【摘 要】
：
猪很可爱，似可当宠物玩。 人的饮食精彩，餐桌上珍馐飘香，咀嚼间意兴飞扬，猪功不可没。 可叹的是，传统文人都爱吃肉，却从不把猪写在文章里、诗词里，有点没良心。大作家苏轼在黄州发明“东坡肉”，做过一首打油体的《猪肉颂》（见《东坡续集》卷十），内有“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美”之句。或许正是吃了猪肉，才有力气和兴致一游再游赤壁，写出了千古名篇前后《赤壁赋》和《念奴
论文部分内容阅读
猪很可爱，似可当宠物玩。
人的饮食精彩，餐桌上珍馐飘香，咀嚼间意兴飞扬，猪功不可没。
可叹的是，传统文人都爱吃肉，却从不把猪写在文章里、诗词里，有点没良心。大作家苏轼在黄州发明“东坡肉”，做过一首打油体的《猪肉颂》（见《东坡续集》卷十），内有“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美”之句。或许正是吃了猪肉，才有力气和兴致一游再游赤壁，写出了千古名篇前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。他真应该用他的如椽大笔写一篇《肥猪颂》，却没写，有点舍本逐末，愧对猪了。翻遍古人诗集，我只在乾隆的御制诗里，找到一句“夕阳芳草见游猪”。单凭这，对这位封建皇帝也顿生几许敬意。国画家笔下，四条腿动物从狮虎到兔鼠，皆可入画，唯独不画猪。我只在《齐白石画集》里，欣赏到一幅《溪桥归豕图》，画一头母猪，带四只猪崽儿（一只仅画出前半身，想必后边还有多只没走进画里），正次第踏上小河上的短桥，向河那畔绿柳掩映下的农舍走去。
真应该为猪写诗，最好写一首歌行体的长诗。搜索枯肠，我不能。昨日宴饮，薄醉扫来，想不到微醺中哼出两首绝句，不揣浅陋，聊胜于无，抄如下：
饱食终日唯从容，乐乐融融惬意中。
养得精神增美味，甘为天下做牺牲。
鼾声阵阵似琴笙，体胖心宽无所争。
岁月寻常懒散度，酣然一觉梦周公。
其他文献
我看见，周口沙颍河上一条货船也没有。 周口又叫周家口，是一处明清时期沙颍河上的古渡口。据史料记载：明永乐六年（1408年），明成祖纳户部郁信奏言，开辟淮、颍、沙三河的漕运，周家口便成了漕运的要道。到了明万历年间，这里的航运又有所发展，埠口码头逐渐增多，商贾云集，桅墙林立，周口已成为淮河流域物资集散中心之一。当时的翰林学士熊廷弼曾对周口题诗：“万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋。”明成化年间，贾鲁河通
一 圆满是一个大字不识的和尚。有天，他手里捻着佛珠，居然冷不丁冒出了一句石破天惊的话来。他说，用我三生烟火，换你一世迷离。当时并无旁人在场，他是结跏趺坐于破庙殿堂的菩萨前说这一句话的。却不知是被哪阵风还是被菩萨给传了出去，传到了附近的白驹村、鹊坪村和唐家观小镇的读书人耳中，但没有哪个相信会是和尚的原话，后来，有人果然找到了出处，便恍然大悟说，这是出自专讲鬼故事的蒲松龄之口！ 圆满和尚是一个谜，
最美的时光，要数有哥哥相伴的日子。 我有两个姐姐和两个妹妹，还有一个哥哥和一个弟弟。生在正中间的人，有两种生存状态：一种是“夹缝中求生”，即左右不是人；另一种是“落在空隙里过日子”，即左右逢源。我是第二种状态。妈妈也说：“长得像爹的女伢崽八字好哩！” 父亲是1951年入伍参加过抗美援朝的革命干部，从部队转业到临湘农业局工作。 铁骨铮铮、刚正不阿的父亲，在1958年被划为“右派分子”！我们兄弟
