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重视记忆的犹太人
耶路撒冷的赫茨尔山上，矗立着亚德韦希姆大屠杀纪念馆，“亚德韦希姆”一词出自犹太圣经，意谓：“我必使他们在我殿中、在我墙内，有纪念、有名号。”纪念馆建筑面积4000平方米，每年各国参观者几百万，纪念馆配备了11种语言的讲解员。纳粹对600万犹太人的杀戮（其中150万儿童），使所有参观者脚步沉重，不停擦泪。深刻认识希特勒“种族论”的悖谬残酷。参观者中也有一些德国人，他们大多沉默凝滞、羞愧难当，一些老年德国人则低头拭泪。相信任何一位参观者的观后感都是：以任何名义任何理论对任何人群的镇压杀戮，都是不可饶恕的罪行。
自1955年起，纪念馆致力收集大屠杀受难者的姓名与简历，至今收集到300余万人。纪念馆大厅多处摆放五种语言的“证据表”，希望各国参观者能提供那些尚不知名的受害者情况。不放过每一片粘血带肉的史实，记录下每一位受难者的痛苦，成为每一位以色列国民血液中的“民族基因”，也是他们致力国家强大的最大推力。
“纳粹猎人”西蒙·维森塔尔乃大屠杀幸存者，战争中失去89名亲人。战后，他意识到“没有正义就没有自由”，终身致力于追捕纳粹逃犯，截止96岁，将1100多名纳粹逃犯绳之以法。
犹太历尼散月（相当公历4月）27日，定为“大屠杀死难者和英雄纪念日”，上午十点正，全国鸣警笛两分钟，全民立正默哀。苦难的民族史使他们深刻意识到国家是他们必须拥有的避难所。因此，以色列是全球唯一女性也须服兵役的国家（服役期21个月）。真正全民皆兵，根据年龄段，有两个层次的预备役，每个公民都被视为“准假的士兵”。战时动员兵力可达全国总人口的15%。行走在以色列的大街上，随处可见身穿绿军装的男女青年，他们甚至背着冲锋枪回家探亲。
感恩的以色列
以色列人口720万，其中犹太人570万，阿拉伯及德鲁士人142．5万，而在美国的犹太人则有600万。美国的百万富翁中，1/3为犹太人，美国谚语：“控制世界的是美国，而控制美国的是犹太人”。1947～1949年间，白宫收到犹太人要求复国的问题信件8万封、明信片84万张、电报5．14万份，迫使美国政府在制订中东政策时必须考虑犹太籍国民的愿望。
1948年5月，以色列复国，三天后就得到美苏两国承认，成为当代外交奇迹。此后爆发五次中东战争，无石油且严重缺水资源的以色列无一败绩，并逐步收回2.15万平方公里国土（联合国规定的），但也造成250万巴勒斯坦难民的后果。如今，巴以边境居民早已和睦相处，大批巴勒斯坦人希望前往以色列打工。
1950年1月9日，以色列即承认中华人民共和国，乃第六个承认红色中国的非社会主义国家。国人不明白这个“美帝走狗”怎么会背叛主人？原来，他们这是在感恩。二战前，在华犹太人仅两万余，战争结束时增至五万余。当时，上海向全世界开放，无须入境签证。但离开奥地利的犹太人必须拥有离境签证，1938年抵达维也纳的中国领事何凤山，五个月中发给犹太人1900余份签证——“通向自由的车票”。虽然在沪犹太人受到日军迫害（受德国政府施压），但从未受到中国人的歧视，反而得到无数中国平民接济。2000余名在沪犹太人曾遭日军封闭一年多，巷口封栅栏不让出入（仿华沙犹太隔离区），幸亏周边华人不断“空投”补给，使被封锁的犹太人无一死亡。新中国成立后，以色列开国元勋中不少来自中国，他们认为不能对自己有恩的国家表示不友好，这就是以色列迅速承认北京的原因。此后，历任总理、阁员不少是从中国回去的以色列后裔。
