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摘要：中华少年儿童以聪明能干著称于世，作文作为精神生产的智力能源应很好地掌握。怎样使学生写出的文章读来饶有趣味、回味无穷呢？在我看来，储备大量生动形象的语言是基础，不仅如此，还要融情于境，用丰富多彩的想象来弥补文章的平淡无奇。
关键词：写作 语言 传情
首先，教学生锤炼语言美。
练习写文章，大言之，它属于一种语言艺术，物质媒介是语言或它的书面符号一文字。但这一语言与日常语言、理论用语都有所不同。日常语言比较芜杂粗糙；理论用语偏于抽象的概念；而文学语言是经过艺术的加工，纯净精炼又生动活泼，富有表现性和形象性，给人以美的享受。需要指出的是，这里所说的语言美并不是用华丽的词藻修饰文章，而是要善于运用恰当的话语表情达意，确实起到事半功倍的作用。如有的同学的作文里边出现“云真美啊！”这种朦胧的介绍事物特点的语句，让人无法思考“云”该从哪个角度观察才是“美”的。若从概念上来认识文中所说的“云”，则是湿润的空气升至高空后，遇冷而凝成无数细微水点，成团浮游空中，是为“云”，这有什么美可言呢？但如果换成“白云朵朵”就不同了，这是主体感官恰当的把握到的云的形象，既有色彩又有形体状貌，让人感受到一种实实在在的“美”。古人云“珠玉不睹乎外，则王公不以为宝。”如果想把自己了解的事物，自己的亲身经历告诉读者，就需积累丰富的语言，用言简意赅的话语来概括事物的特性。中华民族的语言艺术具有深厚的底蕴，灵活运用，恰到好处，写作时方可畅所欲言，做到言之有物，言之有理，言之动情。这就需要注意平时教学生学习、积累语言，从国内外的一些优秀作品中汲取语言的精华，逐渐地运用到自己的文章中，尽量用一些“上等的材料”来构建独具特色的“房子’.从某种意义上讲，与众不同就是一种成功，一种收获。
其次，引学生入境动真情。
春天，如果你徜徉于西子湖畔，那芳草长堤，绿草逶迤，红桃翠柳，百卉争艳的旖旎风光，会不知不觉地使你陶醉。你也许会流连忘返，也许会意扬神畅，也许会诗兴大发，也许会构思一段精美的文字以抒胸臆，写作的欲望便由此而生。但大部分同学生活体验少，有的景物没见过，即使见了也没仔细观察；有的人事没接触，写作时只能胡编乱造，或摘抄作文选，久而久之，产生了一种依赖心理。要解决这一问题，教师可以从下面这几个方面试—试：
一、创设意境传情。如扩写诗歌，续写短文，这种类型的文章可通过示范诵读传情，使学生深感其情，达到心领神会的境界。
二、再现意境传情。如写《我的心事》，引导学生想象一个小女孩坐在桌前托着下巴静静地想着自己的心事……使学生如临其境，达到融情入境的效果。
三、變换题目说法。如《尝试》这个题目很抽象，可添加一些因素让它具体化，如“尝试炒菜”、“尝试当小记者”、“成功的尝试”……把抽象的题目简单化，使学生豁然开朗，达到跃入顿悟的目的。
四、剖析形象传情。如写“酒”可从中华民族悠久的酒文化，这种工艺的制作加工过程，饮酒的利与弊等方面，使学生展开想象，达到领悟情思的目的，即可下笔千言，一挥而就。
此外，还可通过多媒体等现代化手段播放一些风光艺术片，展现祖国各地的名山大川、名胜古迹的风采；向学生推荐一些思想健康、审美价值较高的图书或影片来丰富他们的写作素材。
想象力被马克思称为“人类的高级属性”。它作为一种心理活动，使学生依据知觉把握到的材料，将自己以往的知识经验渗入其中，在广阔的心理时空中尽情的神游。人类也之所以有了想象力，才创造了千姿百态、色彩斑斓的大千世界。如“黄山怪石”本来是一块块无生命的石头，但在游人眼里，却被“补充”“创造”成了栩栩如生的形象：“莲花”、“孔雀”、“兔儿望月”等等。即便是同一块石头也被想象成了迥然不同的形象，如“松树跳天都”那块又被称为“犁头”、“双鞋”。本来僵硬的石头，经过想象的加工，却成了人们喜闻乐道的小动物，达到自然与人完美的融合。再如，看到松柏耐寒，挺拔屹立，不畏风雪，会使人想到不畏艰险、大义凛然的崇高品格。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的名言警句；陈毅也写下了“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”的不朽诗篇。
欣赏齐白石的《苇塘鱼乐》，画面上并没有画出水，仅有几片苇叶，三条游鱼，我们却感受到碧水泱泱，趣味横生。写作也需要用自己的经验、感情、联想去补充、渗透自己的写作意图。如通过写《家乡的变化》联想到党的方针政策有益于民；联想到这是人民群众辛勤劳动的结晶；联想到我们伟大的祖国正日新月异，蒸蒸日上，到处一派欣欣向荣的景象……这样使自己写作的思想性更加深入、清晰了，文章也仿佛注入了生机和活力，更能使人受到启发和教育。