有月光的地方 揣着朝圣的虔诚心，跟着飒飒秋风，走进了列宾画家村。 忽然间，我发现自己迷了路，掉进了一个巨大的油画风景“天坑”里，不知东南西北，走不出来。除去秋日的风景，风景，沾满衣襟的，还是浓艳的风景，连个可以问路的人都没有。俄罗斯人就这么挥霍和浪费着列宾吗？没有造什么崭新的“古迹”、没有牌坊、庙宇什么的指路；也没有拙劣的“工艺品”强卖。在中国，古典小说中的人物如“武大郎”“西门大官人”之流，
三奶奶老了。老了，耳朵完全听不见了。学霸这次回来，提了水果去看她，给她带了云南上等的烟丝，另带了一条牡丹烟。她挪条凳子，踮起小脚，念着菩萨，把剥下来的柚子皮搁到木窗的窗台上。看样子还打算自己熬药。今年冬天特别冷，明年春上，她还在不在？ 如果不在，枯树老藤，她要变成一只昏鸦飞走了。也许同样上不了孙家祖坟山。不过，话说回来，身后事，她不管了，谁管？ 映雪堂人家还在。过年了各自回家，热闹几天，再五方
那个年代，玩蝉，好比鸡毛掸沾水一样时髦。 我第一次取下被困的蝉，用大拇指和食指夹住蝉的两翼，此时的蝉安静如斯，不像被蜘蛛网粘住瞬间，挣扎着发出惊恐万状的急促的惨叫，不知道是不是它在佯装？看蝉，好像见到外星人一般，满脑子的新鲜感。褐黑色的身体，带着盔甲，两只眼睛鼓凸着，有六只毛茸茸的脚，令人有点恐惧感。受制于人的蝉，像一个僵尸，让我不知道如何下手。 蝉，看来极具伪装性。但是，再狡猾，也抵
我必须说清楚 今夏最美的一刻 是它犹豫的瞬间 这一天， 我们宜食蔬菜和粗粮 调养渐长的阳气。 这一天的清晨，风穿过青石 心中的惊雷没有响起。 这一天的午后 小麦扬花灌浆，油菜从青变黄 我们喝下第一口消暑之水 薅除满月草，打开经年的藏冰 坚硬而凛冽。南风鼓噪 坂坡渐去，你无需命名 这一白亮的现象。就像一条直线 就像平躺的春光，你无法测度它 从左到右的深度。你无需测度
別看你是个苏北小乡村 却有个铮铮响亮的名称 高党 一个姓高的祖先 留下的一份宗族的遗产 与高档谐音谐趣 高举红旗跟党走 大标语立在街头 响亮 幽默 庄重 高党人家 名声好大 石牌坊耸立云间 坚硬 冷峭 挺拔 古老而新鲜的标识 华表般站立着 把睢宁乡村刮目相看 泥泞的岁月悄然远去 黄河故道上昔日的悲伤 被欢快的乡村歌舞取代 锣鼓点儿敲出心的旋律 唢呐像啼鸣的雄
我们就这样一路雀跃欢呼。 这是春节前一天，我们一家人早早回到故乡，一场雪突如其来。我提议说，到我们村的小学校去看看吧！ 只要是往雪地上走，儿子说，到哪儿都一样！ 父亲也泛起孩子般的激情，与我们同行。欢乐的间歇，我便给儿子讲了些以前的事。 我和你妈妈是同乡、同学，一起在村小学校度过了少年时光，那时候，我们的教室是靠各家各户捐来的木头、竹子、瓦修建起来的。环境十分简陋，条件相当艰苦。儿子打断了
这四个字，出自孔子之口，见之于《论语·为政》。 意思很简洁：君子不是器具。 当然不是。但为什么还要特别拿出来强调呢？因为世间之人，常常成为器具。一旦成为器具，孔子就要把他们开除出君子队伍。 这个命题有点艰深，但在刚刚说过礼仪之后，可以借着那个话题找到一个比较通俗的入口。礼仪虽然非常重要，但是如果人们成了礼仪的器具，只知像器具一样做出刻板的体态和手势，只知重复着完全一样的话语和笑容，那么，这就