由于意识形态原因，中以直至1992年才建交。历次中东战争，中国一面倒支持阿拉伯国家，以色列并未因此忘恩，他们将在维也纳与上海得到“中国人的帮助”写进教科书，有人写进族谱家史。以色列矗立一碑，上书：“中国人，我们不会忘记你们的恩德！”如今，每年有4万以色列人来华旅游，其中一些人寻访上海虹口唐山路一带老房子——当年避难的诺亚方舟。2007年，以色列领事馆向虹口某民间组织捐赠60万元人民币。据说他们还背着美国向我国提供四架高科技预警飞机，后被美国发现并制止，我方付了2．5亿美元，人家却赔了3．5亿美元。
以色列还接纳了几万中国劳工（多为闽籍），从经济角度，他们完全可以雇用更廉价的巴勒斯坦人。对待偷渡的中国劳工，发现后，以色列政府购买机票送返；死了，按以色列公民抚恤。几年前，两名打黑工的闽人死在那儿，以政府向中方联系抚恤事宜，中方得知是偷渡者，表示不便干预。以政府专门开会，决定派专人到福建找到两位农民的家人，向其父母子女每人每月发放1100美元抚恤金，老人直至去世，子女直到成年。死者家属要求一次性支付，以政府也同意了，最后每位死者家属得到70万美金抚恤金。此事传开后，福建涌起赴以狂潮，闽省官员说：“怎么挡也挡不住！”
笔者郑重建议：海外旅游如着眼友好，最佳国度首推以色列。如果你在那儿需要帮助，只要举起英文字牌：“我是中国上海人，需要帮助。”一定会有人（特别是老人）上前询问，给予帮助。
红色“基布兹”
以色列至今仍有258个“基布兹”——共产主义公社，“各尽所能，按需分配”，类似我们过去的人民公社与不久前的河南临颍南街村。
“基布兹”起源于原始共产主义公社。1901年犹太人创设建国基金，向巴勒斯坦购买土地，然后租给佃农。1909年，第一个“基布兹”创设于戴哥尼亚。至1918年，已有30个“基布兹”，1948年5月独立前达百余个。早期“基布兹”只是经济共同体，艰苦的生存条件需要成员紧紧团结，一致对外，个体利益在集体利益面前轻如鸿毛，并无任何意识形态色彩。
1950年代，一批苏联"左倾"犹太人响应斯大林号召，移民以色列搞革命。这批苏共党员、共青团员在沙漠与死海边上建起“基布兹”——明确以共产主义为旗帜。创办初期，须全力对付极其恶劣的自然条件，年降雨量只有3～4毫升，唯一的水源是山泉。因这些新建公社有保护以约边界功能，类似军事哨所，故得到政府补贴，如今自然是公社向政府缴税了。
以色列现有13万“基布兹”社员，占全国人口的2．2%，但农业产值超过全国总量40%。一个中型“基布兹”公社，200余成员、400余雇佣人员，加上社员子女，总共千余人。共产主义、人人平等的理念在“基布兹”深入人心。他们过着自给自足的生活，公社提供低廉的住房饮食、医疗福利。男性65岁退休，女性62岁。
任何以色列公民均可报名申请加入“基布兹”，但须接受面试，询问加入理由等。最初二年是考察期，然后由公社成员评定是否合格。一旦同意接纳，新成员个人私产必须全部归公。“基布兹”成员外出打工，收入也全归集体所有。社员若要脱离，必须放弃所有福利——住房、车辆、衣服、家具等物品。第一代“基布兹”成员，凝聚力很强，谁都不愿净身出户。社员之间的矛盾纠纷由“书记”与“治安员”调解处理。
1970年代乃“基布兹”辉煌期。老社员一般都觉得“基布兹”非常好，因为“就像生活在一个大家庭”。一切养老均由公社承担，政府还向每位老人每月补贴1500谢克（合3000元人民币）。
公社非常重视教育，出了不少科技人才。如高科技养奶牛、利用牛粪发电、滴水灌溉、环境保护等。由于“基布兹”青年奉献精神尤强，以色列空军飞行员70%选拔自公社子弟。许多社会精英也出自“基布兹”，如“建国之父”戴维·本·古里安等四位政府总理。
然而，裂缝还是无可避免地绽露。青年中出现一些“叛逆者”。从苏联回来的“原始社员”老查理，三个子女高中毕业后参军，服完兵役再由公社资助上大学，二位不愿回来，认为“基布兹”社员失去太多自由，可支配空间甚少。某“基布兹”健康中心女主任，也有子女大学毕业后不愿再回公社。集体纪律与个人自由的矛盾，始终困扰着“基布兹”。