所以，一篇美文不仅能提高人们的生活质量，而且能开阔人们的视野，充实人们的思想，净化人们的灵魂，它需要用纯净生动的语言把从无限广大的外在世界到无限复杂的内心世界表达得淋漓尽致。让我们一起努力，使学生的作文真正达到真善美的统一，内容与思想的和谐！
关键词：写作 语言 传情
首先，教学生锤炼语言美。
练习写文章，大言之，它属于一种语言艺术，物质媒介是语言或它的书面符号一文字。但这一语言与日常语言、理论用语都有所不同。日常语言比较芜杂粗糙；理论用语偏于抽象的概念；而文学语言是经过艺术的加工，纯净精炼又生动活泼，富有表现性和形象性，给人以美的享受。需要指出的是，这里所说的语言美并不是用华丽的词藻修饰文章，而是要善于运用恰当的话语表情达意，确实起到事半功倍的作用。如有的同学的作文里边出现“云真美啊！”这种朦胧的介绍事物特点的语句，让人无法思考“云”该从哪个角度观察才是“美”的。若从概念上来认识文中所说的“云”，则是湿润的空气升至高空后，遇冷而凝成无数细微水点，成团浮游空中，是为“云”，这有什么美可言呢？但如果换成“白云朵朵”就不同了，这是主体感官恰当的把握到的云的形象，既有色彩又有形体状貌，让人感受到一种实实在在的“美”。古人云“珠玉不睹乎外，则王公不以为宝。”如果想把自己了解的事物，自己的亲身经历告诉读者，就需积累丰富的语言，用言简意赅的话语来概括事物的特性。中华民族的语言艺术具有深厚的底蕴，灵活运用，恰到好处，写作时方可畅所欲言，做到言之有物，言之有理，言之动情。这就需要注意平时教学生学习、积累语言，从国内外的一些优秀作品中汲取语言的精华，逐渐地运用到自己的文章中，尽量用一些“上等的材料”来构建独具特色的“房子’.从某种意义上讲，与众不同就是一种成功，一种收获。
其次，引学生入境动真情。
春天，如果你徜徉于西子湖畔，那芳草长堤，绿草逶迤，红桃翠柳，百卉争艳的旖旎风光，会不知不觉地使你陶醉。你也许会流连忘返，也许会意扬神畅，也许会诗兴大发，也许会构思一段精美的文字以抒胸臆，写作的欲望便由此而生。但大部分同学生活体验少，有的景物没见过，即使见了也没仔细观察；有的人事没接触，写作时只能胡编乱造，或摘抄作文选，久而久之，产生了一种依赖心理。要解决这一问题，教师可以从下面这几个方面试—试：
一、创设意境传情。如扩写诗歌，续写短文，这种类型的文章可通过示范诵读传情，使学生深感其情，达到心领神会的境界。
二、再现意境传情。如写《我的心事》，引导学生想象一个小女孩坐在桌前托着下巴静静地想着自己的心事……使学生如临其境，达到融情入境的效果。
三、變换题目说法。如《尝试》这个题目很抽象，可添加一些因素让它具体化，如“尝试炒菜”、“尝试当小记者”、“成功的尝试”……把抽象的题目简单化，使学生豁然开朗，达到跃入顿悟的目的。
四、剖析形象传情。如写“酒”可从中华民族悠久的酒文化，这种工艺的制作加工过程，饮酒的利与弊等方面，使学生展开想象，达到领悟情思的目的，即可下笔千言，一挥而就。
此外，还可通过多媒体等现代化手段播放一些风光艺术片，展现祖国各地的名山大川、名胜古迹的风采；向学生推荐一些思想健康、审美价值较高的图书或影片来丰富他们的写作素材。
想象力被马克思称为“人类的高级属性”。它作为一种心理活动，使学生依据知觉把握到的材料，将自己以往的知识经验渗入其中，在广阔的心理时空中尽情的神游。人类也之所以有了想象力，才创造了千姿百态、色彩斑斓的大千世界。如“黄山怪石”本来是一块块无生命的石头，但在游人眼里，却被“补充”“创造”成了栩栩如生的形象：“莲花”、“孔雀”、“兔儿望月”等等。即便是同一块石头也被想象成了迥然不同的形象，如“松树跳天都”那块又被称为“犁头”、“双鞋”。本来僵硬的石头，经过想象的加工，却成了人们喜闻乐道的小动物，达到自然与人完美的融合。再如，看到松柏耐寒，挺拔屹立，不畏风雪，会使人想到不畏艰险、大义凛然的崇高品格。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的名言警句；陈毅也写下了“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”的不朽诗篇。
欣赏齐白石的《苇塘鱼乐》，画面上并没有画出水，仅有几片苇叶，三条游鱼，我们却感受到碧水泱泱，趣味横生。写作也需要用自己的经验、感情、联想去补充、渗透自己的写作意图。如通过写《家乡的变化》联想到党的方针政策有益于民；联想到这是人民群众辛勤劳动的结晶；联想到我们伟大的祖国正日新月异，蒸蒸日上，到处一派欣欣向荣的景象……这样使自己写作的思想性更加深入、清晰了，文章也仿佛注入了生机和活力，更能使人受到启发和教育。
所以，一篇美文不仅能提高人们的生活质量，而且能开阔人们的视野，充实人们的思想，净化人们的灵魂，它需要用纯净生动的语言把从无限广大的外在世界到无限复杂的内心世界表达得淋漓尽致。让我们一起努力，使学生的作文真正达到真善美的统一，内容与思想的和谐！