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看到这个小故事，我突然有一种无法言说的痛苦：如果说一切贫穷和苦难还能够施舍或救济的话，那么，一旦人心缺少了悲悯，这个社会还会健康吗？
悲悯是人类与生俱来的天赋，在我们眼见他人痛苦亦感切肤之痛时，若还能像故事中的男孩一样毫无顾忌地伸出援手，这样的真诚，便成了一种可贵的品质，让我们身在茫茫人海却不致平庸。
这让我不能不记起，历史中那颇具讽刺意味的鲜红色，那坚硬的心灵，百年的心痛。
那是1907年的一个清晨，铅灰色的晨光在古轩亭口映出沉重如血的红褐色。断头台上的秋瑾，目光坚定，那是一个高洁独立的灵魂。而台下，是一群可悲的生物在蠕动，他们仰着脸，仿佛有一场精彩的演出即将上演。那仰着头的鉴赏者，那兴奋的残忍的目光，比那刽子手的刀刃更加可怕，它们把仅存的良知肢解。没有悲悯之心的民族，是世界上最可悲的生物之群；有了悲悯典范而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦啊！这是一个民族的悲哀。人们的心，是应该修一修了。
所幸还有悲悯的心存在，秋瑾的血，让中国热了三十多年。鲁迅、叶挺、周恩来、邓小平……他们接过这悲悯担子，悲悯让文人流泪，悲悯让将军流血。这血泪交和成墨色，描出了新中国的诞生。这颗心，却只是暂时的痊愈。
十年动乱，又一场风暴袭卷了这片土地。空气里充斥着怀疑与猜忌，那些空洞的枪口又指向了真正为民的胸口。批斗、批斗，我只看到了六十年前的悲剧在重新上演。台下，永远少不了那愚昧的看客，是心锈了吗？老舍、刘少奇、陶铸……生命像水痕一样地被轻易抹去。历史吞噬了英雄，又创造出英雄，但血的代价就真的必不可少吗？邓小平站出来了，三起三落，但他要改变，决心坚定如巍巍泰山。于是真理的春风吹绿春天，风浪停止，人们开始面对自己的内心，“伤痕文学”成为历史的镜子，照着它，把心好好修一修吧！
又是几十年，仿佛是一个噩梦的循环。现在的我们，又该检查检查自己的内心是否还有悲悯了。
社会进步了，生活水平提高了，人们有钱了，但很多人失却了自己珍贵的悲悯之心。在繁华的闹市，一个衣衫褴褛、面带愁容的行乞者，微微颤抖着伸出乞讨的手：“行行好，给几个钱吧！”一对年轻男女相拥而过，女的捂着鼻子，迅速拉着男的往前走：“恶心死了，快走！”“妈妈，我想把我的压岁钱给他。”一男孩经过，对身边的妈妈说。“不要轻易相信这些人，”妈妈凑到孩子的耳边说，“他们都是骗子。”这一切，都被一个中年男子看在眼里：“唉，现在的人啊！”他叹声离去。
年轻男女相拥而过，妈妈告诫孩子提防被骗，中年男子叹息而不作为，又有谁还敢站出来，去实践悲悯与善良？看看我们的心，竟是病入膏肓了，有谁能够拯救？去哪里觅得良药，软化冷漠的硬痂？去哪里讨得杨柳仙露，洒洗心中的尘垢？又去哪里再寻秋瑾，再寻巴金，再寻一个鲁迅，把这些缺少悲悯的心，好好地医一医！无需踏破铁鞋，那个男孩就是良药，就是仙露。
“人之初，性本善”，愿我们能一直葆有那颗珍贵的悲悯之心行走世间，愿我们还能够因他人之痛而悲，因他人之欢而笑，这样，或许才算一个完整的自己吧。
【借而鉴之】
这是一篇议论性的散文。作者立足高远，举目眺望百年中国，选择令人痛心的带血的“教训”警醒人们，要寻药问医，将心灵之疾治愈，显得深层而大气。全文以“医心”为线索，绘场面，画人物，忆史实，抒情怀，发议论，内容丰富而又结构严谨。文章取譬设喻，自然妥帖；行文洒脱自如，文采翩然。