如今，“基布兹”内外都认识到公社归根结底是一种意识形态，虽然“基布兹”不同于苏联集体农庄的“终身劳动营”，可以自由选择自己的领导人，无记名投票，可以在任何刊物上发表任何对公社的不同观点，可以自由结伴离开这个“基布兹”投奔另一“基布兹”，但公社内部的公有理念与外部一举一动都离不开那个庸俗的字——钱，与外部世界的主流价值理念还是存在基本方向的冲突。2004年起，“基布兹”内部呼吁改革的声浪渐渐走高。
目前，公社最大的难题是没人愿意出来当最高领导人——书记，只有责任义务没有权利收益，缺乏利益驱动。此外，青年人才难归，青年社员读了大学后，都不愿回到“生我养我”的基布兹。留下来的青年也要求改革供给制度，希望扩大私有空间，给予更多的人性化关怀。“基布兹”承认内部凝聚力在下降，无奈地走到尴尬的十字路口。理想激情较之物质利益与自由空间，毕竟还是后者更基础更重要，也更被下一代需要。他们认识到：理想激情必须立足于现实利益的土壤中，不能凌空架设，意识形态必须适应社会现实，而非相反。
“基布兹”与以色列一起认识到世上没有绝对的平等，既做不到也不需要这种绝对平等。真若实现这种平等，个性特色与人际差异便全没了，会导致非常可怕的“模型化”。以前“基布兹”的孩子都由幼儿园集体抚养，如今早已“回归”家庭，重视个性化。公社房屋也开始私有化，田地也逐渐走向“包产到户”。
无论如何，依托以色列人均GDP2．8万美元（2009年）的大环境，“基布兹”存活至今，虽然与原始共产主义设计相去甚远，并非“正版”，但却是人家因地制宜形成的一种“修正版”，值得对共产主义有兴趣的中国人去探探营。
爱读书的民族
以色列已将高科技融入日常生活。住房几乎都是平顶，房顶支有长圆形水箱，旁边是太阳能电板，另加卫星天线。一些大医院楼顶停有直升机，因经常发生恐怖事件，抢救成为“时刻准备着”。
人口只有上海三分之一的以色列，却有4000多家高科技企业，其中百余家在美国纳斯达克上巿。外贸总额800亿美元，2009年人均GDP全球排名30位，2008年人均年收入1．6万美元，高于不少欧盟国家。以色列的食品价格约为上海的三倍。他们的光学化学、医疗设备、农业技术、电信电脑、太阳能、机器人、无人驾驶飞机等高科技领域，均入世界先进行列。尤其普通电信网已100%数字化。犹太民族共有130多位诺奖获得者，全球第一。各路犹太名人：拉斐尔、海涅、爱因斯坦、弗洛伊德、卓别林、洛克菲勒、索罗斯……一个个声名赫赫。
犹太民族人才辈出，原因当然在于他们酷爱读书。以色列各城市，除了咖啡馆，就是大大小小的书店，公共图书馆千余所。据联合国教科文组织调查，以色列人均拥书量全球第一，借书证百万余张，14岁以上的以色列人月均读书一本。希伯来图书周，全国成为书的市场，人们狂购廉价书籍。清晨海边，老人一边遛狗一边读书。犹太人出门，包里一定会带几本书。
犹太人认为学习是上帝赋予的权利和义务。古代犹太人与我们的祖先一样有“敬惜字纸”的传统，将无法再看的破旧书籍挖坑掩埋，告诉孩子们：“书是我们人类生命的一部分。”他们还将蜂蜜抹于经典书籍，让不识字的幼童去吻，因此犹太儿童都认为书是甜蜜之物、犹太人的粮食。犹太人还有一个习惯，将爱不释手的书籍与文字封存于教堂顶楼的隔层，因此保存下不少珍贵史料档案。犹太有浓重的“怀古癖”，因此他们懂得读书的必要——免费吸取前人经验。
犹太人将教育看得高于一切，免费教育至18岁。他们研发的儿童教具教材、课程模式被许多国家采用。他们从小教育孩子必须珍惜时间，他们对时间的概念精确到分秒，不会模糊地回答“快11点半了”。犹太人每天的起始时间是太阳下山的时候，他们说：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明的。”
