为核心要义，服务于让受教育者成为社会需要的专业化人才而设置。但单纯知识的传授，并不能满足人才培养的目标。求综合素质而非某种知识或技能，求精神富足之博雅之士而非物质或利益至上，是高等教育的最终目标。语言蕴藏着丰富的文化，在讲授汉语时，不仅要深入挖掘其蕴藏的文化内涵，还要注重加强课程延伸活动的人文性。人文性在学生成长的过程中，不仅能够塑造健全人格，而且可以丰富精神世界。比如，课程设置了实践考察环节，组织学生参观深圳本地历史建筑、拜访历史名人后裔、了解地域历史文化、感受当地方言民俗；设置了“主题研讨”的板块，组织学生写调查报告、姓氏地名考证、采访访谈等；充分利用深圳这所城市的地理优势和语言优势，推广普通话、提高国家语言软实力，同时保护生活中的方言，使汉语普通话与方言文化兼容并蓄。虽然是讲授汉语与中国传统文化的课程，但在教学过程中，并不仅局限于此。讲授“汉语地名文化”专题，只讲地名本身而不谈地理位置与历史传承的话，结论必然狭隘。因为汉语中的地名，不仅是中国社会历史文化信息的承载体，也反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识和历史人文的变迁。汉语与中国传统文化课程，所承载的并非只有“汉语 文化”的简单叠加，还承载着大学生人格修养、道德素质、人生理想等各个方面的综合素质的培养[4-5]。
在高职院校开设汉语与文化课程，使之成为大学生通识教育的核心课程，如此对贯彻人文教育的教学目的，遵循人文教育的教学规律，传承人文价值理念，都具有重要的意义。
参考文献：
[1]黑格尔通信百封[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，1981：202.
[2]高校母语教育亟待加强[EB/OL].[2014-12-12].
[3]周锡山.王国维文学美学论著集[C].山西：北岳文艺出版社，1987：111.
[4]刘舜尧.关于理工科大学生加强人文素质教育的思考[J].湖南师范大学社会科学学报，2000，（5）：23-24.
[5]陈洁，陈倩.社会文化因素及其翻译方法[J].外语研究，1994，（2）：55.
关键词：人文性；课程；汉语；文化
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）47-0236-02
目前，国内高校无论是研究型大学还是职业院校，均积极开展通识教育，讲究博雅通达，重视人格和智力的发展。尤其，高职院校“职业性”和“应用性”的特点，学生专业背景和生源层次的限制，决定了高职院校的语言文化类课程应是身临其境的实践教学，在生动的汉语中体察传统文化魅力。基于此，高职院校汉语语言类课程，应不同于综合类院校专业学生侧重语言学理论和知识的讲解，应重视人文素养与语言运用的结合。
我校开设《汉语与传统文化》课程的初衷是，让学生通过日常语言——汉语，了解中国传统文化，提高人文素质。课程教学要达到的最终目标有两个：“有趣”和“有用”。其实，语言的世界是充满活力的，丰富多彩、变化无穷、趣味盎然的语言现象所蕴藏的文化内涵更体现了中国人的传统。将深奥的语言学原理用通俗的、恰如其分的话语表达出来，将语言现象背后的文化动因娓娓道出，是我们追求的基本目标。通过汉语与传统文化专题的学习，使学生开阔视野、拓展思路、独立思考、积极实践，打开认识世界的另一扇窗。终极目标最终归结为“实用”：关注身边的语言现象，深入探究汉语语言现象背后深层次的文化特质，以培养学生的人文情怀；发掘普通话与方言之间语言现象的不同，中国文化与西方文化的差异，注重语言事实所折射出的文化意蕴，解析语言的文化性质和文化价值，以提升学生的人文素养；学会表达，能通过语言将内心所想准确地表达清楚，注重表达的礼仪，以掌握说话的艺术。最终，希望学生能够用以实践，在日常生活中提高语言表达的适体性，提升交际的成功率，真正做到学以致用，促进“人”的发展。
一、提升学生的汉语能力
德国哲学家黑格尔评价母语的重要性：“一个民族除非用自己的语言来习知那最优秀的东西，那么这东西就不会真正成为它的财富，它还将是野蛮的。”[1]中国也有句俗语说：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言。”语言是人类交流思维最重要的工具，是其他各方面能力发展的坚实基础。而当代大学生的母语意识比较淡薄，母语表达的能力让人担忧。《光明日报》记者曾抽样调查过74份中国人民大学部分学生的“大学汉语”课程作业，发现每一份作业均存在搭配不当或者虚词误用等语法问题。[2]著名数学家苏步青教授在审阅一篇青年数学工作者的论文后，感慨地说：“我给他改病句和错别字的时间比看全文所花的时间还多。”造成这种局面的原因有三：一是对母语重要性的了解不够；二是网络不规范的表达冲击着汉语，尤其网络语言中数字、符号、表情、英汉夹杂等复杂情况迷惑了学生对汉语表达的规范认识；三是高校语言类课程在教学内容上存在着“重理论轻实践”、教学方法上存在着“多灌输少讨论”、教学评价上存在着“重成绩轻过程”的问题，以致课程学习的过程“无趣”，学习的结果“无用”。
