【摘 要】
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一屯邸的解释我在讨论三国时期江南宗部和孙吴建国的问题时,曾经说明孙吴领兵制度与封建的土地所有制之关系。世说新语政事篇:『贺太傅作吴郡,初不出门,吴中诸强族轻之……于是至诸屯邸,检校诸顾陆役使官兵及藏逋亡,悉以事言上,罪者甚众。陆抗时为江陵都督,故下请孙皓,然后得释。』这一条提出了孙吴时期屯邸组织的特殊意义,它是以『官兵』及『逋亡』为其组织基础的,因此上面指出『役使官兵』及『藏逋亡』两条罪状。而诸顾陆之所以与屯邸发生关系,即因孙吴大族都拥有部曲之故。屯的意义本业只是屯聚,屯聚在一起的军队就是屯兵,屯聚在一
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一屯邸的解释我在讨论三国时期江南宗部和孙吴建国的问题时,曾经说明孙吴领兵制度与封建的土地所有制之关系。世说新语政事篇:『贺太傅作吴郡,初不出门,吴中诸强族轻之……于是至诸屯邸,检校诸顾陆役使官兵及藏逋亡,悉以事言上,罪者甚众。陆抗时为江陵都督,故下请孙皓,然后得释。』这一条提出了孙吴时期屯邸组织的特殊意义,它是以『官兵』及『逋亡』为其组织基础的,因此上面指出『役使官兵』及『藏逋亡』两条罪状。而诸顾陆之所以与屯邸发生关系,即因孙吴大族都拥有部曲之故。屯的意义本业只是屯聚,屯聚在一起的军队就是屯兵,屯聚在一起耕种就是屯田。孙吴的屯即是军士耕战的组织,
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<正> 最近报载,全国各地到处纷纷建设文明村(镇)。例如河北省开展文明村活动的大队,到去年九月中旬,已达28,000多个,占农村大队总数的55.5％。现在文明村活动正向广度和深度发展,部分地区还搞了文明乡(社)的试点。这些文明村,在祖国辽阔的大地上,像初开的花朵,鲜艳夺目,引人喜爱。这是我们社会生活中的大事,具有重大的历史意义,值得我们的重视和赞美,特别是值得研究伦理学和精神文明的同志们注意和研究。 我们是一个有十亿人口,八亿农民的国家,经
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<正> 有的犯罪之人,翻然悔悟,猛回头,瞬间决定了自己与前截然不同的道德行为,开始重新作人。这就属于道德上的顿悟。道德顿悟是在人根据道德的需要,按照个人所掌握的社会道德行为准则即善恶标准,对自己和别人的思想和行为进行评价的基础上产生的。道德顿悟发生后,多半引起定向性道德行为。对自己过去不道德思想行为的悔悟,最终可能采取行动设法弥补已造成的损失。对于新的道德原则和规范的领悟,也终究会导致新的言论和行动。道德顿悟,一般说来有以下四个特点:
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