这个至少有四千年历史却两千年在流浪的民族，曾这样教育他们的孩子：“我们以色列犹太人没有其他办法，连国家都没有，唯有比别人多读书。”以色列飞速崛起的科技神话当然得益于教育，每三个男性公民中有一位博士，每万人中有140位教授、工程师。终身教育、终身求学乃是以色列获得“可持续发展”的推动力。
想到我们红卫兵一代经历的“读书无用论”，自弃祖先经验，再看看人家以色列，当然会发一声“历史性”长叹。
先进的人文理念
特拉维夫大学办有孔子学院，要求学中文的学生越来越多，甚至常有五六十岁的“老学生”。以色列坚决杜绝种族歧视。特拉维夫大学孔子学院有一对来自北大的华人夫妇（加入以籍）。妻子张立老师教有一位服役复员后入学的阿拉伯女生，成绩很差又经常旷课，她点名批评了她，并将她与犹太同学作了比较，遭到该女生投诉——“种族歧视”。校方郑重约谈张，要她向这位阿拉伯女生道歉。议会中有二十多位阿裔以色列人，政府、军队中也有以籍阿拉伯人。相比之下阿拉伯人的强烈排以，当然是以色列的“种族平等”理念更符合现代人文标准，更大范围兼顾各方利益，也更容易走向“和谐”。
以色列资源严重贫乏，既是中东地区唯一的无油国，又严重缺水，其经济起飞所需资金依靠五方面来源：一、美国政府的贷款与捐赠；二、世界犹太人组织的各种捐贷；三、西德赔偿；四、国际投资与贷款；五、出售债券。
以色列最强大的财富还是对人的重视，人权第一，高于一切。如政府不断号召并限制工农业用水，花大钱搞滴灌绿化工程，但却从不限制居民用水。政府会将所有困难与不足告知国民，力求透明。
以色列的法律非常独立，不论何人，一视同仁。2007年财政部长在聚会上亲吻一位很熟悉的女兵，因媒体照片上显示他伸出舌尖，法庭判属流氓行为，要他下台，尽管许多以色列公民为他喊冤。
编辑：陈畅鸣charmingchin@163.com
耶路撒冷的赫茨尔山上，矗立着亚德韦希姆大屠杀纪念馆，“亚德韦希姆”一词出自犹太圣经，意谓：“我必使他们在我殿中、在我墙内，有纪念、有名号。”纪念馆建筑面积4000平方米，每年各国参观者几百万，纪念馆配备了11种语言的讲解员。纳粹对600万犹太人的杀戮（其中150万儿童），使所有参观者脚步沉重，不停擦泪。深刻认识希特勒“种族论”的悖谬残酷。参观者中也有一些德国人，他们大多沉默凝滞、羞愧难当，一些老年德国人则低头拭泪。相信任何一位参观者的观后感都是：以任何名义任何理论对任何人群的镇压杀戮，都是不可饶恕的罪行。
自1955年起，纪念馆致力收集大屠杀受难者的姓名与简历，至今收集到300余万人。纪念馆大厅多处摆放五种语言的“证据表”，希望各国参观者能提供那些尚不知名的受害者情况。不放过每一片粘血带肉的史实，记录下每一位受难者的痛苦，成为每一位以色列国民血液中的“民族基因”，也是他们致力国家强大的最大推力。
“纳粹猎人”西蒙·维森塔尔乃大屠杀幸存者，战争中失去89名亲人。战后，他意识到“没有正义就没有自由”，终身致力于追捕纳粹逃犯，截止96岁，将1100多名纳粹逃犯绳之以法。
犹太历尼散月（相当公历4月）27日，定为“大屠杀死难者和英雄纪念日”，上午十点正，全国鸣警笛两分钟，全民立正默哀。苦难的民族史使他们深刻意识到国家是他们必须拥有的避难所。因此，以色列是全球唯一女性也须服兵役的国家（服役期21个月）。真正全民皆兵，根据年龄段，有两个层次的预备役，每个公民都被视为“准假的士兵”。战时动员兵力可达全国总人口的15%。行走在以色列的大街上，随处可见身穿绿军装的男女青年，他们甚至背着冲锋枪回家探亲。
感恩的以色列