悲悯是人类与生俱来的天赋，在我们眼见他人痛苦亦感切肤之痛时，若还能像故事中的男孩一样毫无顾忌地伸出援手，这样的真诚，便成了一种可贵的品质，让我们身在茫茫人海却不致平庸。
这让我不能不记起，历史中那颇具讽刺意味的鲜红色，那坚硬的心灵，百年的心痛。
那是1907年的一个清晨，铅灰色的晨光在古轩亭口映出沉重如血的红褐色。断头台上的秋瑾，目光坚定，那是一个高洁独立的灵魂。而台下，是一群可悲的生物在蠕动，他们仰着脸，仿佛有一场精彩的演出即将上演。那仰着头的鉴赏者，那兴奋的残忍的目光，比那刽子手的刀刃更加可怕，它们把仅存的良知肢解。没有悲悯之心的民族，是世界上最可悲的生物之群；有了悲悯典范而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦啊！这是一个民族的悲哀。人们的心，是应该修一修了。
所幸还有悲悯的心存在，秋瑾的血，让中国热了三十多年。鲁迅、叶挺、周恩来、邓小平……他们接过这悲悯担子，悲悯让文人流泪，悲悯让将军流血。这血泪交和成墨色，描出了新中国的诞生。这颗心，却只是暂时的痊愈。
十年动乱，又一场风暴袭卷了这片土地。空气里充斥着怀疑与猜忌，那些空洞的枪口又指向了真正为民的胸口。批斗、批斗，我只看到了六十年前的悲剧在重新上演。台下，永远少不了那愚昧的看客，是心锈了吗？老舍、刘少奇、陶铸……生命像水痕一样地被轻易抹去。历史吞噬了英雄，又创造出英雄，但血的代价就真的必不可少吗？邓小平站出来了，三起三落，但他要改变，决心坚定如巍巍泰山。于是真理的春风吹绿春天，风浪停止，人们开始面对自己的内心，“伤痕文学”成为历史的镜子，照着它，把心好好修一修吧！
又是几十年，仿佛是一个噩梦的循环。现在的我们，又该检查检查自己的内心是否还有悲悯了。
社会进步了，生活水平提高了，人们有钱了，但很多人失却了自己珍贵的悲悯之心。在繁华的闹市，一个衣衫褴褛、面带愁容的行乞者，微微颤抖着伸出乞讨的手：“行行好，给几个钱吧！”一对年轻男女相拥而过，女的捂着鼻子，迅速拉着男的往前走：“恶心死了，快走！”“妈妈，我想把我的压岁钱给他。”一男孩经过，对身边的妈妈说。“不要轻易相信这些人，”妈妈凑到孩子的耳边说，“他们都是骗子。”这一切，都被一个中年男子看在眼里：“唉，现在的人啊！”他叹声离去。
年轻男女相拥而过，妈妈告诫孩子提防被骗，中年男子叹息而不作为，又有谁还敢站出来，去实践悲悯与善良？看看我们的心，竟是病入膏肓了，有谁能够拯救？去哪里觅得良药，软化冷漠的硬痂？去哪里讨得杨柳仙露，洒洗心中的尘垢？又去哪里再寻秋瑾，再寻巴金，再寻一个鲁迅，把这些缺少悲悯的心，好好地医一医！无需踏破铁鞋，那个男孩就是良药，就是仙露。
“人之初，性本善”，愿我们能一直葆有那颗珍贵的悲悯之心行走世间，愿我们还能够因他人之痛而悲，因他人之欢而笑，这样，或许才算一个完整的自己吧。
【借而鉴之】
这是一篇议论性的散文。作者立足高远，举目眺望百年中国，选择令人痛心的带血的“教训”警醒人们，要寻药问医，将心灵之疾治愈，显得深层而大气。全文以“医心”为线索，绘场面，画人物，忆史实，抒情怀，发议论，内容丰富而又结构严谨。文章取譬设喻，自然妥帖；行文洒脱自如，文采翩然。