【摘 要】
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清末译诗对“女郎”是一种情绪化、抽象化的呈现,“女郎”摆脱了经验实体,成为特殊情感取向和精神气质的功能载体,兼具中国与西方、古典与浪漫的双重文化特征。这为五四新诗提供了先在经验。“恋人”和“风景”作为“女郎”的形象表征,经新诗体的阐发,暗合了五四个性解放、女性追求独立人格的时代文化思潮和叙事逻辑。而在情感结构中,“女郎”又以一种“缺席”的状态诠释了女性作为“他者”存在的事实。总而观之,五四新诗对“女郎”的塑造既有现代转向的萌芽,但又难以摆脱传统“男性—中心,女性—边缘”文化认知的纠缠,饱含着五四知识分子对
【基金项目】
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重庆市硕士研究生科研创新项目“陪都语境下的作家影院体验与文学书写”(CYS19093)。
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清末译诗对“女郎”是一种情绪化、抽象化的呈现,“女郎”摆脱了经验实体,成为特殊情感取向和精神气质的功能载体,兼具中国与西方、古典与浪漫的双重文化特征。这为五四新诗提供了先在经验。“恋人”和“风景”作为“女郎”的形象表征,经新诗体的阐发,暗合了五四个性解放、女性追求独立人格的时代文化思潮和叙事逻辑。而在情感结构中,“女郎”又以一种“缺席”的状态诠释了女性作为“他者”存在的事实。总而观之,五四新诗对“女郎”的塑造既有现代转向的萌芽,但又难以摆脱传统“男性—中心,女性—边缘”文化认知的纠缠,饱含着五四知识分子对
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