以色列人口720万，其中犹太人570万，阿拉伯及德鲁士人142．5万，而在美国的犹太人则有600万。美国的百万富翁中，1/3为犹太人，美国谚语：“控制世界的是美国，而控制美国的是犹太人”。1947～1949年间，白宫收到犹太人要求复国的问题信件8万封、明信片84万张、电报5．14万份，迫使美国政府在制订中东政策时必须考虑犹太籍国民的愿望。
1948年5月，以色列复国，三天后就得到美苏两国承认，成为当代外交奇迹。此后爆发五次中东战争，无石油且严重缺水资源的以色列无一败绩，并逐步收回2.15万平方公里国土（联合国规定的），但也造成250万巴勒斯坦难民的后果。如今，巴以边境居民早已和睦相处，大批巴勒斯坦人希望前往以色列打工。
1950年1月9日，以色列即承认中华人民共和国，乃第六个承认红色中国的非社会主义国家。国人不明白这个“美帝走狗”怎么会背叛主人？原来，他们这是在感恩。二战前，在华犹太人仅两万余，战争结束时增至五万余。当时，上海向全世界开放，无须入境签证。但离开奥地利的犹太人必须拥有离境签证，1938年抵达维也纳的中国领事何凤山，五个月中发给犹太人1900余份签证——“通向自由的车票”。虽然在沪犹太人受到日军迫害（受德国政府施压），但从未受到中国人的歧视，反而得到无数中国平民接济。2000余名在沪犹太人曾遭日军封闭一年多，巷口封栅栏不让出入（仿华沙犹太隔离区），幸亏周边华人不断“空投”补给，使被封锁的犹太人无一死亡。新中国成立后，以色列开国元勋中不少来自中国，他们认为不能对自己有恩的国家表示不友好，这就是以色列迅速承认北京的原因。此后，历任总理、阁员不少是从中国回去的以色列后裔。
由于意识形态原因，中以直至1992年才建交。历次中东战争，中国一面倒支持阿拉伯国家，以色列并未因此忘恩，他们将在维也纳与上海得到“中国人的帮助”写进教科书，有人写进族谱家史。以色列矗立一碑，上书：“中国人，我们不会忘记你们的恩德！”如今，每年有4万以色列人来华旅游，其中一些人寻访上海虹口唐山路一带老房子——当年避难的诺亚方舟。2007年，以色列领事馆向虹口某民间组织捐赠60万元人民币。据说他们还背着美国向我国提供四架高科技预警飞机，后被美国发现并制止，我方付了2．5亿美元，人家却赔了3．5亿美元。
以色列还接纳了几万中国劳工（多为闽籍），从经济角度，他们完全可以雇用更廉价的巴勒斯坦人。对待偷渡的中国劳工，发现后，以色列政府购买机票送返；死了，按以色列公民抚恤。几年前，两名打黑工的闽人死在那儿，以政府向中方联系抚恤事宜，中方得知是偷渡者，表示不便干预。以政府专门开会，决定派专人到福建找到两位农民的家人，向其父母子女每人每月发放1100美元抚恤金，老人直至去世，子女直到成年。死者家属要求一次性支付，以政府也同意了，最后每位死者家属得到70万美金抚恤金。此事传开后，福建涌起赴以狂潮，闽省官员说：“怎么挡也挡不住！”
笔者郑重建议：海外旅游如着眼友好，最佳国度首推以色列。如果你在那儿需要帮助，只要举起英文字牌：“我是中国上海人，需要帮助。”一定会有人（特别是老人）上前询问，给予帮助。
红色“基布兹”
以色列至今仍有258个“基布兹”——共产主义公社，“各尽所能，按需分配”，类似我们过去的人民公社与不久前的河南临颍南街村。
“基布兹”起源于原始共产主义公社。1901年犹太人创设建国基金，向巴勒斯坦购买土地，然后租给佃农。1909年，第一个“基布兹”创设于戴哥尼亚。至1918年，已有30个“基布兹”，1948年5月独立前达百余个。早期“基布兹”只是经济共同体，艰苦的生存条件需要成员紧紧团结，一致对外，个体利益在集体利益面前轻如鸿毛，并无任何意识形态色彩。