学生汉语能力的提升，应包含两个层面：一是汉语表达能力的提升，一是汉语感受能力的提升。一个是语言应用技术层面，即能否准确地运用汉语表情达意，语法与用词是否规范；一个是语言的感悟能力，即能否直观地、直感地、情感地、审美地运用汉语。在课程中，这两个层面的讲授和实践是结合在一起交錯完成的。比如，在“汉语普通话与方言”专题中，每位懂方言的学生都要教大家说两句家乡话，这两句家乡话的意思，需要学生用汉语普通话准确表达，不能含糊。这是语言应用技术层面的要求。再比如，“八分钟讲堂”，主讲学生如何能在八分钟快速吸引其他学生的注意力，除了主讲内容“吸引人”外，还需要感悟汉语，并将这种感悟以语言的形式外化出来。这就是语言感悟能力所要求的了。“语言应用技术层面”汉语能力的提升，通过“八分钟讲堂”、小组讨论、专题研讨、实践考察等内容丰富、形式多样的主题活动，有针对性地实践和训练。“语言感悟层面”汉语能力的提升，仅靠技巧和实践远远不够，还需要广泛地阅读、体悟，并运用到语言表达当中，其能力的提升不是一蹴而就的。课程通过主题讲解、小组讨论、实践考察等多种方式，训练和提升学生的汉语能力。
二、增强学生对汉语文化内涵的理解力
语言学家古德诺夫在《文化人类学与语言学》中指出：“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系。”[2]语言是一种特殊的文化现象，不仅记录其他的文化现象，其语言系统本身也是一个文化世界。汉语作为一种语言，本身蕴含着丰富的文化内涵。一个人的语言修养水平，是隐性的日积月累的过程，所反映的是一个人的综合素质。从某种程度上说，重视并且不断提高汉语能力，是对优秀传统文化的继承和弘扬。文化强国，首先是文化强民，语言能力的提升，绕不开传统文化这一重要的人文因素。因此，在教学中，透过汉语的学习考察中国传统文化的特质，是我们非常重视的。比如，从“女”部的汉字，会发现有一些特点：有些是古老的姓，“姞、嬴、妘、姺、□、娸”；有些是表现女性的顺从和柔美的，“好、娜、姝、嫣、妙”；还有些保留了男尊女卑的痕迹，如“妒、嫉、妖、嫌、婪、妄”。从汉字的造字法上，可以看出“女”部字的特点。学生掌握了这些特点，有利于认识汉字的内涵，增强对传统文化的认同。
汉语也反映了汉民族的思维方式。王国维《论新学语之输入》中说到：“夫言语者，代表国民之思想者也，思想之精粗广狭，视言语之精粗广狭以为准，观其言语，而其国民之思想可知矣。[3]汉语的修辞非常发达，对偶、对仗的手法经常运用，反映了汉民族追求对称、均衡的观念。这种观念影响深远，除了在修辞上有所反映，也反映在汉语词汇的双音节化上，还反映在文学作品和生活的各方各面。掌握汉语的这种思维方式，有利于深刻认识中国传统思维的特点，了解汉语、思维和文化的关系。
三、塑造学生的健全人格，丰富学生的精神世界
当前的高等教育多为高度专业化的教育，以传授知识为核心要义，服务于让受教育者成为社会需要的专业化人才而设置。但单纯知识的传授，并不能满足人才培养的目标。求综合素质而非某种知识或技能，求精神富足之博雅之士而非物质或利益至上，是高等教育的最终目标。语言蕴藏着丰富的文化，在讲授汉语时，不仅要深入挖掘其蕴藏的文化内涵，还要注重加强课程延伸活动的人文性。人文性在学生成长的过程中，不仅能够塑造健全人格，而且可以丰富精神世界。比如，课程设置了实践考察环节，组织学生参观深圳本地历史建筑、拜访历史名人后裔、了解地域历史文化、感受当地方言民俗；设置了“主题研讨”的板块，组织学生写调查报告、姓氏地名考证、采访访谈等；充分利用深圳这所城市的地理优势和语言优势，推广普通话、提高国家语言软实力，同时保护生活中的方言，使汉语普通话与方言文化兼容并蓄。虽然是讲授汉语与中国传统文化的课程，但在教学过程中，并不仅局限于此。讲授“汉语地名文化”专题，只讲地名本身而不谈地理位置与历史传承的话，结论必然狭隘。因为汉语中的地名，不仅是中国社会历史文化信息的承载体，也反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识和历史人文的变迁。汉语与中国传统文化课程，所承载的并非只有“汉语 文化”的简单叠加，还承载着大学生人格修养、道德素质、人生理想等各个方面的综合素质的培养[4-5]。
在高职院校开设汉语与文化课程，使之成为大学生通识教育的核心课程，如此对贯彻人文教育的教学目的，遵循人文教育的教学规律，传承人文价值理念，都具有重要的意义。
参考文献：
[1]黑格尔通信百封[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，1981：202.
[2]高校母语教育亟待加强[EB/OL].[2014-12-12].
[3]周锡山.王国维文学美学论著集[C].山西：北岳文艺出版社，1987：111.
[4]刘舜尧.关于理工科大学生加强人文素质教育的思考[J].湖南师范大学社会科学学报，2000，（5）：23-24.
[5]陈洁，陈倩.社会文化因素及其翻译方法[J].外语研究，1994，（2）：55.