1950年代，一批苏联"左倾"犹太人响应斯大林号召，移民以色列搞革命。这批苏共党员、共青团员在沙漠与死海边上建起“基布兹”——明确以共产主义为旗帜。创办初期，须全力对付极其恶劣的自然条件，年降雨量只有3～4毫升，唯一的水源是山泉。因这些新建公社有保护以约边界功能，类似军事哨所，故得到政府补贴，如今自然是公社向政府缴税了。
以色列现有13万“基布兹”社员，占全国人口的2．2%，但农业产值超过全国总量40%。一个中型“基布兹”公社，200余成员、400余雇佣人员，加上社员子女，总共千余人。共产主义、人人平等的理念在“基布兹”深入人心。他们过着自给自足的生活，公社提供低廉的住房饮食、医疗福利。男性65岁退休，女性62岁。
任何以色列公民均可报名申请加入“基布兹”，但须接受面试，询问加入理由等。最初二年是考察期，然后由公社成员评定是否合格。一旦同意接纳，新成员个人私产必须全部归公。“基布兹”成员外出打工，收入也全归集体所有。社员若要脱离，必须放弃所有福利——住房、车辆、衣服、家具等物品。第一代“基布兹”成员，凝聚力很强，谁都不愿净身出户。社员之间的矛盾纠纷由“书记”与“治安员”调解处理。
1970年代乃“基布兹”辉煌期。老社员一般都觉得“基布兹”非常好，因为“就像生活在一个大家庭”。一切养老均由公社承担，政府还向每位老人每月补贴1500谢克（合3000元人民币）。
公社非常重视教育，出了不少科技人才。如高科技养奶牛、利用牛粪发电、滴水灌溉、环境保护等。由于“基布兹”青年奉献精神尤强，以色列空军飞行员70%选拔自公社子弟。许多社会精英也出自“基布兹”，如“建国之父”戴维·本·古里安等四位政府总理。
然而，裂缝还是无可避免地绽露。青年中出现一些“叛逆者”。从苏联回来的“原始社员”老查理，三个子女高中毕业后参军，服完兵役再由公社资助上大学，二位不愿回来，认为“基布兹”社员失去太多自由，可支配空间甚少。某“基布兹”健康中心女主任，也有子女大学毕业后不愿再回公社。集体纪律与个人自由的矛盾，始终困扰着“基布兹”。
如今，“基布兹”内外都认识到公社归根结底是一种意识形态，虽然“基布兹”不同于苏联集体农庄的“终身劳动营”，可以自由选择自己的领导人，无记名投票，可以在任何刊物上发表任何对公社的不同观点，可以自由结伴离开这个“基布兹”投奔另一“基布兹”，但公社内部的公有理念与外部一举一动都离不开那个庸俗的字——钱，与外部世界的主流价值理念还是存在基本方向的冲突。2004年起，“基布兹”内部呼吁改革的声浪渐渐走高。
目前，公社最大的难题是没人愿意出来当最高领导人——书记，只有责任义务没有权利收益，缺乏利益驱动。此外，青年人才难归，青年社员读了大学后，都不愿回到“生我养我”的基布兹。留下来的青年也要求改革供给制度，希望扩大私有空间，给予更多的人性化关怀。“基布兹”承认内部凝聚力在下降，无奈地走到尴尬的十字路口。理想激情较之物质利益与自由空间，毕竟还是后者更基础更重要，也更被下一代需要。他们认识到：理想激情必须立足于现实利益的土壤中，不能凌空架设，意识形态必须适应社会现实，而非相反。
“基布兹”与以色列一起认识到世上没有绝对的平等，既做不到也不需要这种绝对平等。真若实现这种平等，个性特色与人际差异便全没了，会导致非常可怕的“模型化”。以前“基布兹”的孩子都由幼儿园集体抚养，如今早已“回归”家庭，重视个性化。公社房屋也开始私有化，田地也逐渐走向“包产到户”。
无论如何，依托以色列人均GDP2．8万美元（2009年）的大环境，“基布兹”存活至今，虽然与原始共产主义设计相去甚远，并非“正版”，但却是人家因地制宜形成的一种“修正版”，值得对共产主义有兴趣的中国人去探探营。
爱读书的民族
以色列已将高科技融入日常生活。住房几乎都是平顶，房顶支有长圆形水箱，旁边是太阳能电板，另加卫星天线。一些大医院楼顶停有直升机，因经常发生恐怖事件，抢救成为“时刻准备着”。
人口只有上海三分之一的以色列，却有4000多家高科技企业，其中百余家在美国纳斯达克上巿。外贸总额800亿美元，2009年人均GDP全球排名30位，2008年人均年收入1．6万美元，高于不少欧盟国家。以色列的食品价格约为上海的三倍。他们的光学化学、医疗设备、农业技术、电信电脑、太阳能、机器人、无人驾驶飞机等高科技领域，均入世界先进行列。尤其普通电信网已100%数字化。犹太民族共有130多位诺奖获得者，全球第一。各路犹太名人：拉斐尔、海涅、爱因斯坦、弗洛伊德、卓别林、洛克菲勒、索罗斯……一个个声名赫赫。
犹太民族人才辈出，原因当然在于他们酷爱读书。以色列各城市，除了咖啡馆，就是大大小小的书店，公共图书馆千余所。据联合国教科文组织调查，以色列人均拥书量全球第一，借书证百万余张，14岁以上的以色列人月均读书一本。希伯来图书周，全国成为书的市场，人们狂购廉价书籍。清晨海边，老人一边遛狗一边读书。犹太人出门，包里一定会带几本书。
犹太人认为学习是上帝赋予的权利和义务。古代犹太人与我们的祖先一样有“敬惜字纸”的传统，将无法再看的破旧书籍挖坑掩埋，告诉孩子们：“书是我们人类生命的一部分。”他们还将蜂蜜抹于经典书籍，让不识字的幼童去吻，因此犹太儿童都认为书是甜蜜之物、犹太人的粮食。犹太人还有一个习惯，将爱不释手的书籍与文字封存于教堂顶楼的隔层，因此保存下不少珍贵史料档案。犹太有浓重的“怀古癖”，因此他们懂得读书的必要——免费吸取前人经验。
犹太人将教育看得高于一切，免费教育至18岁。他们研发的儿童教具教材、课程模式被许多国家采用。他们从小教育孩子必须珍惜时间，他们对时间的概念精确到分秒，不会模糊地回答“快11点半了”。犹太人每天的起始时间是太阳下山的时候，他们说：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明的。”
这个至少有四千年历史却两千年在流浪的民族，曾这样教育他们的孩子：“我们以色列犹太人没有其他办法，连国家都没有，唯有比别人多读书。”以色列飞速崛起的科技神话当然得益于教育，每三个男性公民中有一位博士，每万人中有140位教授、工程师。终身教育、终身求学乃是以色列获得“可持续发展”的推动力。
想到我们红卫兵一代经历的“读书无用论”，自弃祖先经验，再看看人家以色列，当然会发一声“历史性”长叹。
先进的人文理念
特拉维夫大学办有孔子学院，要求学中文的学生越来越多，甚至常有五六十岁的“老学生”。以色列坚决杜绝种族歧视。特拉维夫大学孔子学院有一对来自北大的华人夫妇（加入以籍）。妻子张立老师教有一位服役复员后入学的阿拉伯女生，成绩很差又经常旷课，她点名批评了她，并将她与犹太同学作了比较，遭到该女生投诉——“种族歧视”。校方郑重约谈张，要她向这位阿拉伯女生道歉。议会中有二十多位阿裔以色列人，政府、军队中也有以籍阿拉伯人。相比之下阿拉伯人的强烈排以，当然是以色列的“种族平等”理念更符合现代人文标准，更大范围兼顾各方利益，也更容易走向“和谐”。
以色列资源严重贫乏，既是中东地区唯一的无油国，又严重缺水，其经济起飞所需资金依靠五方面来源：一、美国政府的贷款与捐赠；二、世界犹太人组织的各种捐贷；三、西德赔偿；四、国际投资与贷款；五、出售债券。
以色列最强大的财富还是对人的重视，人权第一，高于一切。如政府不断号召并限制工农业用水，花大钱搞滴灌绿化工程，但却从不限制居民用水。政府会将所有困难与不足告知国民，力求透明。
以色列的法律非常独立，不论何人，一视同仁。2007年财政部长在聚会上亲吻一位很熟悉的女兵，因媒体照片上显示他伸出舌尖，法庭判属流氓行为，要他下台，尽管许多以色列公民为他喊冤。
编辑：陈畅鸣charmingchin@163.com